Карол Ловаш от Rádio Twist стана монах - брат Шавол. Въпреки че работи в Чехия, той все още обича да се връща в Словакия.

новото

Бил си успешен журналист - звезда. Защо решихте да отидете в манастира?

Може да не ми вярвате, но аз исках да бъда щастлива. Човек, който не губи нищо в живота, обикновено не печели нищо. Християнинът без загуби е като Бог на небето, който не би слязъл от небето. Без резултат. Пътят надолу беше начинът на загуба за него. Пътят нагоре има подобно измерение. Исус претърпя и двете. Трябва да се справим само с един.

Когато спорехме за този разговор, вие използвахте израза „Словашките епископи всъщност са нещастни“. Защо мислиш така?

Защото усещат, че никой не ги харесва. Поне така се държат. В Чехия никой не би помислил и никой не би посмял да постави етикет на проф. Халик или друг богослов, който би критикувал всяко действие на епископи, враг или вредител. Църквата трябва да остане свободна, за да бъде от полза. Само по този начин той може да предаде автентичен образ на Бог. В противен случай винаги ще бъде само неговата карикатура. А тя като цяло е нелепа. Бог не е смешен. Не се нуждае от защита. Бог се доверява на грешника. Той вярва в грешника. Подобно на малко хора на този свят, те продължават да вярват в църквата. Който иска да види чудо, аз му казвам: Католическата църква. Той удовлетворява всички теоретични предположения, сякаш не е. И тя все още е. Перфектна картина на Божията вярност, която не отнема нищо от това, което е дал. Дори да го направим недостоверно в очите на света. Лоялността е качество, което по същество ни липсва.

Последното пастирско писмо на словашките епископи меко казано не ви вдъхнови. Писахте за това във Facebook. Какво ви притеснява в това?

Отсъствие на любов. Намиране на врага. Разделяне на добро и лошо. Когато папата говори за темата на семейството, той не използва изразителни думи. Нито тон. Тогава дори тези, които не трябва да се съгласяват по друг начин, са в състояние да мислят.

Какво е вашето отношение към половата идеология. Това наистина е такава заплаха за Словакия, както казват епископите?

На Западната стена в Йерусалим наскоро разбрах какво ни липсва. Не само в Църквата. Да направим жената отново жена. И мъжът откри същността на своята мъжественост. В днешно време изглежда, сякаш жените са престанали да бъдат жени, а мъжете - мъже. Традиционното семейство е изместено, също поради липсата на връзки. Нуждае се от помощ. Възстановяване на взаимоотношенията, което в крайна сметка е същността на Бог. Нека да дадем на жената чувство на гордост, че е жена, нека дадем на мъжа чувство на гордост, че е мъж и никаква полова идеология няма да ни застраши. Да започнем от църквата.

Кои според вас са най-сериозните проблеми, с които църквата трябва да се занимае в момента?

В днешно време, когато хората са все по-наранени, неразбрани, отхвърлени, у дома, в семейството, на работа, те очакват от църквата, че тук могат да си починат, да получат сила, насърчение, разбиране, приемане. Бог не прави много. По принцип само две неща. Тя е и обича. Хората с право очакват същото от нас. За да им помогнат, те ги научиха да „бъдат“, без да спират да ги обичат. Църквата е за грешници. Те трябва да се чувстват като у дома си в него. Като грешници. Пробиване, биене. И може би затова.

Тя не е имала Църквата трябва да даде приоритет на връзката с разведените, много от които страдат в нея, като приоритет, отколкото идеологията на пола.?

Въпросът за разведените е голяма болка за църквата. Отдаваме Евхаристията на жалещи убийци, престъпници, свещеници, които след напускането на свещеничеството уреждат необходимите формалности, но на разведен човек, който е изоставен от съпруга или съпругата си и решава да се присъедини към следващата връзка. Нека спрем да „наказваме“ Бог. Евхаристията не е награда. Това е лек. И кой се нуждае от повече лекарства от пациента? Според мен подобряването на връзката на църквата с разведените ще бъде един от приоритетите на понтификата на Франтишек.

Случаят Безак е виновен и за вълната на негодувание, пред която сега са изправени епископите?

Случаят Bezák е доказателство за истерия от двете страни. Неуспех в комуникацията. Но в крайна сметка тя ни научи на едно. Нуждата от общуване. Слушайте се. И научете.

Според вас има някакъв начин да разрешите този случай, така че и двете страни в спора да са доволни?

