риск

Добър ден. Със съпруга ми сме женени от 4 години. Когато се опитвахме да приложим методи за планирано родителство, за да поддържаме брачната чистота, винаги забременявах. Имаме 3 деца, родени от секцията, докато при третата бременност имах значителни здравословни проблеми. Съпругът ми се притеснява за здравето ми и не иска повече деца. Той настоява за метода на прекъсвания полов акт или стерилизация, въпреки че знае, че това е грях. Как трябва да се справя с тази ситуация? Всеки ден се моля за неговото обръщане по този въпрос. Но не мога да откажа физически контакт с него. Мога ли да отида на изповед и да се надявам на опрощение? Тежък грях ли е? Ако беше невъзможно да се изключи от вазектомия, нима нашите интимни моменти така или иначе не биха били грях, тъй като щяхме да ги импрегнираме? Благодаря ви за отговора.

Разбирам ви, това е наистина трудна ситуация. Ясно е, че се грижите за съпруга и брака си и в същото време искате да живеете в съпружеска близост в съответствие с Божия план. Как да го направя? На първо място, бих ви препоръчал (ако е възможно и със съпруга ви) да чуете или прочетете преживяванията на хора, разрешили подобна дилема, като г-н и г-жа Сламковци.

Естеството на интимните сношения на съпрузите „се основава на неразделния съюз на двойственото значение на брачния акт, който Бог е определил и който човек не може да наруши по своя инициатива: това е свързващо и ползотворно значение“ (Павел VI, Енциклична Humanae Vitae, член 12). По този начин Църквата не „установява“, а просто изразява закона, който Бог е написал в творението, който прекъсва секса, контрацепцията и директната стерилизация е пробив, който никога не може да донесе щастие на всеки, който го извърши. Съпрузите няма да бъдат обединени или сближени от такъв интимен контакт, въпреки че на пръв поглед може да изглежда така, а напротив.

Съпружеската сексуалност, преживяна в съответствие с Божия закон, не е лесен път, но евангелската „тясна порта“ и „тясна пътека“, която „води към живот“ (вж. Мт 7:14) и към общото благо на съпрузите. Много пъти „провалът“ на естествените методи за семейно планиране не се свежда толкова до техния неуспех, колкото до това, че партньорите или не знаят как да ги използват, или съзнателно правят полов акт по време на плодородните дни на жената. Вече се предлагат технологии, които могат да наблюдават плодовитостта на жените с по-голяма увереност от всякога.

Ако обаче вашият съпруг все още настоява за периодичен полов акт, контрацепция или дори вазектомия (което е най-лошото от всички тези действия, тъй като вероятно е необратимо телесно осакатяване), вие няма да носите отговорност за това, тъй като не сте съгласни с то. Така че това няма да бъде вашият грях - или какъвто и да е полов акт, дори след като сте преминали вазектомия. Тук виждаме унищожаването на такъв акт, който разделя и двамата (той има грях, ти не) вместо брачен акт, който те обединява. Но дори и в случай на съпруга ви, това би било опростим грях.

Търсите отговори на богословски въпроси? Попитайте чрез имейл адреса [email protected].

ТОЗИ АВТОР МОЖЕ ДА СИ ИНТЕРЕСИРА

Неделен бюлетин - 6-та неделя през годината

Катехиза за най-малките - 6-та неделя през годината

Форумът на живота връчи наградата „Антон Нойвирт“ за 2020 г.

25 коментара

Той безотговорно ми препоръчва естествените методи на жена, която след поредната бременност ще бъде изпратена на аборт. Особено когато преди това не са работили за тях. Не бих разчитал и на технологична помощ под формата на гривна. Бих направил всичко, което е по силите ми, за да не се налага да се справям с дилемата да направя аборт или да застраша сериозно себе си.

Не пишете, според който сте следвали естествените методи. Препоръчвам ви да се свържете с лигата за няколко lpp.sk, те ще ви посъветват, те са много хубави.
https://www.lpp.sk/poradna

