Какви книги се четат от почти филми? Разбира се, приказки. Това са първите истории, които родителите разказват на децата си. Вземаме първите уроци от тях: доброто е по-силно от злото, то винаги печели. И въпреки че пътят понякога е труден, но не можете да се откажете и трябва да вярвате в себе си и в силите си. Мъдри, добри приказки - това е огромен свят, който се отваря за детето от първите дни на живота.

Те се учат да мислят, да различават лошото от доброто, да оценяват действията на героите от приказките. Приказките подготвят детето за зряла възраст, те се учат да се държат в този необятен свят. Що се отнася до приказката, невъзможно е да си спомним великия „разказвач“ - Александър Николаевич Афанасьев, защото без него никога не бихме познали „Репки“ или „Пиле Ряба“ или „Колобок“.

Начин на живот

Александър Н. Афанасьев (1826 - 1871) е роден във Воронеж, Богучар. Бащата служи на адвокат, затова се опитва да даде на децата си добро образование. След като завършва Воронежската гимназия, Афанасиев отива в Москва, където постъпва в университета. След дипломирането си преподава литература и руска история и година по-късно влиза в архивите.

творби

Може би годините на работа в архивите бяха най-плодотворни в творчески смисъл. Тук той е запознат с много документи с историческа стойност, но за повечето е недостъпен. Афанасьев издава списание „Библиографски бележки“ и видя леки материали, свързани с творчеството на известни руски мислители, поети и писатели. Александър Афанасьев пише много, като работи като изследовател и журналист. Една от малкото публикации през тези години:

  • „Н. И. Новиков.
  • „Руска книжарница“.
  • „Сатира на Кантемир“.
  • "Литературната полемика от миналия век."

Това, което не може да бъде публикувано в Русия, е изпратено в чужбина и се появява в Лондон в алманаха "Полярна звезда", един от издателите на който е руският революционер А.И. Сърца. През 1862 г. Афанасиев е уволнен от службата си, обвинен в лондонски пропагандисти. Александър Афанасьев, без постоянна работа, беше на няколко години и през 1865 г. се присъедини към Думата като помощник-секретар, две години по-късно се премести на длъжността секретар. Голям писател почина на 45-годишна възраст от консумация.

Историческа дейност

Голям любител на древността, Афанасьев изследва всичко, свързано с историята на Русия, като се сдобива с древни ръкописи. Притежава многобройни трудове за историята на Русия, публикува ги в списанието „Современник“ (Държавно стопанство при Петър Велики, Псковска харта за правосъдие и други). Пише рецензии за историческа литература в изданието „Общество за история и антики“ в университета. Той е член на Обществото на любителите на литературата, изследва архиви, говори и публикува статии за думите на хората. При най-трудните и неблагоприятни условия за него Афанасьев завършва и публикува основната творба от живота си - „Поетични възгледи на славяните за природата“.

Литературна дейност

От 1850 г. Александър Афанасьев се занимава изцяло с изследвания, свързани с фолклора, митологията и човешката етнография. Неговите изследвания имат огромна стойност. Тя ни отваря далечното минало, началото на съвременния език. Той донася в масите стари обичаи, вярвания, фолклор и метафори на славянската литература. В момента публикува повече от 60 статии в много публикации, включително:

  • Изследване на митологията "Дядо Брауни".
  • „Мъдрецът и вещицата“.
  • „Зооморфни божества сред славяните“.
  • „Няколко думи за връзката на езика с популярната вяра.“
  • "Езически легенди за остров Буян".
  • "Руски сатирични списания от 1769-1774".

Народни руски приказки

Руският литературен критик и етнограф Пьотин А. Н. пише за увлечението на Афанасиев от приказките и отбелязва в рецензия на първото издание на приказките, че сравненията на мотивите на приказките на Афанасиев са успешни и много значими. Той обаче веднага го осъди, че се опитва да даде митично обяснение на най-малките събития. Г-н Чернишевски посочи това, но добави, че не е възможно да се съгласим с обясненията на Афанасьев.

