Ще се справим със седемте притчи, които Исус преподава в Галилейското море.

Често срещаме различни притчи както в Стария, така и в Новия завет, чиято цел е да се каже истината за Бог, Неговите нагласи и Божието царство. Само по себе си не е факт, но на примери от естествения свят и събития Светият Дух се опитва да обясни на хората същността на нещата, които са извън нашите естествени сетива, но също така са част от нашия свят и могат да бъдат положителна част от към човешкия живот. В Стария завет притчите се използват главно от пророци. Независимо дали става дума за Натан и неговите овце, Йеремия, Езекиил или цялата пророческа част от книгата на Данаил за царствата. В следващата статия ще ви представим седем притчи от Матей 13. Поне първата е една от най-важните. В допълнение към тези седем, Исус е използвал повече от двадесет други, чието съдържание също е много важно. Нека споменем поне няколко от тях: добрия самарянин, двама сина, царската вечеря, гривната, десетте девици, богаташът и Лазар, изгубените овце и монетата и други.

логоса

Посейте

Това е основната и най-обширна притча на Матей 13. Сеячът сее зърното - словото. Зърното има генетично съдържание за отглеждане и плододаване. В тази притча ключът е качеството на почвата, което е образът на сърцето. Тълкувайки тази притча, Исус посочва, че реколтата е дошла само ако този, който чуе Словото, също го разбира и съхранява. Там той познава реколтата от тридесет, шестдесет до стократно. Интересно е да се види кой е основният наблюдател на Словото.

Например, в уводната земя или не в земята, това е място до пътя. Там зърното не се улавя, не се вкоренява и няма шанс да расте. Тълкуването е - Човек чува, но не разбира. Трябва да спрете до тук. Това не означава буквално на гръцки - не съчетавайте в съзнанието това, което сетивата възприемат, или дори не разбират, възприемат смътно възприемат, нямат прозрение. Вярно е, че не на всички е позволено да бъдат обърнати, но тук виждаме, че за да бъде полезно Словото, е необходимо да положим усилия да го разберем. За съжаление живеем във време, когато смятате, че е „трудно“. Това се отнася и за християните, например, когато слушаме проповеди и четем Словото. Полагането на усилия да разберем Божието изказване е един от най-основните принципи на християнския успех.

Тук все още е необходимо да забележим човека, който преди всичко се интересува от избора на Словото от системата на човешката памет. В притчата се нарича злият. Ако сме материалисти и пренебрегнем реалността на царството на Сатана, но какво няма да ни помогне, защото човек е изграден в духовен конфликт, независимо дали иска или не, няма да можем да обясним защо могат да бъдат такива лоши обстоятелства в живота. Божието Слово ясно насърчава борбата срещу тъмните сили.

Следващата сеитба беше на скалисто място. Причината за неуспеха е подобна на първата сеитба, а именно невъзможността да се пусне корен. Струва си да положите усилия и да пуснете корени дълбоко в Словото. В противен случай, например, ще дойде преследване или лоши обстоятелства и това ще разтърси човек и вярата на такъв човек може лесно да бъде поставена под съмнение.

Последната земя, която няма да успее да събере, е засяването в тялото. Най-лошото в този случай е притеснението, стремежът към лукс и удоволствие. За тези трима (Матей описва две, а Лука описва три, защото Лука пише гърците, а гръцката култура е била пропита с хедонизъм, за разлика от еврейството, което Матей пише), факторите на няколко християни не могат да стигнат по-далеч. Думата вече носи ползи, но не в степента, която е желана.

KúkoДѕ

Не случайно притчата за случая продължава непосредствено след сеяча. Има добра сеитба и лоша сеитба. Лошата свиня потиска и задушава доброто. Затова дори в закона на Мойсей е забранено да се сеят двойни семена на едно поле. Библията ни предупреждава, че реколтата на такова поле ще бъде мизерна реколта.

Това може да се приложи както към личния живот, така и към предсказанието, за което Исус буквално говори и това е краят на света. Следователно и до днес царството на Сатана расте рамо до рамо, така че дори онези, които тепърва трябва да се обърнат, да не бъдат унищожени прибързано.

