Аз съм женска гей, какво (po) знам за мъжествеността? Не трябва ли да мълча и да не ровя, когато вече „не мога” да бъда момче? Би било удобно, но се чувствам длъжен да формулирам другостта; привилегиите, които много други нямат, са мой ангажимент.

Това което

По принцип безцелната експедиция зад мен, която предприемах много в живота и концентрирах тук и сега, няма да бъде изчерпателен преглед на това как изглеждам в огледалото, поставено от другите. По-скоро се очертават няколко момента, в които аз лично и неволно лично преживявам хегемонията на мъжествеността като режим, регулиращ нашето индивидуално съществуване, независимо дали сме мъже или жени, женствени или мъжки или някой друг.

Кражба на контрол над себе си

Седя върху текст, който ме заплашва, може би след като го напиша, ще бъда слаб отвън, дори по-слаб от преди, защото ще се разкрия много повече, отколкото е подходящо. Съществува риск аз да ви предоставя по-добри инструменти, които да ме наранят. Но наистина не ми пука, защото господството на мъжествеността отдавна ограничава способността ми да решавам сам, ако не ме лишава директно от тях. Не пиша никакви излизания, защото очевидното дори не може да излезе. Така или иначе, вие го правите за мен от дете - колко умело можете да откриете топлата вода!

Ти не си един от нас, вие ме осведомявате през целия си живот с погледи, думи и дори заплахи за физическо насилие. Но когато вече не принадлежа, поне не съм толкова обвързан с условията за членство. Изключителността на всеки клуб, неговата уникалност и изключителност могат да предизвикат завист, мечтание и в крайна сметка присвояване, но също така може да ме накара да почувствам, че всъщност изобщо не искам да принадлежа към него.

Запазете екипа, казвам много пъти, но подозирам, че няма да е толкова лесно, че идеологическият апарат на мъжествеността не ви позволява да бъдете някой просто такъв, свободно и без санкции. Идеологията не оцелява без носители и властта не може да се поддържа без дисциплина, така че всяко тяло, всеки предмет се наблюдава постоянно, коригира се или се отхвърля. Ежедневното упражнение на мъжествеността е задача, чиято реализация постоянно се оценява внимателно. Въпреки това несигурният и временен успех в такъв предизвикателен проект отваря вратата към стая с основни привилегии.

Необходимостта от самоутвърждаване

Винаги ми е приятно да се изненадвам, когато правя „мъжки“ неща, много от тях дори добри и щастливи. Изведнъж той се вписва в системата, но не в успокояващ баланс - изведнъж не знаете в какво да вярвате, наистина ли да Е, веселият будилник за парти, който борави с козметика, събира билки и грациозно пие с прокуратура, вече зидаше, подрязваше дървета ... и дакелът на крака й, наистина капеше калай, когато тя беше на пет години с удоволствие спояваше първата си електрически вериги? Е, да, все още съм аз. И двата свята и нито един. Не се съмнявам, че когато плувам, изглеждам мъжествено, но под повърхността все още се смея от целия този схематизъм до белезникава дълбочина.

Все пак мисля повече защо понякога - и в кои ситуации - изпитвам нужда да се легитимирам с мъжки интереси. Защо в един момент трябва да добавя, че светът на неограничените възможности за мен е не само текстилна галантерия, но и магазин с инструменти, всички пирони, винтове и гайки, без чието закупуване бих се почувствал толкова непълен, колкото без ципове, бутони и конци?

Знам кога правя това. Когато навивам заплахата: какво се издигаш над мен, човече, тези ръце обичат да танцуват, но вече са покрили тавана с профил Татра или са ремонтирали водоснабдяването! Но аз ви се съпротивлявам, дори когато се ядосвам, че ме определяте едноизмерно и искам да събудя във вас осъзнаването, че тялото ми постоянно заблуждава и че в крайна сметка всички тела заблуждават. Те постоянно изкривяват праволинейността на социалната категоризация, когато правят тук и там както мъжки, така и женски неща. И че само ние, в интерес на поддържането на система, която ни осигурява видима сигурност, но която никой от нас не е избрал съзнателно и свободно, подчертаваме подобно и пренебрегваме отклоняващото се.