Александър Афанасьев отговори на много критици, че митологията е същата наука и едва тогава човек може да пресъздаде цялостната картина на древността, ако се изследват и най-малките подробности. Той твърдеше, че легендите, фолклорът, митологията са неотделими от историята на хората. Много легенди са свързани по някакъв начин с природните явления, за което няма обяснение, което отново да потвърждава митичното им значение. Липсата на разбиране на научната стойност на неговите изследвания върху митологията от критиците критикува болезнено Афанасьев.

Първата колекция от приказки

Издаването на приказки Афанасьев в тези условия е един вид представление. Той пише писмо до редактора на Otechestvennye Zapiski и иска да даде място в публикация за народни приказки. Използвайки примера на братя Грим, той обяснява, че това е ценен материал, който заслужава интерес. Но материалът в списанието не се появи, тъй като обемът, който Афанасьев имаше дотогава, далеч надхвърляше капацитета на списанието.

През 1952 г. Руското географско дружество предава на Афанасиев колекция от приказки в архивите му. По това време писателят вече разполага с около 1000 приказки, предоставени от И. И. Дал, тези материали и други материали изискват внимателна обработка, тъй като са събрани от различни хора, записите се характеризират с качество и стил. През 1855 г. е публикувано първото издание на руски народни разкази.

Разказите на Александър Афанасьев са публикувани в няколко издания. Общо осемте броя включват над 600 заглавия. Той избра най-интересните детски приказки за публикацията. Тогава читателите за първи път се срещнаха с Koshchei и Баба Яга, научиха за Firebird и Kolobok, чуха за Teremka и Marya Morevna. Това е най-голямата приказка в света по това време.

Класификация на приказките

При по-нататъшната подготовка на материала Афанасьев е замислен и класифициран. Той раздели историите на секции: епични истории, митологични, животински епоси, истории за магьосници и мъртви, приказки и забавни истории. По-късно, след смъртта на писателя, класификацията е донякъде опростена: приказки за животни, социална и магическа фантастика. Но то се основаваше на принципа, създаден от Александър Афанасиев.

Книгите не можеха, но те предизвикаха недоволството на духовенството и властите. Цензурата във всяка посока възпрепятства дейността на Афанасиев. Междувременно в Женева е издадена колекция от „Истории по договори“, която има анти-рок и анти-бар характер. Публикуването на колекциите на Афанасиев е голямо събитие в обществения и академичния живот на Русия. След излизането му много известни критици и литературни критици от това време правят рецензии.

Забранени истории за Афанасиев

Освен детски приказки, Афанасьев притежава колекция от приказки за възрастни, публикувана в Женева: „Руските народни приказки не са предназначени за печат“. Сборникът „Легенди, легенди и притчи“ е забранен в Русия и е публикуван в чужбина. Властите видяха в тяхното съдържание вреден ред на мисли. Той съдържа текстове за алчността, глупостта, дявола, митичните чудовища и злите духове. Много ценно по отношение на духовното наследство на народната колекция.

През годините на преследване от цензура много колекции се появяват под различни имена. Например, приказки с еротично съдържание бяха публикувани под заглавие: „Валаам. Година на затъмнение. Тази книга е забранена за дълго време. За първи път е публикуван в Русия през 1997 г. Известният колекционер на фолклор притежава много произведения, които в момента се публикуват.

Затова те често се бъркат с произведенията на нашия съвременник, чиято писалка е книгата „Зона на инфекцията“. Александър Афанасьев е съвременен автор, написан в жанра на екшън филма. Работата му обаче няма нищо общо с историята на великия именник, посветил целия си живот на фолклора. Общата колекция на Александър Н. Афанасиев е около две хиляди приказки. Той влиза в историята на руската култура като първи издател на колекция от народни приказки.