Синапено зърно и мая

Следва две притчи, които говорят за вътрешната сила на Божието царство. Синапеното семе е едно от най-малките често използвани в селското стопанство. Въпреки това може да нарасне до по-големи пропорции от пшеницата, царевицата или слънчогледа. По същия начин дрождите имат способността да влияят на останалата част от пътя, както е зададено. Това ни дава надежда, че делото на евангелизацията и изграждането на църкви не е напразно и макар в началото, в сравнение със светската система и институции, да изглежда незначително, то има силата да го пробие и да го задмине. Трябва също да се отбележи, че тези притчи също имат силна христологична справка, както и следното - за съкровище и бисери.

Съкровище

„Небесното царство прилича на съкровище, скрито в поле, което, когато човек намери, се скри и отиде с радост, и продаде всичко, което има, и купи това поле.“

За да разберем правилно притчите, е необходимо да отговорим на въпроса какво е Божието царство в тази история. В тази притча Божието царство е съкровище, скрито в полето. Човекът е образът на Човешкия Син - Исус Христос. Той продава всичко, което има, и купува терена. Полето е светът. Както се казва в писмото до Филипяни 2: 6: който, бидейки под формата на Бог, не смяташе за разбойник да бъде равен на Бог, но се разочарова, като взе формата на слуга и стана като човек, и като се смири по начина, по който се смири човек да станат послушни до смърт, дори след смъртта.

Исус се отказа от всичко, което имаше, от славата на Отца, дори от собствения си живот, за да спаси изгубения свят. Светът - полето стана заблудено от дявола, но така Бог възлюби света, като даде Сина, за да не погине всеки, който вярва, но да има вечен живот. Така че Синът е купил цялото поле, така че и до днес всеки, където и да е в който и да е исторически период, може да бъде обърнат, който е роден на земята - полето. „Знаейки, че не с тленни неща, сребро или злато, вие сте изкупени от суетното си общение, дадено от бащите ви, а от скъпоценна кръв като съвършеното и непорочно агне Христос.“ (1 Петър 1:18)

Добре е да отбележим израза, че той е щастлив да продаде всичко и да получи съкровището. Евангелието е радост не само за спасените, но и за Спасителя, защото тук се появява важен израз на съкровище. От човешка гледна точка съкровищата са предимно от материален произход, но например за родител това е съкровище на детето му, което не може да се изнася със злато. Също така за Бог най-голямата ценност е душата на човека. Бог призовава всички, независимо от степента на греха, в Своето царство. Дори днес има послание от небето: Обърни се!

Перла

„Отново небесното царство прилича на човек, който е бил търговец, търсещ хубави бисери и след като е намерил една скъпоценна перла заминала, и е продал всичко, което е имал, и го е купил.“ (Мт. 13: 45-46)

Дори в тази притча са възможни няколко значения. Божият Син е търговец и дори за една перла - човек би искал да дойде. Втората възможна интерпретация е свързана с конкретен християнин. Търсихме нещо. Щастие, справедливост, смисълът на живота, ценности. След преобразуването мнозина имаха опит да открият най-добрата перла. Не на последно място, това е и Божието слово, или по-скоро бисерите, които са манна, живот за нас. „И Симон Петър му отговори: Господи, при кого да отидем? Вие имате думите на вечен живот. “(Йоан 6:68) Всеки ковчежник, в нашия случай на бисери, търси безопасно място, където да съхранява своите ценности. Сейфът за съкровищата на Словото е нашето сърце. „Сине мой, обърни внимание на думите ми; наклони ухото си към думите ми. Нека не се отклоняват от очите ви; пази ги в сърцето си. Защото те са животът на тези, които ги намират, и на всичките им тела медицина. Над всичко, което е необходимо, за да запазите сърцето си, защото животът идва от него. “(Притчи 4: 20-23)

Тягова мрежа

Както всяка притча, можем да разгледаме това от няколко ъгъла. Тралът за риболов включва различни видове риби. След като го извадя, те седят в лодката и оставят това, което не е наред, и оставят доброто. На първо място, тълкуването, за което говори Господ, е краят на света и ще бъде изпълнена ясна присъда на злото. Но в тази притча има и справка за църквата. Лодката представлява най-вече църквата, риболовната евангелизация. След покръстването е необходимо да седнете в лодка - в църквата и на основата на Словото да изхвърлите онези мисли, нагласи и дела, които са тъмни и сме ги донесли от света. Целта е християнинът да бъде очистен и да бъде установено управлението на Царството Божие.