Танцувайки с живота си

Сблъсквате ме с незадоволителното ми представяне на мъжествеността практически, докато се помня. В култура, обременена от двоичен ред на пола, вие автоматично ми приписвате женственост поради липса на мъжка физика. Разбирам защо, познавам ме по-добре от който и да е от вас, но моля, опитайте се да бъдете по-взискателни, това е твърде плоско, не е достатъчно за мен. Мъжествеността или женствеността са източниците, от които черпя и същевременно ги отхвърлям - нечетлива смесица от ситуации и действия ме устройва още повече, защото това е животът, самият той не страда от редукционната плиткост на нашите насилствени категоризации.

Гласът ми е висок; ако не ме познавате, сигурно първо ще ме наречете като дама. Въпреки че имам красиво големи мъжки гласови струни, веднъж ми каза фониатърът, докато гърлото ми не се стегна от емоция. Въпреки че честотата на трептенията на всяка добре изградена мембрана на ларинкса е нечовешки звук, уникалният цвят на гласа възниква само в сложна система от резонансни кухини. Гласът със сигурност може да бъде подбит, бих могъл неестествено да огъна артикулаторите, но това ще звучи изкуствено. Мъжкият афект все още е само афект.

Когато ходя, съм твърде разтегнат, вие ми кажете от това да се видими. Наивно вярвах, че важен прародител на разумниците е изправеният и ние вървим направо, за да не ни болят бодлите; не се облягайте, те ни предупреждаваха като деца. Така че вероятно не бива да се откроявам, вероятно би трябвало да се навеждам повече пред вас и пред бинаризиращата идеология на пола.

О, и жестовете ми! Прекомерно отворени, ръцете се движат хоризонтално и вертикално прекомерно далеч от тялото. За тази цел те са твърде разхлабени, вместо прави, твърдо действащи линии, омекват в кръгове; следователно, като мен в гей общността, те наричат ​​набирания. Не като, да речем, нацистите, ръцете им могат да бъдат толкова прави, толкова решителни - те трябва да бъдат примерни мъже?

И танцувай, ако просто го обичам! Аз обаче претендирам за твърде много място за мъж и щом го получа, премествам крайниците си твърде много и то само с тях, но дори - внимавайте, табуто на мъжкото тяло - с дупето си. И вие егоцентрично си мислите, че правя това за вас, може би имитирайки чифтосваща се жена с надеждата да ви обърка торовете за нощно желание с моята имитация на движение, но знам, че това е просто радостен израз за мен как възприемам музиката. Не, аз не съм прецизна машина за роботизиран танц, не съм нееластично дърво от обикновен дъб, нито дори екзотичен тип, на когото можете да търпите усукване и веднага да му се смеете, защото топли земи и следователно безопасно далечна другост; Аз просто въплъщавам ритъма на топъл герой тук за себе си, сред вас, но не с вас и не за вас, единствено за мое удоволствие. Моята агенция, овластяването на свободата на движение, необвързано от „правилния“ пол, е това, което предполагам, че трябва да ви дразни най-много.

Сексуални субекти против волята им

Аз съм моногамист на средна възраст, засега неженен и да, искам да живея щастливо с някого, докато ние и нашите котки умрем. Балансиран, но копнеж, запалвам и изгасвам, харесвам ме - не ме харесва, разкъсвам листата си, копирам в краката си ...

Понякога си мил и признавам, че понякога го оценявам като обич. Само да бях толкова възбуден или отчаян, защото вашата услужливост е необичайна. Ако мъжете обикновено се дистанцират от мен, демонстративно пазят интензивността на контакта ни и тогава някой, който обикновено ми говори, нахлува в живота ми, аз просто имам специална склонност да се чувствам комфортно.

Признавам си, често интерпретирам това, което виждам и чувам във вашите погледи, движения и обръщения - поне да мечтая за малко! Но чакай, все пак не ти се случва да погрешно интерпретираш поведението ми като сексуално?

Естествено, можете също да бъдете изключително внимателни, когато ми кажете чрез приятели като предпазна мярка, че съм изтълкувал погрешно един от разговорите ни. Изглеждахте спокойна, помислих си, много се смяхме ... Но не очаквах нищо повече от вас? Вероятно се надявате, че не, и за да сте сигурни, бързо пренасрочвате вербално проникнатите граници. И се надявам, че като правилните мъже вие ​​сте мъже с принципи, така че можете също така да поздравите всяка жена, която се е смеела на шегите ви с пълни дробове на произволна вечер.

