Откъслечните разсъждения на Фридрих Ницше за феномена на познанието са публикувани в страхотен превод от Теодор Мюнц. Волята за власт като знание представлява част от посмъртно публикуваната Воля за власт,които той е написал през годините 1884 - 1888.

власт

В повече или по-малко изчерпателни мисловни скици Ницше демаскира категоричните стълбове на нашето познание, като сигурност, истина и причинност, предполагайки, че целият процес на познание е само един вид перспективен схематизъм: „Важно е в нашето мислене да включваме нов материал в старите схеми. „Създаването на илюзорно единство, разбираемост на външния свят, е нашият инстинкт за самосъхранение. Според Ницше вярата в окончателната валидност на знанието е втора грешка, която обаче носи значителна стойност за живота.

Формулиране на заключения на научни методолози, които чукнаха върху основите на знанието с чук, търсейки последната, абсолютна сигурност - това беше според Ницше „Формулиране на нашия граматичен навик, който свързва агента с действието“. „Мисля, че съм“ на Декарт не е безспорна сигурност или истина. По-скоро е "факт с много силна вяра“. Термините субект, аз, същност - това са "линии на хоризонта на нашето знание“, Полезни тълкувания, но не и истини. Ницше посочва абсурдността на човешкото твърдение за общовалидното знание чрез порочен кръг от човешки разсъждения:

"Как може един инструмент да може да се самокритикува, когато може само да се самокритикува?„Затова той обвинява методолозите на науката за недостатъчното им отражение, че дори самонаблюдението е интерпретация. Мисловният процес, духът, който мисли, логическите принципи - това са членовете на вярата на вярващия в мисленето. От вяра през оценка до истина.

Логиката като интелектуален инструмент за създаване на разбираем свят представлява ясно приложение на волята за власт. По този начин познанието е само защитна реакция срещу страха от неизвестното, а не търсенето на причини. Биологизиращите мисли на Ницше за мисленето може да изглеждат скандално. Но какво гледа авторът? Дразни го човешката наивност при оценката на света.

Ницше предпочита плуралистичен възглед за света. По този начин тези бележки представляват фрагментите, оставени тук след призива му към човек, който фантазира за един по-добър свят. Затова тя подчертава науката (физиката), която ни разкрива тайната на света в събитията и доказва, че познаването на себе си е невъзможно. Това, което смятаме за знание, е грешка за нас самите, воля за власт, воля за измама.