По думите на професор Банди можем да кажем, че тъй като постът вече е споменат в Стария Завет, постът е библейски, а това, което е библейско, е и евангелско. Старозаветната книга на пророк Исая в глава 58 говори много хубаво за поста.
Така че постенето не е нещо ново, израилтяните вече го знаят. В крайна сметка пости не само Мойсей или Илия, но и самият Господ Исус. И тримата съобщават, че са постили 40 дни. Ето защо е възможно периодът от 40 дни на гладуване да се свърже със събитията от 40-дневния пост на Господ Исус, който е постил в пустинята след кръщението си в река Йордан, 40-годишно пътуване на израилтяните в пустинята или 40-дневния пост на Мойсей в Синай. Продължителността на гладуването обаче никога не е официално ограничена. Постите не зависят от продължителността му, нито трябва да бъдат обвързани с период от време, дори ако сме определили периоди на пост в рамките на църковната година, когато се поставя по-голям акцент върху поста.
Днес хората си въобразяват, че ще спрат да ядат нещо, тоест временно ще се откажат от нещо. Не е достатъчно обаче да се сложи край на това място. Не е достатъчно просто да се откажете от нещо и да продължите да живеете по същия начин. Важно е да се откажем от нещо, за да създадем повече пространство за Господ Бог, повече пространство за укрепване на вярата ни, за изграждане на връзка с Господ Бог.
Но има и такива, които възприемат поста като някакво заслужено дело, което ще ги направи по-добри в Божиите очи. Но това не е постът, който Господ обича. И Господ Бог няма любов дори в постенето, което искаме да убедим Господ Бог в нашите планове, в нашата воля, която се опитваме да спечелим. Господ Бог чрез пророк Исая казва: „Това, ето, е пост, който обичам: да развържа връзките на беззаконието, да развърже струните на игото, да освободи потиснатите и да счупи всяко иго.“
Така че гладуването трябва да бъде преди всичко въпрос на човешкото сърце - оттам започва. Въз основа на думите на пророк Исая, той също трябва да се прояви в социални условия, където трябва да бъдат премахнати греховните структури - скъсани са въжетата на игото, които ни свързват и ни пречат да действаме в съответствие с Божията воля. Няма да пренебрегнем оковите, особено оковите на греха, които ни обвързват и унищожават, нашите съседи или нашите междуличностни отношения.
Но нека не забравяме същественото: този, който пости, трябва в същото време да бъде готов да приеме Божията воля, а не да налага своята на всяка цена. Ето защо това време на пост е и време за промяна - промяна в отношението ни към себе си, нашите съседи, приятели, колеги, съученици, но особено Господ Бог. Ако искаме периодът на поста да бъде истинският пост, който Господ Бог също харесва, нека Го помолим за силата да промени с помощта на Светия Дух нещата в живота ни, които ни обвързват, особено за силата да правим искрено покаяние. Нека Го помолим за развързването на връзките на беззаконието, скъсването на въжетата на игото. Резултатът определено си заслужава: „Тогава вашата светлина ще изгрее толкова бързо и вие ще се възстановите бързо; правдата ти ще върви пред тебе и славата Господня ще те следва ”(Исая 58: 8). Божията светлина ще обитава в нас, ще ни води и ще ни благославя в личния ни, семеен живот, в нашите взаимоотношения вътре и извън църквата.