Будизмът започва да се практикува още като тийнейджър. След като завършва, заминава за Шри Ланка, влиза в манастир и прекарва половин година в медитация. Днес той твърди, че не му остава много време заради светски дела. На въпроси за будизма, живота в манастира и балансирания начин на живот отговаря лекторът и треньор PaedDr. Мартин Продай.

****Как се роди идеята за заминаване за Шри Ланка?

**** Идеята възникна естествено, бих казал, че това е завършването или узряването на вътрешните мисловни процеси. По това време се занимавах с будизъм, дама и медитация повече от десет години. Като накара учителя ни да отиде в Шри Ланка и ни предложи възможността да дойдем при него и да станем монаси. Той ни отвори вратата и ни осигури съоръжения там, така че знаехме къде отиваме, къде ще бъдем, така че не беше напълно сляп. Ускори решението ми и ми помогна да кажа да, това са идеални условия, може никога да не е толкова добро или никога да не бъде по-добро, аз се справям. Така че всъщност дойде след два или три месеца. Всъщност нямаше никакво съображение.

Бил си мотивиран да учиш?

**** Не мисля, че има връзка между ученето и престоя в манастир. Колежът беше за мен какво да кажем за всеки студент, той трябва да се направи, да отиде на практика, да работи, за да получи диплома. Понякога това може да има нещо общо с развлекателните дейности, а понякога не. Ако обаче исках да търся връзка, определено щях да я намеря там. Специалната педагогика е работа с хора, които понякога са повече, понякога по-малко, видимо увредени. Това увреждане винаги е свързано със страданието, а учението и престоят на Буда в манастир имат за цел да се отърват от това страдание като човек, който възприема това учение, като негов последовател.

Тръгнали сте веднага след училище?

**** Имаше почивка, мисля, че минаха три години. Завърших през 1997 г. и заминах за Шри Ланка през есента на 2000 г., така че междувременно се опитах да се включа в работния процес. Имах работа в консултативен център, работих за рекламно списание, така че всеобхватна работна дейност.

Как успяхте да преминете към живота в манастира?

**** Беше трудно. Трябваше да преживея културен, географски, климатичен шок и много други сътресения, така че беше трудно, но след около месец започнахме да се аклиматизираме. Бяхме трима, двама чехи и аз като единственият словак. Свикнахме с околната среда и на някои места започнахме да й се наслаждаваме, но първоначалното запознаване с културата и околната среда беше предизвикателно. Преход от нашия стандарт, който от тяхна гледна точка изглежда като лукс, когато имате топла вода, топло меко легло и няма нищо подобно. Няколко седмици в началото бяхме в градския манастир, живеехме по-цивилизовано, но все пак конфронтацията с това, което ядеш, къде ядеш, къде спиш, как се миеш, беше невъзможно да се подготвим за него. В Словакия хората ходят на обучение по медитация, което е някъде в пансион или вила, където стандартът не се различава от това, което човек обикновено има у дома. Когато излезете от тази среда в джунглата, разликите са огромни.

Имахте ли пълно монашеско преживяване или ви приеха на гости? Бръснеше главата му и молеше за храна?

**** Опитът ми беше пълен. Нямаше нещо, което да не направя като монах. Трябва да се отбележи, че когато говорим за монах, можем да говорим за послушник, но и за напълно ръкоположен монах. Не получих пълна операция, тя се получава само след дълго време. Тръгнах си след шест месеца. Ако останах там една година, година и половина, сигурно щях да си направя по-висока операция. Така че не съм извършвал дейностите, свързани с по-висшето ръкоположен монашество. Отделно от това, това беше монашеството с всичко, което му принадлежи.

Будизмът има няколко клона. Което е твое?

**** Има няколко училища. Този, с когото се консултирам, е Теравада, учението на старейшините, това е южен будизъм, според мен най-ортодоксалният. В него също има разделение, но за това общо улавяне е достатъчно да се каже, че това е будизмът на Теравада.

Как изглежда нормалният ден на монаха?

**** Става доста рано, в половин три до четири, но е възможно да станете малко по-късно. Като цяло дневният план не е строг, човек трябва да го форматира, но той трябва да се придържа към това, което манастирът прави група. Сутрин има медитация заедно, след това разходка за милостиня. Не е необходимо, но ако човек наистина иска да опита монашество, е добре да направи и този ритуал. Следва закуска заедно, почистване на манастира, време за медитация или учене, заедно обяд, почивка, отново време, в което човек се посвещава на медитация и учене, следобеден чай и вечерно почистване на манастира. Няма вечеря, има само две хранения на ден. Вечерната медитация заедно е около шест и тогава това е собствена програма, човекът трябва да медитира, да учи или да си легне.

Коя беше най-трудната част от живота в манастира?

**** Най-трудният период беше, когато отидох в малък горски манастир, където бях единственият бял монах, единственият словак. Събудих се там за две седмици. Беше трудно. Бях там сам, нямах контакт с нито един европеец. Чувствах се отделен от собствената си общност, от собственото си племе, въпреки че ми беше дадено заместващо племе, монашеска общност, и чувствах, че принадлежа към тях. Но не е лесно.

Не сте имали проблеми с комуникацията?

**** От момента, в който пристигнахме, научихме основите на синхала, за да можем да общуваме. В повечето случаи обаче беше възможно да се говори на английски.

Какво ти хареса най-много?

**** Бавното преминаване на времето, фактът, че не се занимавам с нито един от светските въпроси като работа, връзки, сметки, пари. Радвам се да съм сам в тишина и мир. Не трябва да правя нищо, не правя нищо. И разбира се, имам място за медитация. Винаги, когато искам, седя в медитация. Макар и може би не по всяко време, това е много повече място за медитация в сравнение с обикновения живот.

Какво е медитация?

**** Можем да предприемем медитация на микро ниво, тогава това е почивката на ума при вдишване и издишване, работа с примесите на ума, развиване на концентрация, или можем да го разгледаме от макро ниво, тогава то е пътят към хармонията, психическото равновесие, вътрешната свобода.

Той постигна личен напредък?

**** Със сигурност да. Не само медитацията, но и самото монашество е контекстът, в който се случва промяната. Умът работи по различен начин, защото е свободен от светски влияния. Всичко се забавя, по-просто е, по-просто, по-спокойно, няма толкова голям натиск. И това е хубаво.

Какъв беше вашият учител?

**** Учителят ми беше строг и последователен. Той ме научи на всичко, от което се нуждая, за да мога да вървя по пътеката. Разбира се, след завръщането ни пътищата ни се разминаха, но сега имам нови учители по медитация, които ми помагат и ме насочват. След като някой усвои методологията, учителят е просто спасителен пояс, от който вече няма нужда. Той може горе-долу да се ориентира сам по пътя, знае къде има завои и клопки. Той винаги преминава през един и същ път в един и същ ред, с всяко следващо медитативно развитие той минава през същия път малко по-бързо.

Кога решихте да се върнете?

**** Връщането е ограничено от няколко фактора. От една страна купихме билет за връщане, който беше отворен половин година, от друга страна, учителят ни препоръча половин година като минимално време и след това трябваше да решим дали тръгваме. За мен беше достатъчно преживяване, казах достатъчно, мога да се върна.

Междувременно нещо се промени в Словакия?

**** Не знам дали в Словакия, по-скоро съм се променил. Но не интензивно. Човек, който медитира, преминава през промяна, но когато медитира повече, вътрешната промяна не е толкова видима. Ако човек, който не е медитирал преди това, отиде в манастира и се върне, това би било огромна промяна за него. Но за медитиращите промяната не е значителна, със сигурност не е видима, няма фундаментална промяна в начина на живот. Може да се случи така, че човек, който се връща от монашеския свят, да разбере, че тук вече не му отива, че привързаността към светския е паднала от него, че тук нищо не го задоволява и той ще се върне. Което е истинско възприемане на реалност, която той не е възприемал преди. След престоя в манастира очите на хората се отварят, особено ако те медитират интензивно и успеят да пресекат пътя до дестинацията. Тогава те ще кажат, че вече не се интересуват от този начин на живот и ще се върнат.