Защо толкова се страхуваш от мен, тъй като никога не съм се борил наистина; Предпочитам да се измъкна от задаващата се битка. Очевидно все още имам една суперсила: да ме накара да се страхувам, че ще те докосна. Забележителен, понякога осмиван човек може изведнъж да се превърне в ужасен хищник.

Но не се притеснявайте. Научен съм да обвързвам желанието си, за да не ви притеснява. Ето защо затова уринирам изключително в кабината и затова знам колко плочки има на пода на общите душове. Няма да въплъщавам вашия ирационален страх от обективиране на гей перспектива. Ако си падате по сапуна, вземете го спокойно.

Да бъдеш нежелан обект

Акисте, точно моите женски прояви много пъти предизвикват сексуален тормоз от страна на (вероятно) хетеросексуални мъже. По-конкретно, това са нежелани взаимодействия, словесни изрази и понякога докосвания, които изглеждат от сексуален характер, дори ако истинското им значение е унижение.

Въпреки че в нашите, доскоро либерални, общества в момента са по-силни ревизионисти, т.нар критично настроените към пола нагласи, като по чудо съответстват на религиозния фундаментализъм, показват тук, че тормозът или насилието все още трябва да се разглеждат като феномен, основан на пола; като мъж cisrod, аз не ставам негов обект за моя пол или полова идентификация, а първо за моето неконформистко изразяване на пола, от което вие механично извличате преценки за моята сексуалност.

Тялото ми е мъжко, в няколко отношения мъжко, но поради женските си движения то е функционално оценено като женско, и така също е частично обхванато от регулирането на женските тела от мизогинистична култура. Ако съм женствена, тогава сякаш движенията ми винаги са били поне имплицитно сексуални, крещящи с условно и опасно желание да бъдат контролирани. Въпреки това, тези значения обикновено са насилствено вписани в тялото ми от вас, cisrode хетеросексуални мъже - истината е, че (вашите) извършители могат да бъдат и (вашите) жени.

В една андроцентрична култура, която узурпира силата да сексуализира женски обекти, аз често се превръщам в четка - с всички последствия. И така, дори и да не искате да спите с мен, имате чувството, че можете да ми крещите, етикетирате или пикаете и по този начин символично отчуждавате сексуалната си агенция, тялото си и вземането на решения за това; вие искате да определите моята сексуалност като желание, зависещо от вашето престорено признание и последващо проклятие. Като четка нямам претенции нито към теб, нито към себе си; нека се радвам, че съм. Приписвате ми хиперсексуалност, за да можете да ме презирате, и това ми напомня за парадоксалното възмущение над жените в хетеро порно: да, колко извратено, нека й даде това, което заслужава. Не, не заслужава нито аз, нито който и да е, нито който и да е от нас - ние принадлежим изключително на себе си и трябва само да позволим достъп до тялото си; суверенно, съзнателно, временно.

Призрака на симптоматичното

Идеологията, установяваща критериите за красота, ни принуждава да копнеем за вас, мъжествени мъже; тя го направи много преди да превърне мъжествеността отново в грандиозен обект в началото на века. Чрез натурализация той може да гарантира, че ще погледнем заедно на това, на което се възхищаваме - аз също трябва да искам да бъда теб, да те имам или и двете едновременно.

За много, много от нас мъжествеността е най-големият скандал на улицата, отвратителен, безчувствен боец, след когото въпреки това хвърляме поглед, защото е секси. Поне за това говори. Въпреки че едни и същи структури регулират желанието ми, като цяло нараняващият потенциал на мъжествеността в мен постепенно прераства в причината, поради която губи своята привлекателност за мен; Не ми пука за въплъщения на потисничеството като мен.

Независимо от моята политическа позиция, обаче, аз съм наясно, че двойствеността между половете предполага взаимно допълване и предписването на тази единна норма определя потенциални или реални взаимоотношения, независимо дали сте хетеро или хомо. В гей културата това води, например, до фетишизацията на (хипер) мъжествеността и, от друга страна, до оценката на женствеността като нежелана, непривлекателна.

