Душички го е представил като църковен празник през 10 век

Празнуваме Душички на 1 и 2 ноември. Според нея празникът води началото си от далечното минало. "Още преди появата на християнството почти всички нации са практикували ритуали, насочени към празнуване и инклиниране на мъртви предци, така наречените манистични ритуали. Култът към предците придава нов смисъл на християнството, което учи, че човек се ражда с безсмъртна душа. Католиците вярват, че душата след смъртта се прочиства чрез страдания в чистилището. Живите хора могат да помогнат на душите чрез молитви, жертвоприношения, придобиване на индулгенции и по този начин да ги освободят от прочистващите брашна. " Петронела Рагулова, етнолог от Националния исторически музей в Поважска Бистрица, обясни.

като

Според етнолога Рагулова душата се разбира като нематериална същност на човека. Хората си го представяли като бял облак или бял гълъб, птица, светлина. Както тя допълнително информира, „когато човек умре, се казва, че душата остава в присъствието на тялото известно време, а по-късно се отдалечава от него“.

Те пазеха тялото

По времето, когато хората живееха в дървени къщи и бедни домове, те вярваха, че стопанинът, построил първото жилище, все още живее в района. "Понякога може да се превъплъти в змия или невестулка, а змията е безвредна и не трябва да бъде убита. Тя се намира под праг или под пещ," тя се приближи.

В миналото хората са умирали у дома, а не в болници или домове за пенсионери. "Следователно погребението включваше и обрязване на мъртвите, обличане, изработване на сандък, пренасяне или коригиране на тялото. Когато камбаните биеха, хората в селото спряха да работят и се молеха за душата на починалия. През нощта те охраняваха мъртвото тяло, бдяло над него. " описваше обичаите от миналото.

Смъртта като част от живота

Хората разбираха смъртта като естествена част от живота, но в подхода към мъртвите имаше чувство на страх и усилие да го наклонят. "Ако лош човек умре или ако има насилствена смърт или убийство, хората се страхуват, че починалият може да навреди на живите хора." заяви тя.

Вярата, че след смъртта човешката душа се връща в средата, в която е живял, според Петронела Рагулова се нарича професионално ревенантизъм, докато ревенансът може да се превърне в самоубиец, удавник, шестгодишни, некръстени деца. Хората се приближаваха до погребението на ерген и мома. Погребението беше вид посмъртна сватба.

Ритуали

В миналото някои народи дори са имали такъв обичай, че ако важен мъж умре, те убиват една робиня и я погребват с него. Ритуалът се основаваше на идеята, че дори след смъртта човек има биологични нужди. Затова дори нашите славянски предци слагат храна и напитки върху гробовете. „Ако мъртвите не бяха настанени, те биха могли да се превърнат в отмъстители, които са навредили на живи хора“ - посочи етнологът.

През Средновековието хората са били погребвани изключително в близост до църкви, местата за погребение са били маркирани с кръст в знак на очакваното възкресение, а цялото гробище се е считало за място за поклонение.

Гробища

Гробищата бяха заобиколени от стени или огради, които разделяха света на живите и света на мъртвите, както и светския свят от свещения свят. След като влезе в гробището, човек трябваше да се държи с уважение, отбеляза Петронела Рагулова, казвайки, че не може да говори на глас, да се смее, да пуши, да плюе, което се разбира като оскверняване на мястото.

"Привилегированите класове бяха погребани директно в църкви в крипти, много от тях се намират в църкви в областите Považská Bystrica, Púchov и Ilava," Рагулова се приближи.

Някога хората са украсявали гробовете с иглолистна плява и ръчно изработени цветя или венци. Цветята бяха направени от креп хартия, като цветът се избираше според възрастта на погребания. Давали бяло или розово за децата до гроба, синьо или лилаво за възрастните. Те не отидоха да запалят свещи на гроба до ноември, цялото семейство се събра в гробището.

Ако отивате на гробището, вижте какво е времето: