Въпреки че четирите човешки фигури на кулата на Францисканската църква ясно илюстрират дейността на техния поминък, положението им в обществото, те не са най-често срещаните професии на средновековния град. Монахът се подчинява на неговата заповед, а не на града. Дойки и никоя друга жена не са имали никакъв покровителство в градските гилдии. Придворният глупак бил подчинен на йерархията на кралския или аристократичния съд. Каменарят, ако беше майстор на катедралата от топилницата, имаше изключително положение сред майсторите. Успяваше да се движи свободно из Европа и да строи храмове въз основа на папската бика. Той не се подчиняваше на правилата на градската гилдия и тъй като неговите скитания дойде термин, все още пълен с мистерии - масон.

Фигурата на каменоделец или монах на гарги е сравнително често срещана. Монах за връзка с църква, орден, вяра или църква. Каменарят като занаятчия, който се подписва най-видно под облика на готически катедрали и църкви.

луда

Наскоро улових старта на фотоконкурс, обявен от окръг Братислава. Въпросът е да се търси или представи малко по-различен и неподправен изглед на Братислава. Към своите паметници и архитектура, към хората по улиците му, към дейностите на градския живот и градския живот. За мен четирите гарги са доста изключителни, особено доячка и придворен луд. Изглеждат ми толкова неподредени и малко познати. Наистина мисля, че биха могли да представят града по някакъв начин. Има два силни мотива, които могат да бъдат включени в много дейности и събития. Мотивът за кърменето и кърмата, това са кризисни центрове и спасителни гнезда. Това е професор Швейкар и изключителната му връзка с Братислава. Забележителното развитие на работата му в грижите за кърмачетата, от въвеждането на изкуствено хранене в национален мащаб до тях, до монографията „Кърменето - най-ценният подарък“. Жена, която държи гърдите си, може да е подходяща символика за розова панделка.

А придворната глупачка? Хумор, забавление, пъзел, игра и радост; всеки град копнее за артисти по улиците - добре, братиславските имат своя талисман тук. Има го тук, който чака шестстотин години, който ще обиди или ще се усмихне на боровата му смокиня. Харесвам двамата толкова много, че се опитах да разбера нещо за позицията на доячката и съдебната глупачка в миналото.

Дойка, съпруга на кърмачка, получила определени привилегии. По-добре казано, на собственото й дете. По-рано беше наричано братя и сестри с млечни продукти, като детето беше отбито от него („Наследството на бащите“ на Робърт Мерле). В някои култури семействата са свързани чрез специална връзка мляко след мляко. На такава връзка се придаваше социално значение и братята и сестрите в млякото в християнството или исляма не можеха да се женят помежду си. Смятало се за кръвосмешение. Имаше и своята практическа страна, социалните класове не се смесваха. Мохамед и Мойсей също имаха братя и сестри с мляко.

Един от римските форуми беше Forum Holitorium, бивш пазар за билки, масло и зеленчуци. На нея стоеше млечната колона - Columna lactaria. Това беше място, където можеше да се наеме доячка, където бедните родители можеха да хранят детето си, ако една жена се смили над него. Дори се казва, че е служил като спасителни гнезда днес, като нежеланите деца са били положени до стълба. Мястото на бившия форум сега е Пиаца Монтанара, а в началото на 20 век на тези места в Рим може да се наеме доячка.

Позицията на труда и работния човек е решавана по някакъв начин във всяка историческа епоха и е придобила или загубила определени предимства и оценки. Кодификацията на римското право, издадена през 6-ти век от император Юстиниан I, Codex Iustinianus, също разглежда спорове относно заплатите за услуги, предоставяни от бебета в частта му от Дайджеста, призната за основа на европейското правно мислене.

Много култури имат своите исторически или митологични истории, свързани с кърменето (Стария Завет, Ромул и Ремус). Според гръцката митология самият произход на Млечния път също произлиза от кърменето. Зевс тайно прикрепи малкия Херакъл към спящия Юнак. Хера скочи от съня си и чуждото дете отблъсна щита от гърдите й. Излишъкът от мляко създава Млечния път.

Днес кърменето, различно от собствените деца, все още се практикува в Третия свят. Намерих интересен чешки блог, който описва текущата история на жена от по-слаба социална ситуация. В родилното отделение тя срещна друга жена, която имаше проблеми с кърменето и така хранеше бебето си. Накрая се съгласиха и кърмиха двете деца за около три години. За това е получавала заплата, жилище и храна. През това време тя намери нов партньор и баща за детето си, спести малко пари и така, благодарение на кърменето, тя успя да започне да живее нормален живот. Тя има силна емоционална връзка с млечния брат на бебето си. И накрая, днешното прехвърляне на излишък от кърма в родилните болници по същество е същото като кърменето.

И до днес позицията на придворен глупак е запазена върху игрални карти под формата на жокер. Уайлд кард, който няма включване в системата и може да направи всичко. Неговата привилегия да действа и да говори безнаказано можеше да възникне по време на римските Сатурналии или дори по-рано, на подобни празненства на глупостта, когато всичко беше обърнато с главата надолу. Когато господарите обслужвали роби и други подобни. Първата правна уредба на уличното изкуство е от 462 г. пр. Н. Е. В Акта на дванадесетте съвета, на борда VIII. се казва: „когато някой е пял или съчинявал песен (carmen), която е обиждала или клеветила някого. така че ще бъде убит с камшик. “От улични развлечения, случайни казани, жонгльори или художници първо беше създаден артист, поканен по различни поводи. Все още бихме могли да го наречем някой с наследен талант, склонен да изпълнява, което също може да се научи.