Системата управлява нас, а не нас и затова дори гейовете, които биха могли да се противопоставят на хетеронормативните идеали, се сравняват и изграждат идентичност за сметка на другите. Те отхвърлят мъже, които са твърде гей. Те търсят митични мъжествени създания, които биха били, както обикновено се пише в профили за запознанства или реклами, без оценки 4%, нормалнод, какво повече, хетеро, тоест един вид неотопляемо топло. В перспективата на взаимноизгодната сексуална сделка те често се доближават до позицията на второ, тайно гласуване, дискретно се среща, когато съпругата е в спа центъра, гаджето във фризьорския салон или децата на ринговете, те за известно време ловят мимолетен идеал, който се слива с мъжкото (хетеро) мнозинство, за да чака и публично ги отрича. За това щеше да има много от вас, нали? Облизвайте крема и не е задължително да сте глупак!

И тогава ние като мен сме кости, които биха били без знаци, освен ако не се занимават с филателия. Наистина нямам, не можеш да ме имаш без марки. Симптоматична съм, няма да съм различна. Дори да се опитах да се съпротивлявам, атрибутите, тоест нещо допълнително, необичайно, ми приписваха други, в резултат на което другите двама или трима гейове вече ме избягваха в училище. Така че, ако ме заведете на бира с парти, ако ще подушим бульона на майка ви, когато ме запознаете с работния си екип, аз ще бъда това, което съм навсякъде. Разчитайте на това и ако го отхвърлите и ми дадете сценария на вашата надценена игра на нормалност, така че да не ви застрашавам със своята тънкост, вие отхвърляте моята другост, отхвърляте ме и следователно не ме заслужавате; Предпочитам да съм сам, отколкото да подготвя сцената за вашето представяне и да не бъда такъв, какъвто се чувствам.

Сега аз, по всяко време ти

Понякога може да ми се е струвало, че непрекъснато се представям за субект, който се отхвърля през цялото време. Не е така. Разбира се, няколко основни характеристики ме принуждават да изпитвам другост: хомосексуалност и несъответствие между половете; нисък ръст, наднормено тегло и фактът, че като имигрант от запад се опитвам да печеля на изток не от най-лошата, но все пак само една заплата.

В същото време обаче съм обвързан с няколко превъзходства, които обикновено не съм причинил по никакъв начин: бял съм, европеец, словак, напълно образован, със семейство, способно и желаещо да ме подкрепя, и след като стана голям, Предполагам, че ще съм от средната класа. Хубавата работа е моята мисия, тя ми позволява да се справя с тези проблеми и ми помага да ги разбера по-дълбоко.

Може да ви се струва, че съм възпрепятстван от проявите, които характеризираме като мъжки, че имам проблем с хетеросексуалните - докато нямам нищо против вас, имам няколко приятели сред вас. Не виждам тежестта в хората, а по-скоро в обвързаните системи за потисничество, които трябва да разгадаем, за да сме наясно с тях изобщо. Несъзнателно ние сме до голяма степен техни ослепени носители, екзекутори и само когато ги направим видими, можем да положим усилия да не ги възпроизведем. Мъжките идентичности са разнообразни, далеч не токсични.

Каквато и да е идентичността е специфично пресичане на равнини, които внасят свои собствени привилегии или подчинения в нея. Дори да си бял хетеросексуален мъж може да не е лесно. Възможно е да сте издигнати от тези черти в много контексти, но като същества винаги зависи от всичко друго, което да добавите към тях. Други аспекти на идентичността могат фундаментално да ви поставят в неблагоприятно положение, като цяло или в определена ситуация, от раждането или от известно екзистенциално прекъсване: вие сте роми, нямате религия на мнозинството в селото, нямате деца, живеете диво с приятелката ти, печелиш малко, губиш работата си, губиш мобилност, памет, красота. Толкова много можем да направим обаче?

Не винаги се раждаме с предпочитани от културата размери на тялото и форми на тялото, не винаги стигаме до задоволителни условия, не винаги искаме живота си. Със сигурност ще намерим хора, които са в по-лошо, често много по-лошо положение. Но въпросът не е да се съревноваваме кой е по-потиснат и следователно по-автентичен, в дебата за равенството това просто ненужно ни дразни. Емпатията и солидарността в целия спектър на потисничество са от решаващо значение. Чрез ежедневните чувствителни и солидарни действия можем да се доближим до социалното равенство, справедливостта.

Авторът преподава медийни изследвания в Университета в Прешов, занимава се с медийни представяния на идентичности, особено странни сексуалности и мъжествености, и изследва кулинарни списания, порнография и телевизионни новини.