Има няколко причини, поради които австралийците трябва да приветстват предстоящата смърт на японския китолов в Южния океан. Никой от тях обаче не е свързан с печелившите претенции, изказани наскоро от премиера Ръд и бившия министър на околната среда Гарет, докато търсят кредит.

самодоволни

Първата причина, поради която с нетърпение очакваме да бъдем пощадени от годишния опит на проблемната, понякога расистка демонизация на японските китоловци, когато отидат да работят в Южния океан, и подобно неподходящото характеризиране на завръщащите се в Япония, които ядат китово месо,

В текста и картините китоловците редовно се характеризират като „касапи“, „варвари“ и „убийци“, които летят в лицето на критиките и осъждането от „световната общност“.

Що се отнася до потребителите на китове, те многократно са осъждани за плащане на високи цени в елитни ресторанти за този незаконно получен деликатес. Винаги трябва да внимаваме с етикетите, които са разделени на два хомогенни блока в света: „ние“, които сме цивилизовани и хуманни спрямо „онези“, несръчни и варварски.

Трябва също да очакваме с нетърпение да запазим измислицата, че „спасяването на китове“ е свързано по всякакъв начин със съвместната работа по екологични проблеми. Смятаме, че китът е уязвим, беззащитен, неспособен да оцелее, освен ако това не е човешка намеса и изобретателност.

И ето как сме мислили за „околната среда“ от 70-те години на миналия век; поне имаме, ако сме образовани и проспериращи австралийци от средната класа. Символично е, че китът и околната среда са станали синоними: ние сме почувствали, че спасяването на кита се е превърнало в най-важния начин за препитание на околната среда.

В Австралия сме особено склонни да свързваме китовете с околната среда, тъй като китовете минават наблизо, докато наблюдават западните и източните брегове всяка година.

Помислете например за значителното количество ресурси, които са излекувани при опити за спасяване на китове, повечето от които нямат шанс за оцеляване и е вероятно да страдат изключително като „ангажирани природозащитници“, за да ги поддържат живи.

Друга възможност е да предприемете пътуване с китове от залива Хърви и да слушате капитана, който обяснява, че плащайки за тази обиколка, вие допринасяте за по-широката кауза за „спасяване на околната среда“. Или отново, вижте честотата, с която е слотът за „околната среда“ в 18:00. Търговски новини, изпълнени с "добри" изображения на "нашите китове", връщащи се в безопасността на "австралийските води".

Третата причина е, че сега проблемът с китовете е „решен“, можем да започнем да обсъждаме един от най-важните аспекти на околната среда, касаещ Австралия - бъдещето на местното животновъдство в светлината на постоянния недостиг на храна в световен мащаб.

В тази страна има подчертан контраст между уважението към дивите животни и начина, по който няколко от тях постигат тотемичен статус, а от друга страна, той е изследвал безразличието към условията и съдбата на съществата, които ядем. В никакъв случай не трябва да разглеждате това като кампания за правата на животните.

На въпрос дали решението за съкращаване на тазгодишния лов означава край на лова на китове в Южния океан, японският министър на земеделието каза: „Ще проучим ситуацията

Въпреки това е също толкова важно да се признае, че основните политики за китолов винаги са били в ръцете на японското министерство на земеделието, горите и рибарството и че те често се оказват в състояние да отменят преценката на министъра.

По същия начин е важно да се отбележи, че благодарение на Wikileaks знаем, че публичното участие на правителствата на САЩ и Австралия в сключването на японския китолов в никакъв случай не е било толкова неквалифицирано, колкото изглежда. Правителствата, които бяха най-неблагоприятните врагове, обмисляха възможността за продължаване на китолова, ако специални сделки могат да се извършват на други фронтове.

Въпреки че краят на лова на китове в Южния океан може да изглежда неизбежен, той не е гарантиран. Бдителността трябва да бъде на дневен ред в Австралия и в чужбина, но не на последно място и начинът, по който използваме думите.