Но съдебният глупак беше нещо друго. Можеше да използва своите музикални, артистични или повествователни умения, ако ги имаше. Той можеше да се различава физически от заобикалящата го среда, височината му или гърбицата му биха могли да го предопределят за тази функция. Да бъдеш забавен, забавен или проницателен обаче само по себе си не може да бъде причина за безнаказаност. Такива могат да бъдат министър, съветник или камериер; за тях обаче имаше ясна граница, която те не можеха да преминат.

Добре познатото, цветно облекло на средновековен придворен глупак го отличава само визуално и то не винаги. Stańczyk (1480-1560), най-известният полски придворен луд, служи на последните трима Ягелонци на полския трон. Не е сигурно дали той изобщо е живял, дали е имало няколко души, които през 19 век под влиянието на романтизма са се слели във формата на национален герой. Картината на Ян Матежек отразява често срещаните представи за дрехите на придворен глупак.

Той също може да носи цивилни дрехи, като изображенията на придворните глупаци на Хенрих VIII са изобразени на запазени гравюри. Уил Съмърс,

или Джеймс I. Арчибалд Армстронг.

Това, което отличаваше придворната глупачка от обкръжението на монарха, сигурно беше неговата глупост. Истина или лъжа. Трябва да е имало причина, поради която помазаните глави, абсолютно недосегаеми в решенията и действията си, са имали нужда да имат своя колега под формата на съдебна глупачка. Трябва да е имало някой, който в краен случай да може да заобиколи официалния протокол и да обърне необратимото, без да страда от величието.

Приписаната глупост на придворния глупак, подчертана от облеклото на Шашов и камбаните на главата му, беше уверението, че критиката или поправката не идва от позицията на съда или министъра, че не е насочена срещу царя (а обратно,). Той идва отдолу, от безразсъден катран и глупак, който освен мудрите си играе и с куче или си пробива носа. В крайна сметка това е целият смях, който казва клоунът, в края на краищата това е неговата работа, той получава хляб за това. Той трябваше да ни разсмее и сега наистина го направи. Така че нека се опитаме, просто за забавление, да го направим така, както той. Придворният глупак се смята за глупак и луд, така че той не е нито пресметлив, нито разумен, нито като дете представлява заплаха. Кралят може да отмени решението си, без да се поддава на никого. Решението, представено с хумор, иронично или точно обратното, отричащо всякаква логика на първоначалното намерение, може да облекчи напрегната ситуация, да отклони вниманието от възможна катастрофа.

В Европа златната ера на придворните глупаци продължава през Средновековието и Ренесанса. В крайна сметка екзекутира Чарлз I в Англия. Армстронг го оцелява с 23 години и е погребан на 1 април 1672. Позицията на придворния глупак била универсална, срещала се е във всички култури и епохи, те са известни от Персия, Индия и Китай. Те също са съществували с ацтеките в царска Русия. Съдебната лудост съществуваше навсякъде, където нямаше свободна възможност да се критикува и коригира безнаказано държавата или църковната власт, концентрирана в ръцете на индивида. Джуджето Най Тех, придворната глупачка на сиамския цар Монгкут (1851-68), все още е част от кралския двор, кралят е непогрешим бог и се нуждае от придворен глупак. Той премигна в спомените на Анна Леоноуенс, „Анна и кралят“. Има препратки към това, както и към много, които споменавам по-горе, в книгата на Беатрис К. Ото „Глупаците са навсякъде“, която имах възможността да опозная, но само в откъс и в интервю с автора чрез интернет преводач. Където и да се появи такова демократично общество и свободата на изразяване се превърне в един от неговите атрибути, клоунът вече не е необходим. Но придворният глупак не беше инструмент за защита на истината или закона, той служи като цев на достойнството на владетеля.

Ако необходимостта от придържане към придворен глупак е изчезнала с появата на всеобщите свободи, това не означава, че хуморът, остроумието и иронията са изчезнали завинаги от политическата борба. Обратно. Не се съмнявам, че Пол Пот, Мао или Бокаса, Хитлер, Сталин и Калигула се смееха на моменти. Дори че имаха нещо много смешно и се забавляваха с него. Но със сигурност им липсваше чувство за хумор, те мразеха хумора (подобно на Оливър Кромуел), което не е изненадващо за диктаторите. Връзката им идва повече и всеки израз, насочен към тяхната личност, е подозрителен, дори ласкателен. Хуморът и политическата остроумие възникват в среда на преследване и несвобода. Просто речта му не е безнаказана. Не толкова отдавна на наша територия изреваха антидържавни шеги. Спомняте ли си някоя настояща? Вероятно напразно, не съществува; цялото натрупано нежелание и несъгласни мнения вече ще ни бъдат разказани от някой друг в медиите. Безплатно и неограничено. В периода на социализма се търсеше политическа неяснота във всяко представление на комик или артист (наследник на придворен глупак), той беше в него, дори и да не беше там. Понякога зрителите ги намираха, понякога те бяха изпреварвани от комисии за одобрение, а зрителите бяха обеднявали от първоначално невинен диалог или цитат.