Подобно на някои израелски интелектуалци, те отлагат края на апартейда

Мирек Тода разговаря с израелския писател Давид Гросман. Ако отговориха израелският литературен гигант Амос Оз или журналистът Ари Шавит, разликите в отговорите биха били минимални - поне що се отнася до политическото послание. Затова нека разгледаме отблизо какво ни казва художникът за текущата политическа ситуация в Близкия изток.

За евреите

В самото начало Нко подчертава разликата между "светския" и "религиозния" Израел. И писателят с готовност потвърждава предразсъдъците относно ултраортодоксалните еврейски общности: те действат ирационално, отхвърлят правилата и действат като вражеско малцинство в продължение на десетилетия. Гросман, който е изобразен като пацифист в медальона, се оплаква, че вярващите на ултра-православни не се интересуват, че Израел има силна армия.

Искам да вярвам, че Denník N няма да публикува интервю с интелектуалец, където ще се твърди, че ромските общности са враждебни към държавата от създаването на Словашката република, ползват се от всички предимства, но игнорират закони и правила, саботаж икономиката или има луда религия. Жалко, че паралелът между анти-ромските и анти-еврейските предразсъдъци избягва от редакторите.

Нашият мейнстрийм обикновено копира т.нар либерални медии в Израел, които расистко изобразяват ултраортодоксалните общности като „неприспособими, враждебни към жените или към„ модерен “начин на живот. Древен нас срещу тях, което също носи конкретни резултати у нас. Преди около десет години до нас се разпространи измама от Израел, че ултраортодоксален евреин е убил куче на улицата. По това време стотици коментари в словашкия Фейсбук поискаха мъчителна смърт за мъжа - само фактът, че е в друга държава, го спаси от линч. Омразата и призивът за насилие бяха предизвикани от идеята, че „те“ увреждат животните.

Разделянето на Израел на „религиозен“ и „светски“ крие други проблеми. Обичайно е хората от незаконни израелски селища да бъдат широко приписвани на религиозен фанатизъм, докато останалата част от израелското общество е толерантна, отворена за други мнения и неспособна да намери мир с арабския свят. Сякаш „светският“ Саймън Перес не е предложил проекта за изграждане на изключително еврейски градове в завладените територии. Както незаконните селища не са абсолютна противоположност на израелското общество извън тях, така и дълбоко вярващите не са абсолютна противоположност на невярващите и не действат по един модел без индивидуални различия.

"Светският" Израел засили разрушаването на палестинските домове в окупираните територии по време на пандемията на коронавируса. По време на пандемията "светският" Израел засили ареста на палестинците в окупираните територии. "Светският" Израел игнорира международните призиви за освобождаване на политически затворници като част от превантивните мерки срещу разпространението на covid.

За арабите

Гросман се радва, че Тръмп е загубил изборите - той посочва приликата си с Нетаняху. Въпреки че премиерът Нетаняху е корумпиран, манипулира и сплашва хората и може да попадне в затвора, той е направил и нещо добро: мирни договори с Бахрейн и Обединените арабски емирства.

Грешка първа: Споразуменията между Израел и ОАЕ, респ. Бахрейн не е мирен - страните не бяха във война. Диктаторските режими и в двете страни, като в Катар, Оман или Саудитска Арабия, се свързват тайно с Израел в продължение на двадесет и повече години, купувайки израелско оръжие и технологии за сигурност срещу собствения си народ. Дипломатическото признание на Израел не е и никога не е било свързано с мира. Управляващите семейства се надяват, че по този начин ще успеят да получат съгласието на Израел, съответно за закупуване на по-модерни оръжия. че избягват международната критика и санкции за груби нарушения на правата на човека и военни престъпления (например във войната в Йемен).

Грешка две: Гросман казва, че Израел е сключил важни споразумения с „богатите хора“ в Персийския залив. Е, за протокола владетелят на ОАЕ Мохамад бин Зайед в момента е може би най-мразеният тиранин в арабския свят. Хората в арабските страни дори не го познават по гласа му, защото той избягва публични изяви. Тоталитарният му режим сурово наказва - чрез затвор или екзекуция - всяка проява на критика към правителството и не позволява съществуването на политически партии или гражданско общество под каквато и да е форма. Ако в ОАЕ имаше демокрация и върховенство на закона, този „богаташ“ вероятно щеше да се озове много бързо в базата (може би дори по-рано от Нетаняху).

Същото важи и за всички други "мирни" договори между Израел и арабските страни. Те обикновено се затварят под груб натиск (напр. В Судан), респ. с омразни диктатори и абсолютистки владетели, които никой не избира и които обещават да затвърдят собствената си позиция от отношенията си с Израел. Гросман се преструва, че хората от Бахрейн или от Емирствата (или дори от Йордания или Египет?) Са щастливи да приветстват нормализирането с Израел. Според проучвания, прибл. 80% от гражданите на ОАЕ. Гросман явно не се интересува от общественото мнение.