В днешно време будизмът е популярен, особено във връзка с дзен. Защо?

**** Смятам, че този период продължава поне десет години. В Дзен има много видимо, дзен градина, домакинско оборудване на Дзен, прилики с ваби-саби и фън шуй, може да се види, да се докосне. Това, което е осезаемо и видимо, привлича хората. Теравада никога не е била, не е и няма да бъде толкова привлекателно училище като дзен или тибетския будизъм, защото там нищо не може да се види, нищо не се прави навън. Всичко съществено се осъществява в седнала или ходеща медитация. Това го прави безинтересен за обикновения човек. Седнете, ходете, седнете, ходете. Разбира се, дзен и тибетският будизъм също имат умствени практики, техники за медитация, но не мога да ги преценя. Но само вътрешната работа измества човека. Фактът, че трябва да бъда според фън шуй, презентацията на PowerPoint според принципите на Дзен е хубав, но не променя вътрешната ми нагласа, не решава вътрешните ми проблеми. Това е само черешката на тортата.

Какви навици запазихте след завръщането си?

**** Веднага след завръщането си успях да медитирам, не интензивно, но редовно. Това е най-важният навик, който човек трябва да пази. Въпреки че е вярно, че като имам съпруга, семейство, малко дете, не ми остава много време. Трябва да се занимавам с търговски въпроси, за да спечеля ипотека, затова пренебрегвам медитацията. Може би защото съм в период на живот, който е запазен за работа, но чакам период, когато работата намалява и медитативното преживяване се връща там.

Ядеш месо?

**** Теравадските будисти нямат строги забрани или заповеди. В оригиналните текстове не се споменава, че будистки монах не трябва да яде месо, освен ако животното, от което е месото, е било или ще бъде убито заради него. Тогава той отказва. Но ако му предлагам месо, докато се разхождам за милостиня, в правилата за реда няма ред да откаже. Взехме месото около три пъти. Два пъти беше риба, веднъж пиле. Рядко се случва.

Далай Лама се оплака, че ако през нощта му бръмне комар около главата, той не може да го убие. Можете да убиете комар?

**** Едно от основните правила, които будистки монах спазва, е, че се въздържа от нараняване и убиване на дишащи същества. Така че не, не бива да го убива. Но дори монах, освен ако не е напълно просветен, е само човек и понякога се случва. Понякога се случва ръката да стреля. Може да е неволно, но не бива. Той трябва да практикува търпение и толерантност. Убиването на комари не е подходящо за монах (смее се).

Вие също сте били повлияни от опита си като треньор и треньор?

**** Когато правя курсове, се опитвам да внеса медитативни аспекти в него. Винаги е интересно за участниците в курса да се срещнат с човек с подобно преживяване и в същото време да го видят да работи в светска позиция, когато има пари, има връзка. Не е изключено и може да се извлече от него.

Какво обичаш да тренираш най-добре?

**** Презентационни умения, човек се учи да говори и да представя. Харесвам и емоционалната интелигентност. Сега взех курс за баланс между личен и професионален живот за банкова институция, който също е интроспективен. Курсове, които не са ориентирани към изпълнението, за да постигнете нещо, а да опознаете себе си и да се интроспектирате. След това има специфични курсове, които се провеждат в Чешката република, като фокусиране или сати терапия.

Какво е балансът между личен и професионален живот за вас?