Необходимо е да разгледаме по-отблизо какво означава „опитахме се да приложим методите на планираното родителство“. Тъй като има повече методи и следродилния период е по-труден за тълкуване от други периоди. Във всеки един метод обаче има специален протокол за това. Следователно иска да има опитен инструктор, който придружава двойката и може да разпознае клопките, които ако някой е в началото на обучението за метода може изобщо да не види. Говоря от личен опит. Преминахме от симптомотермалния метод към Крейтън и се озовахме в Бостънската кръстосана проверка (комбинация от методите STM и Marquette). Отне ни около 8 месеца, ако намерихме инструктор, с когото седнахме и беше трудно от всички страни. Но не бих променил нищо по въпроса. Дори взискателните периоди в брака имат своето значение . но просто в брачната служба не се похвалихме, че ще бъде разходка из розовата градина.
В кулоарите на прекъснат полов акт и стерилизация. Това изобщо не гарантира успех, тъй като дори преди самата еякулация има достатъчно сперма за оплождане (особено ако някой има хиперфертилитет). Вазектомията също не е 100%, знам повече случаи на бременност след вазектомия, да не говорим за здравните рискове за мъжете.

PPR предполага вътрешното отношение на двойката, че те са отворени за живот и че приемат заченатото дете като дар от Бог. Авторът на въпроса пише, че съпругът й се притеснява за здравето й и НЕ иска повече деца. Ако семейна двойка използва високо надежден PPR с намерението, че не иска деца, това не е нищо друго освен контрацепция. Излишно е, че съпругата ще се справя сама с различни специални протоколи, освен ако съпругът не е малко склонен към периодично въздържание и не е склонен да го уважава, или това ще е източник на брачните им разногласия.

Когато човек мисли за това със здрав разум, трябва да открие, че животните се ръководят от плодородни дни ... 🙂

Колко „естествено“ трябва да бъдат обучени, за да имат квалифициран инструктор и това не е гаранция, че ще работи ...
Естествено е да спиш, да ядеш, да се разхождаш, но естествен секс, където трябва да знаеш точно какво, къде, кога ... Това е повече наука. Докато жената "страда" от секс в безплоден период, мъжът може да се наслаждава на секс по всяко време ...
Не мисля, че нашите предци са използвали тези методи естествено и не са знаели ... Защо, когато е толкова ЕСТЕСТВЕНО.

Това е много добро възражение, Анита: Колко естествени са естествените методи при тези обстоятелства? Което означава, че тези методи са "естествени"?

Вече писах за подобен в дискусията за тази статия: https://zastolom.sk/moralne-dilemy-kde-v-biblii-je-zakazany-kondom/
PPR не са методи, които не използват нищо "изкуствено". Защото в такъв случай сексът ще бъде прекъснат по естествения метод ...
Celaskon също е създаден изкуствено, но в смисъла, в който думата "естествен" се използва в PPR, Celaskon е естествен. Защото е в хармония с човешката природа. И в това е всичко: „естествените“ са методи, които са в хармония с нашата природа. Но какво е в хармония с човешката природа?
Това са дела, които имат всичко (и само онова), което трябва да им принадлежи. Trebárs, когато участвате в състезанието за бягане на 100 метра, трябва да избягате 100 метра, в противен случай няма да завършите бягането. Ще възразите безплатно на организаторите, че сте били първите от всички състезатели през първите 60 метра.

Някои дела могат да бъдат много сложни и въпреки това да са присъщи на човек. Например различни сложни умствени (математически или контролни) операции. Ако искате да бъдете добър математик или добър спринтьор, трябва да ги научите, да ги обучите. Работи аналогично с интимния семеен живот. В противен случай бихме разбрали природата само на животинско ниво. Тогава би било вярно, че когато двамата имат най-голям вкус, в този момент е най-естествено да има полов акт. Но човекът има ума, който най-много определя нашата природа (може би в сравнение с животните).

Бих искал да отговоря на Ева: От вашите примери, семейна двойка №. 3 обаче се основава на това доста несправедливо?
Може да се пише много за това какво е тежък грях, какво е ОБЩИ грях ... Е, първо, бих ви написал, че всички наши дела имат своите последствия. Дори тези, които никой не вижда, дори тези, от които се изповядваме. Ето защо Църквата заявява, че има индулгенции, затова той е чистилището: злото (грехът) винаги боли. Винаги боли този, който го прави, а понякога и други. Така че, ако някой си е помислил например, че „ставам стерилизиран, тогава ще си призная и всичко е наред“, тогава изобщо не е наред. Както Лора вече писа, стерилизацията често има необратими вредни ефекти върху здравето, това е тежко саморазправа. И дръзкото разчитане на Божията милост е грях срещу Светия Дух (който не е простен без искрено покаяние). Такъв човек е виновен за Божията любов. В края на краищата, кой от нас, който наистина обича някого, би помислил по начин, че може сега да нараня любимия човек, но тогава ще му се извиня и всичко ще се оправи.?

