Точно както Мохамед е централната фигура на исляма, Исус е централната фигура на християнството. Исус Христос обаче разпространява християнството с думата Мохамед с меч.
Авторът е председател на SaS
В Корана е записано на 91 места, че всяко човешко същество трябва да живее според Мохамед. Според исляма Мохамед е вечен и съвършен модел за подражание за всички хора. Който иска да бъде истински мюсюлманин, трябва да следва живота на Мохамед. Така че нека разгледаме накратко живота на Мохамед:
Мохамед е роден около 570 г. (точната дата е неизвестна) в оазиса на Мека. По време на раждането му баща му вече не е жив, майка му умира, когато е на пет години, дядо му, който се грижи за него, умира, когато Мохамед е на осем. Той беше взет под стража от чичо си Абу Талиб, който имаше голямо влияние в Мека (нещо като по-стар).
Чичо му води Мохамед в командировки в Сирия, а по-късно в командировките си представлява 15-годишната си далечна братовчедка и заможна вдовица Хадиджа, която му предлага брак на 25 години и става богат мъж от Мохамед. През 610 г., на 40-годишна възраст, Мохамед има откровение. Архангел Гавраил му заповяда: „Говорете в името на вашия Господ, Който е създал човека, който е създал от капка препъване“ (Коран 96: 1). Мохамед започва лекции за новата вяра и в същото време започва да създава Корана, който пише до смъртта си, в продължение на 23 години. Тогава Коранът е написан на свитъци и глинени плочки, но това е и устна традиция и едва до Третия халиф (наследник на Мохамед) Коранът е написан като цялостен текст. Хадиджа се довери на Мохамед, подкрепи го и стана първият човек, който някога е приел исляма. Друг беше зетят на Мохамед (съпруг на дъщеря му Фатима) Али ибн Аби Талиб и първите трима „обърнати“ са затворени от тъста на Мохамед Абу Бакр.
По този начин последният пророк (както е наричан Мохамед) започва да говори за своето откровение. Първо известни, по-късно жители на родния му град и резиденция на Мека. По това време в Мека съществували десетки религии. Ето защо Мохамед спечели само около 150 последователи през тринадесетте години на проповядване на новата вяра. Убеждението му обаче било агресивно, което разстроило меканците и те го изгонили от Мека след смъртта на чичо му и защитник Абу Талиб.
Изгонването на Мохамед от Мека около 17 години по-късно е дадено от наследника на Мохамед Умар (прекият наследник на Мохамед е неговият тъст Абу Бакр и е управляван от Умар, също тъст на Мохамед, от 634 до 644 г. сл. Н. Е.) Като началото от ислямската епоха. Ислямската ера започва на 16 юли 622 г. сл. Н. Е. л. и тъй като една ислямска година има единадесет дни по-малко от слънчевата година, Рамадан също се измества всяка година. За разлика от църковните празници ислямският календар е неизползваем.
Мохамед се преместил на 440 километра на север до град Джатриб, който по-късно бил преименуван на Медина ал Наби (в превод „град на пророка“). Жителите са били смесица от арабски и еврейски племена, арабите са се чувствали потиснати и са били в конфликт с евреите, но също така и помежду си (араби и евреи) в продължение на десетилетия. Представители на най-големите спорни племена поканиха Мохамед в Медина като посредник. Мохамед също успява да изготви договор, подписан от всички племена в Медина, т. Нар. Общ орден на Медина. В същото време Мохамед намери място за размножаване в Медина за проповедта си за исляма и единствения бог Аллах (Аллах не е име, а превод на думата бог на арабски; както словакът казва неща за пиене, „чаша“ и в Немски "Glas", всемогъщият у нас се нарича "Бог", на немски "Gott" и на арабски "Аллах", но все пак е същото същество).