**** Баланс между работа и личен живот. Това е пътят, по който реших да тръгна, когато работех в корпоративен бизнес и това не беше истинска ядка. Сега се опитвам да живея така, че да съм балансиран, да живея по различен начин, отколкото на работа. Когато човек е напоен с работа от девет до пет, той се извива като хамстер в колелото си, така че не е възможно. Избрах начин на живот, където е възможно. Където има работа, но има и живот. Имам повече време за себе си, по-свободен съм, решавам какво, кога и с кого ще правя. Балансира се с голяма доза несигурност, защото като предприемач никога не знаеш какво ще се случи утре, вдругиден или след три месеца и това може да бъде неприятно. Това обучение по медитация ми дава инструмент за справяне с това как да облекча несигурността, че не знам какво ще дойде. Освен ако не сте добре установен бизнес, но все още сте в стартирането на това, което съм, несигурността е налице и трябва да се борите с нея.

Въпреки че сте будист, вие също следвате идеята, че живеете само веднъж?

**** Практикуващият будист вярва, че не живее само веднъж. За жалост. Решаващото за него е, че съществуването му е ограничено. Животът, който има, е само един, времето, което е измерил, е ограничено. Следователно той трябва да го харчи смислено. Понякога си позволявам да мисля за това, което правя и за собствената си смъртност, и това насочва живота ми, какво правя, как го правя, кого срещам, на когото посвещавам времето си. Ако човек осъзнава всеки ден, че този ден може да бъде последният му ден, тогава трябва да го използва наистина правилно.

Написал е и книга за баланса между професионалния и личния живот. Какви са отговорите на нея?

**** Много добре, хората го харесват, с едно изключение, което знам, читателите го харесват. Книгата е лесна за смилане, работи със словашките реалности. Това не е нещо, което е извън нас, хората знаят как да се идентифицират с него и аз съм щастлив от това. Когато се продава, мисля за актуализирана версия. От бизнес гледна точка, разбира се, може да се продаде още по-добре.

Планирате още един?

**** Определено. Имам два проекта в процес. Едната е книга за хора, които работят от вкъщи, такъв манифест на свободна практика и малък бизнесмен. Вторият проект е селекция от статии от блога на Time Life Management, които бих искал да започна да публикувам редовно като семестър, като набор от статии, свързани с баланса между професионалния и личния живот и начина на живот от този тип.

монах

Брано Дудас
Създава на хартия, редактира на екрана. Съкращава изречения и бонсай. Той смята, че копирайтърът трябва да е експерт в поемането на думата. Той има много добри страни, но това е неговият дом.

Дойде, видя, излезе?

Би било жалко да загубим подобни текстове. Присъединете се към общността от хора, които се интересуват от маркетинг, книги и света. Абонирайте се за бюлетина.

Препоръчани статии:

За произхода на философията на живота чрез естествения подбор

В гимназията имахме философия на социалните науки. Научихме, че според Анаксагор умът на Нус е подредил семената, че Анаксимен е считал въздуха на Архе, водата на Талесия и огъня на Хераклит. Всъщност за Анаксимандра това беше Arché Apeirón. А сега изберете ...

Как да си поставяте цели, ако не знаете какво да правите с живота

Не трябва да пиша на таблото за обяви, че искам да бъда начело на националния клон на мултинационална корпорация в рамките на три години, просто трябва да знам, че семейството ми е важно за мен и ще искам да ги дам най-доброто. Моята стратегия е да следвам нововъзникващите стратегии.

Донесете детето на този свят?

От време на време се появява дума за това колко безотговорно е да доведеш дете на този свят. Хората умират умишлено и неволно, нарочно и случайно, за съжаление и похвала. Някои изсъхват, други крадат, животните страдат, ледът се топи. Веднъж беше добре. Врадж.

Еволюция на здравословното хранене и палео диетата

Разказът „хората не са го яли и затова не сме адаптирани към него“ е завладяващ, на пръв поглед има разбираема логика и ако всичко работи, не се изисква участието на по-висок сигнал. Проблемът идва, когато несъвършените принципи се прилагат на практика от несъвършени хора на практика.