О. СМюел,
Чудя се дали по-големият грях е пълното въздържание в брака или използването на презерватив?

Ленка, въпросът ти е сякаш някой пита дали е по-лошо, ако му отрежат лявата ръка или дясната. Или само показалеца. И трите опции са лоши. Разбира се, понякога не се получава различно, за да се спаси живот: човек трябва да жертва възпален инфектиран крайник, за да оцелее. Той ще си каже: „Животът е добро, за което се грижа. Жертвам дясната си ръка за него (ако би било достатъчно да жертвам само показалеца, той, разбира се, ще избере тази опция).

Подобно е и с женения секс. Какво е ДОБРОТО, за което говорим? Истински любящ брак (използването на презерватив всъщност не свързва партньорите: между тях има презерватив). Така те се придвижват към това благо, което понякога може да включва въздържание за известно време. Човекът е същество с разум, за разлика от животните, затова той трябва да контролира страстите си: понякога им дава пространство, друг път е време да покаже любов към съпруга/съпругата си по друг начин.

Питам по различен начин - какво е по-малко грях, въздържание в брака или презерватив?

Жените, които не са в състояние да правят полов акт при безплодна подагра и по-нататъшна диета, биха застрашили здравето си. В същото време съвестта ги хапе, защото обичат Бога и не искам да греша. Каквото и да правят, ще бъде грях, който е поне по-малък? Добре, благодаря ти.

В крайна сметка това е все същият въпрос, Ленка 🙂
Трябва да разгледаме защо (как) тези жени не могат да правят секс. Но тогава това е въпрос към лекаря - да помогне. И между другото, в тази и в тази https://zastolom.sk/moralne-dilemy-kde-v-biblii-je-zakazany-kondom/ дискусия бяха чути преживяванията на жените, решили такава дилема. И успешно.

Отец Самуил, с безплодни дни, за съжаление никой гинеколог няма да ви помогне и те не са "онези" жени, той е нашето мнозинство. Напълно естествено и физиологично е, че не можем да имаме контакт в безплодни дни, че е поне много неприятно, в най-лошия случай болката е толкова непоносима, че просто не е физически възможна. Само мъжете не могат да го разберат - мъжете не могат да го изпитат и дори много жени не говорят за това помежду си, все пак това е табу. И всяка жена го вижда различно, индивидуално, така че църквата изобщо не трябва да се занимава с тези проблеми. Изборът на всеки е подходящ за конкретна двойка. Защо църквата също се интересува много от решаването на тези интимни неща като цяло? Точно както от биологична гледна точка е естествено да пиете, да спите, да дишате, да имате покрив над главата си, така е и същата нужда от полов акт. Бог е казал: „Бъдете плодотворни и умножавайте се“, така че биологичната цел е да се развият колкото се може повече деца. За съжаление, през 21 век и пренаселената планета мнозина не могат да разчитат само на нашите силни волове, дори ако здравето на жената е застрашено.

Скъпи дами, с написаните от вас възражения се обърнах към жена, която от години живее в брак, среща се и разговаря с други жени и по тези въпроси. Може би това, което „един от вас“, „опитен и разбира“ ще ви помогне:

„Този ​​проблем е при някои жени, но може да бъде отстранен. В повечето случаи това е така, защото жената има суша по време на безплодни дни и ако мъжът не използва достатъчно време за прелюдия и не получи вълнението, което я овлажнява достатъчно, това наистина може да навреди. Във фертилни дни това не е проблем, тъй като тогава жената има плодородна слуз и следователно полов акт е лесно осъществим.
Друг проблем може да бъде, ако жената се страхува от бременност, че не е сигурна дали наистина е безплодна ...
Първо и преди всичко, става въпрос за взаимодействие. "

Не става въпрос за „спечелване“ на този дебат. Но ако това ви помогне да изживеете по-пълно брака си в светлината на нашата вяра и как сте създадени, ще се радвам.

Какво е естествено за брачния съюз и кое е неестествено?
Необходимо е да осъзнаем, че от гледна точка на морала ние разглеждаме тези две противоположности: не дали нещо е естествено (произхождащо от природата) и изкуствено (не произхождащо от природата). Моралът разглежда всяко деяние, независимо дали има всичко, което би трябвало да има според природата си. Ако има, тогава делото е добро. Ако му липсва нещо - тогава деянието е лошо, дори ако човек би имал добро намерение с него. Например, ако взема нещо без разрешение без разрешение - актът има дефект в това (не мога да присвоя нещо, което принадлежи на друг, защото тогава действам несправедливо).

И така, какво е естествено за секса от гледна точка на морала (т.е. какво принадлежи към природата на секса)? Ще се опитам да го изразя точно. Извинете, ако някой е обезпокоен от откритото преименуване на факта. Така че има две нива:
1. на инстинктивно/животинско ниво - това е връзката на гениталиите на мъж и жена (на това ниво не говорим непременно за съпрузи) с предаването на сперматозоиди. Целта на това ниво е потомство - точно както при животните. Така че, ако актът стане безплоден с контрацепцията, сексът няма нещо съществено, което да има.
Обаче освен инстинктивния (животински) компонент, човек има и разум и воля (създадени по Божия образ). Следователно, половият акт също е за
2. менталното ниво. Това е изпълнението на обета на брака: тоест двойката се превръща в едно тяло, тайнството на брака се консумира, двойката получава тайнствена благодат в този акт и те също показват и укрепват любовта си - което е целта на това ниво. Следователно трябва да има реална връзка (което не се случва с презерватив).

Морален ли е полов акт в безплодни дни на жената? Да - ако има всичко, което описахме по-горе. Безплодните дни са само въпрос на дело. Както е случаят, например, по-дълга или по-кратка прелюдия.

Естествено ли е по отношение на морала полов акт с презерватив през фертилни дни? Не. Защото няма реална връзка.

Използването на смазки естествено ли е от морална гледна точка? Ако те са лубриканти, които помагат на брака (някои също помагат на плодовитостта), тогава те са в съответствие с целта на сексуалния акт и помагат за постигането му - тогава ДА: те са в съответствие с естеството на акта, т.е. термини на морала.

Ако е имало смазка, която има подчертан контрацептивен характер - затова е разработена, затова двойката го използва - това е неестествено за брачния акт (не е в съответствие с естеството на акта) и следователно обективно лошо.

Е, това е теоретичната основа, вие преценявате делата от морална гледна точка, при условие че съпрузите могат да избират дали да имат сношение в плодородни или безплодни дни. Но все още не съм намерил отговора, че кое е морално правилното решение за съпрузите, които не могат да приемат тайнството на брака (за да станат едно тяло) - че те не могат да правят секс в безплодни дни, при условие че друга бременност би застрашила живота на съпругата. Опитите за разрешаване на проблема с лубрикант или дълга прелюдия не бяха успешни (дори след няколко години). В такъв случай пълното въздържание е морално правилното решение?

Бих искал да се върна към смазките предварително. И така, ако тези средства имат обективен контрацептивен ефект и съпрузите не знаят за това и ги използват за улесняване на брачния акт, морално ли е правилно? Научните изследвания показват, че повечето от наличните смазочни материали имат отрицателен ефект върху способността за забременяване, забавяйки/убивайки спермата чрез промяна на pH, осмоларността и с различен вискозитет от естествения. Например в това проучване https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29624933 установи, че лубрикантите на водна основа обездвижват спермата в рамките на 5 минути и убиват 95% от спермата в рамките на 60 минути. Също в тази статия: https://spuntik.zoznam.sk/cl/1000711/1614559/Tuzite-otehotniet–Svoje-urobi-aj-spravne-zvoleny-lubrikant се казва: „Това, което не е общоизвестно обаче че конвенционалните смазващи гелове предотвратяват самата бременност. Консервантите могат да убият повечето сперматозоиди или значително да съкратят живота им. Смазващите гелове също влияят негативно върху подвижността на спермата. " Тогава католическите двойки трябва да избират (дори в безплодни дни) видове, които са предназначени да улеснят зачеването (само според учените) нямат потенциал за контрацепция. Не на последно място трябва да се вземе предвид възможността от алергични реакции и възможността за увреждане на здравето.

Барбора, това, което описвате, също е морално погрешно, тоест ако умиращият (терминална онкология, много възрастен и тежко болен) пациент е насилствено забавен в смъртта с цената на непропорционално удължаване на живота в страдание, болка. Нарича се дистаназия. Това е морален проблем за здравните специалисти, които понякога са подтиквани към подобни процедури от роднини на пациента, които не искат да приемат, че техните близки могат да умрат по естествен начин. За съжаление в момента в Словакия има малко заведения, в които се предоставя палиативна помощ, така че повечето от смъртните случаи се отнасят в болници.