Около седем месеца след пристигането си в Медина бракът с деветгодишната Айша беше изпълнен. Бракът се е състоял три години по-рано, когато Айша е била на шест години, но баща й (и първият халиф, прекият наследник на Мохамед) Абу Бакър се е съгласил, че полов акт няма да настъпи, докато Айша е на девет години. Айша беше третата съпруга на Мохамед и в същото време любимата му. По това време Мохамед имаше около девет години живот пред себе си и сключи още седем до 12 брака, но всички освен първия (с Хадиджа) останаха без деца.
След като пристигна в Медина, имаше една значителна промяна, Мохамед въведе джихад в Корана - битка в името на Аллах. Големият джихад е духовна борба, а малкият джихад е борба с меча. В Медина Мохамед започва да се посвещава значително на борбата с меча, по-специално той започва да напада каравани. Той постигна първия си голям успех през януари 624 г., неговият осми опит. Набезите на керваните имаха само една цел - да наберат пари за финансиране на джихада. Мохамед е държал 20 процента от плячката, останалото е разпределено между неговите бойни другари. Подходящата легитимация за такива действия е дадена от Корана в Сури 22:39 и 22:40.
Меканците осъзнаха, че ако Мохамед нахлуе в техните кервани, те ще им нанесат трайни и значителни щети. Още по това време Мека беше място за поклонение и поклонението до светилището на Кааба, свързано с пазари, както и търговията, беше източник на просперитет за меканците. Така че те трябваше да се защитят и така последва битката при Бадре (Коран 3: 140 до 3:60) в края на март 624 г. Меканците научиха, че Мохамед планира да нахлуе в друг от техните каравани, Мохамед научи, че Меканците знаеха това и че изпратиха част от армията му. Въпреки голямото преобладаване на меканците, Мохамед и неговите воини победиха. След битката при Бадре „ислямът се превърна във въоръжена политическа сила с религиозна мотивация под формата на джихад“ и „Мохамед стана политик и генерал“ (Бил Уорнър).
Година по-късно меканците отвръщат на битката при планината Ухуд (близо до Медина, Коран 3: 139 и 3: 153). Воините на Мохамед допуснаха тактическа грешка (имаше недоразумение и стрелците скоро напуснаха позициите си) и претърпяха тежко поражение. Меканците, водени от Халид ибн ал Уалид, не продължиха атаката и не нападнаха Медина, защото смятаха, че Мохамед е мъртъв, но той е само ранен. Трябва също да се отбележи, че четири години по-късно самият Халид ибн ал Валида прие исляма. Първоначално Суфян ибн Халид трябваше да ръководи експедицията, но Мохамед изпрати след него убиец, който го уби.
Друго важно събитие беше т. Нар. Окопна война през 627 г. Ислямът се разпространяваше все повече през джихада, Мохамед продължаваше да напада меканските кервани и затова меканците решиха да атакуват отново. Мохамед обаче ги изненадал, като изкопал окопи, през които конете им не могли да преминат. След две седмици от обсадата на Медина меканците се отказаха и си тръгнаха. Оказа се обаче, че еврейското племе Бану Курайз играе от две страни. Въпреки че мохамедите взели назаем лопати, за да копаят окопи, те също доставяли меканска храна и преговаряли с тях. Наказанието беше жестоко - всички около 800 мъже бяха обезглавени (Мохамед и тогавашната му 12-годишна съпруга Айша наблюдаваха масовото екзекуция до нощта), жените им бяха продадени в робство, а децата им бяха настанени в мюсюлмански семейства (Кур ' 33:26). Пет години след пристигането на Мохамед в Медина почти нямаше евреи. От трите велики еврейски племена Мохамед експулсирал две (тъй като те отказали да приемат исляма) и конфискувал имуществото им, третото племе, Бану Курайз, било ликвидирано за държавна измяна.