това
Бихте ли за или против вашата държава да признае Израел? Средно почти 9 от 10 респонденти в арабските страни са против дипломатическите отношения с Израел

Грешка трета: Според Гросман „богатите“ араби най-накрая ще спрат да виждат „малкия дявол“ в Израел и „големия дявол“ в САЩ поради нормализиране. По този начин, според автора, арабската общественост извън Палестина възприема американската външна политика или израелската политика негативно просто въз основа на "демонизация", а не по някакви обективни причини - нито за агресивни войни, десетилетия на окупация, нито за кланета, апартейд, чистки или подкрепа за диктатури.

За Палестина

Въпреки че Гросман иска край на „демонизацията“, самият той демонизира палестинците. Окупацията трябва да приключи, в противен случай те ще бъдат "още по-буйни и фанатични" и автобусите ще експлодират, предупреждава.

Атентатите с автобуси са извършени в продължение на няколко години във втората интифада (т.е. по време на въстанието на Палестина срещу израелската окупация), малко след 2000 г. Никога преди и никога след това. Всички съответни палестински фракции са се отказали окончателно от самоубийствени атаки, o.i. защото повечето палестински общества отхвърлят насилието срещу невинни цивилни.

Израелските въоръжени сили реагират на мирните палестински протести в окупираните територии със смъртоносно насилие. Движението за палестински БДС (за бойкоти, оттегляния и санкции срещу Израел) призовава да се използват изключително ненасилствени форми на протест в устава му. Думите на Дейвид Гросман обаче потвърждават неинформирания човек в друго предубеждение - а именно, че палестинците могат и ще действат само „още по-насилствено“ и „още по-фанатично“ в отговор на насилието.

Гросман смята опита за създаване на обща държава за израелци и палестинци, където гражданските права не зависят от етническата или религиозната принадлежност на индивида, като утопия. Не е възможно да живеете заедно. Твърди се, че омразата и взаимното подозрение може да изчезнат след половин век добри отношения между двете държави. С други думи, днес не може да се направи нищо и до края на живота ни. Разбира се, създаването на взаимно доверие и условия за доброто съжителство на различни групи от населението след войната или след края на системата на апартейда е трудно - но това не трябва да означава разчитане на въображаемо, чудодейно решение на проблемите на сто години.

Гросман - подобно на други израелски интелектуалци, познати в нашата област - вижда потенциал в т.нар решение за две държави, т.е. създаването на две държави за две нации. Точно това е „решението“, което не е възможно повече от седем десетилетия - не е възможно да се създадат две „етнически чисти“ държави в гъсто населен район с десетки етнически групи.

Дейвид Гросман не разбира - или се прави, че не разбира - какво е т.нар двустранно решение, означавано на практика. Представете си, че наистина трябва да се случи. В една първа стъпка израелското правителство ще лиши 1,5 милиона палестинци на „нейна“ територия от второкласно гражданство и ще ги премести в друга държава. Близо милион израелски граждани ще трябва да напуснат незаконни селища в Израел. Решението за две държави - колкото и да е неприложимо - включва необходимостта от широкомащабно етническо прочистване от първата секунда. За известния писател през 21-ви век все по-добър вариант от равни права за всички хора в контролирани от Израел територии.

Загрижен съм, че подкрепата на Гросман за създаването на две държави не произтича от невежество или липса на интерес.

Най-лошият кошмар, наречен Либералните ционисти са фактът, че палестинските семейства имат деца. Всяко палестинско дете е екзистенциална заплаха за израелския апартейд.

Амос Оз се застъпи за решение на две държави, защото знаеше, че палестинците, респ. Въпреки етническото прочистване, сега в контролираните от Израел територии има араби, които не са евреи, отколкото израелските евреи. Оз искаше Израел да поддържа контрол над тях (чрез апартейд).

В книгата „Земята, обещана“ от журналиста Ари Шавит, също привърженик на двете държави, има няколко проблемни раздела. Šavit o.i. многократно споменава палестинци в едно изречение с нацистите, напр. според него Бен Гурион наредил етническо прочистване, "за да не ционисткото движение загуби войната през 1948 г. и евреите да не загубят Палестина и да се озоват в някакъв палестински Баби Джар" - стр. 443. Ето как той вижда бъдещето на палестинците:

И тъй като броят на палестинците продължава да расте и след няколко години надвишава броя на израелците от еврейски произход, те ще имат реална база на властта. Този вътрешен кръг от десет милиона палестинци заплашва самото съществуване на Израел. (стр. 440)

Либерално-ционистките интелектуалци разпространяват най-опасните демонични образи на палестинците именно защото ги крият заради желанието си за "невъзможен" мир. Не трябва да нормализираме тези възгледи.