размисли

В Пепелната сряда в Църквата ще започне 40-дневен пост. Отново ви предлагаме кратък коментар от декана на Хумен, монарх. Франтишек Маринак, който се опита да се доближи до периода на християнския пост.

Великият пост - дума, която предизвиква у много хора идеята за нещо, което трябва да ни нарани. Постът не ни притеснява толкова много, когато става въпрос за ограничен брой дни в календара. Но постенето като определена дейност на човека, чрез която изразяваме своята вътрешна духовна и волева сила, чрез която искаме да спечелим нещо, е само за онези, които не са страхливи и разглезени от света.

И какво да кажем за бързото. Дали това е дейност, която ни обижда, обезчестява, наранява или е точно обратното? Може би наследството на времето, в което живеем и сме засегнати от него, е, че сме подозрителни. Винаги търсим потенциален враг - знайте какво ако. И така пренесохме това наше „форматиране“ на Бог и на всичко свързано с Него. Ние чакаме да дойде, когато Бог ще ни спъне. А поканата за самодисциплина на гладно е вероятно моментът, който не сме очаквали от Бог. Да, щастливи сме без себе си, когато слушаме как хората лекуват, приемаме всички, които са бедни, гладни, жадни, преследвани, трогваме се, когато чуем как той ни прощава и не иска удовлетворение. Но бързо? И какво да кажем за бързото. Това е дейност, която ни обижда, обезчестява, вреди или обратно?

Да, Писанията ни учат, че Сам Бог е установил пост. За първи път Бог поиска пост от Адам и Ева, „И Господ Бог заповяда на човека, казвайки: Ще ядеш от всички райски дървета, а от дървото на познанието на доброто и злото, не яж, защото в ден, когато го изядеш, непременно ще умреш. “(Битие 2: 16-17)

В Стария завет подготовката за много велики събития включваше молитва и пост (Ест. 4: 15-17; Ез. 8: 21; Йоил 2: 12-18; Йоан. 3: 5-5; 2 Мах. 13: 12 ) пост: нашият Господ също пости 40 дни преди началото на публичното си служение.

И има друго измерение на поста за себе си постът има този съществен смисъл. Св. Ян Хризостом той пише, че постът означава „не само отказ от храна, но и грях. Следователно гладуването се наблюдава не само от устата, но и от очите, ушите, краката, ръцете и всички части на тялото. “ Днес тя има своето ново измерение по отношение на телевизията, компютрите, дискотеките, любовта към себе си да представя "собствени мнения". A св. Василий си спомня: "Безполезно е да се пости от храна, докато се наслаждавате на критики и обиди: Вие не ядете месо, но ядете брат си."

Да бъдеш търпелив, мил, внимателен, толерантен, милостив, разбиращ, готов да служиш, зло ли е? Определено не. Но ще постигнем това само чрез пост, който забравяме за себе си и имаме на разположение за по-висша форма на общуване и съжителство с човека и Бога. Следователно думата „пост“ не е думата, която трябва да изхвърлим от речника си, а изобщо не от практическия живот.

Църквата пътува към вечността. И на това поклонение всичко си има време: време е да плачем и да се радваме (Еклисиаст 3: 4). И двамата имат своето място.

„Пожелавам ви добре през този пост:
Много търпение към себе си и съседите си.
Много време за молитва и медитация върху страстта на Исус.
Изобилието на Божията милост.
Много прошка за себе си и за тези, които са ви наранили! “