На следващата година, през март 628 г., Мохамед и неговите последователи отишли в Мека на поклонение. Меканците му попречиха да го направи, но в същото време сключиха т. Нар. Договор с Худайбидж с Мохамед, който казваше, че Мохамед ще спре да напада меканските кервани, че Мохамед и меканците няма да водят война и че Мохамед може да продължи поклонения с неговите последователи от следващата година. Мохамед оперативно включи Мека в своето учение с нейния черен каменен идол като център на нова религия. Този прагматичен компромис направи възможно обединяването на всички арабски племена около новия център и замяната на съществуващите взаимни схватки с нападения в чужбина.
Тъй като Мохамед имаше пакт за ненападение с меканците (Договорът от Худайбия), той можеше да си позволи да атакува друга територия и през следващите два месеца събра армия от около 1600 воини и се насочи към оазиса Хайбар, където богати еврейски селяни живял в различни укрепления. След шестседмична обсада евреите се отказаха и им беше даден избор на смърт, изгнание или данък (т.нар. Джизия, Коран 9:29), в този случай половината от реколтата си, за което те получиха статут на защитени малцинства. По наше разбиране това се нарича стрелба.
Просто имаше твърде много, за да могат евреите да предадат половината от реколтата, така че Мохамед също ги изгони. Освен това Мохамед интензивно заплашва и отстранява критиците си в Медина (например Бинт Марван, евреин Салам, племето мустал).
През март 629 г. Мохамед отишъл на поклонение в Мека с около двеста последователи, както се е договорил в Договора от Худайбидж. За да избегнат конфликт, меканците напуснаха града за три дни. След като няколко членове на влиятелни арабски семейства от Мека приеха исляма (например гореспоменатия Халид ибн ал Уалид), завладяването на Мека беше само въпрос на време.
Малко след това поклонение се сблъскаха две племена, едното близо до мюсюлманите, а другото до меканците, което Мохамед интерпретира като нарушение на Договора от Худайбидж, съкрати валидността му до четири месеца и реши да накаже меканците. И така, през януари 630 г., Мохамед, междувременно солидно организирана и екипирана армия от десет хиляди души, избра да завладее Мека.
Меканците се отказаха от тази сила без бой, лидерът на Мека се подчини на исляма и каза на гражданите да не се съпротивляват. Мохамед от своя страна заповядал на своите командири да убиват само онези, които биха оказали съпротива. Той придоби Мека практически без бой и остана там около две седмици, през които изчисти града (включително частните домове) от всички неислямски религиозни обекти, като ги изгори.
След завладяването на Мека Мохамед предприема по-нататъшни експедиции (експедициите на Халид, битката при Хунаджна, хавазините) за разпространение на исляма. Вечният джихад е обявен от него за част от ежедневието. Откакто Мохамед заминава за Медина през септември 622 г., по-малко от десет години по-късно, той участва в 27 военни или грабителски нападения и е поръчал още 38 битки и експедиции. Това е средно на всеки два месеца.
След неочаквано заболяване Мохамед умира на 8 юли 632 г. на 62-годишна възраст в дома на любимата си съпруга Айша (която по това време е на 18). Погребан е в нейната къща.
В заключение
Точно както Мохамед е централната фигура на исляма, Исус е централната фигура на християнството. Съществува обаче съществена разлика в начина, по който са постигнали целите си. Исус Христос разпространява християнството с думата Мохамед с меч.
За да постигне целта си, Мохамед уби, ограби, пороби и всичко останало, което днес е в противоречие с нашия наказателен кодекс. Напълно съм съгласен с твърдението на защитниците на исляма, че през 7-ми век е имало други обичаи и морал и че е много трудно да се съди за действията на Мохамед според нормите на нашето време. Проблемът е, че според исляма Мохамед е вечен и съвършен модел за всички хора. Който днес иска да бъде истински мюсюлманин, трябва да следва живота на Мохамед от 7 век.
Да проследим живота на Мохамед днес обаче противоречи на нашия наказателен кодекс, а също и на ценностите ни за свобода, демокрация и човешки права. Първо, Исус не е толкова задължителен модел за християните, колкото Мохамед за мюсюлманите, и, второ, да следваш живота на Исус означава да прощаваш и да обичаш ближния.