Тишина. Разбирането, че другият, дори и да мисли друго, може да не е враг. Точно обратното. Аз мога да се обърна към единия, вие можете да се обърнете към другия, но само заедно можем да се обърнем към „всички.“ Петър и Павел имат важно място в църквата. Ханс Кунг и Йозеф Ратцингер. Легитимното богословско поле е достатъчно широко, за да се озовем в него.

Значителна част от словаците смятат, че словашките епископи действат и говорят по различен начин от популярния папа Франциск.

Словашките епископи и папа Франциск не действат в конфликт. Но всеки казва едно и също с различни думи. Образно казано, единият като благородник на духа и думите, а другите казват същото, но малко неловко. PR на църквата в Словакия отдавна е много зле.

Вие работите в Чешката република. Изглежда чешката църква може да намери пътя до т.нар либерално крило. Има ли по-голям проблем с това в Словакия? Вие се чувствате по същия начин?

Разбирам отношението на словашките епископи да защитават и запазват настоящата ситуация в най-добрия смисъл. Но това не е възможно. Църквата чака промяна. Трябва да сме подготвени за тях, за да не бъдем изненадани. Мнозина могат да се досетят от въпросника, който папа Франциск се обърна към вярващите по света през последните месеци. В Словакия не се чуваше много за него. Изглежда, че иска да построи свята църква с грешници. Иска да им покаже, че разчита на тях. Както беше Исус навремето. Той също построи църквата върху грешници. Необходимо е да осъзнаем, че църквата е свята. Нашият грях я прави грешна. Бог не е изненадан. Изненадва ни. Особено при други.

Отделянето от държавата би помогнало на църквата в Словакия?

Преди това църквата трябва да се опита да се убеди, че е важна и полезна за обществото. Твърдя, че е така. Нацията се нуждае от пазител на ценностите и морала. Една от задачите на църквата. Той трябва да се справи с него благородно, предвидливо и разумно, за да не се озове в периферията.

Когато спорехме за този разговор, вие използвахте израза „Словашките епископи всъщност са нещастни“. Защо мислиш така?

Защото усещат, че никой не ги харесва. Поне така се държат. В Чехия никой не би помислил и никой не би посмял да постави етикет на проф. Халик или друг богослов, който би бил критичен към всяко действие на епископи, враг или вредител. Църквата трябва да остане свободна, за да бъде от полза. Само по този начин той може да предаде автентичен образ на Бог. В противен случай винаги ще бъде само неговата карикатура. А тя като цяло е нелепа. Бог не е смешен. Не се нуждае от защита. Бог се доверява на грешника. Той вярва в грешника. Подобно на малко хора на този свят, те продължават да вярват в църквата. Който иска да види чудо, аз му казвам: Католическата църква. Той удовлетворява всички теоретични предположения, сякаш не е. И тя все още е. Перфектна картина на Божията вярност, която не отнема нищо от това, което е дал. Дори да го направим недостоверно в очите на света. Лоялността е качество, което по същество ни липсва

След приключението, което преживяваме, идва Коледа. За какво става въпрос?

Относно разбирането на факта, че не само Мери трябва да роди на Коледа, че всички ние, мъже и жени, сме поканени да донесем нов мъж на света. Притеснихме се, че Исус не беше сам. Това е посланието на Коледа за всички без разлика. За всеки желае да бъде добър. Адвентът е възможност да излезете под светлините на прожекторите. Спрете да узурпирате себе си, силата и силата си. Разчитайте повече на Бог и другия човек. Разберете и приемете подаръка, който получих в него.

Кой е Карол Ловаш

Той е римокатолически свещеник и религиозен канон от Премонстратенския орден. През 90-те години той работи като политически репортер и радиоводещ за Twist. През 1998 г. свидетелства Васил Билак, бивш секретар на Централния комитет на KSS. Той стоеше зад публикацията на легендарната реч на Ян Слот „В танковете до Будапеща“. Той е автор на запис, в който Иван Гашпарович, като председател на парламента, нарича президента Михал Ковач „стар чичо“. През 1999 г. като военен репортер той донесе новини от Белград и Прищина, Косово. Той е успешен автор на няколко книги. Последното се нарича „Нашият Бог носи престилка“. Карол Ловаш е завършил католическо богословие в Карловия университет в Прага и следдипломно обучение по теория и история на журналистиката в Католическия университет в Ружомберок.