Родословие, семейна история, генеалогия
Със сигурност няколко от вас вече са се сблъсквали с факта, че регистърът на регистрите на енорията, която наблюдавате, съдържа записи на деца от виенски търсач (сиропиталище). В повечето случаи това са само записи на смърт или дори специални записи на починалите за тези деца. Понякога намираме по-точни записи, които също съдържат записи за раждане и дали детето е запазено (напр. Sološnica). Такива записи можете да срещнете най-често в района на Záhorie и Myjavské kopaníce, през втората половина на 19 век. Откъде идват тези деца? Словашките жени изпитваха толкова силна любов към съседа си, че отглеждаха чужди деца без колебание?
Неомъжените деца винаги са били травма за обществото, особено за бедните. Неомъжените деца, ако очевидно са били родени извън брака, са били видими и трудни доказателства за непростимото прегрешение на жената, за което са били наказани не само от обществени езичници. Престъпленията срещу тайнството на брака, прелюбодейството и многоженството са били до публикуването на Кодекса на Йосиф II. наказани със смърт, изгонване от имението, лишаване от свобода или благоустройство. Престъпленията за убийство на деца преди кръщението или насилствения аборт [1], които се търсят от действащите лица на таен грях, се наказват с особено жестоката смърт на жена или нейните помощници.
Просвещението обаче се проявява и в тази област и с патента на император Йосиф II. от r. През 1783 г. извънбрачните деца се приравняват на женени. В същото време за по-голяма защита на майките на такива деца, но особено за защита на живота на деца, заченати в неженени отношения, той самият е Йосиф II. в r. 1784 г. Основан във Виена, виенският провинциален търсач, наричан още Wiener Findelhaus. Той се намира на Alserstraße срещу общата болница и работи до 1910 г., когато е премахнат. Жените отидоха до находката, за да родят извънбрачни деца не само заради лошия им социален статус и невъзможността да отглеждат деца, но и заради криминализирането на отлагането на детето. Единственото изключение беше, ако майката се беше отказала от детето в съоръжение като находка. Според някои автори реформите на Просвещението по този начин провокират „първата сексуална революция“ [2] и по този начин логично увеличеният брой заченати деца. Цифрите бяха толкова високи, че основателите в цялата монархия не можеха да ги повишат. Следователно през втората половина на 19 век държавата започва да подпомага финансово домакинствата, които взеха приемно дете в приемна грижа. Всяка година в монархията бяха разпределени около 20 000 деца, но почти 68% не доживяха края на приемната грижа. [3]
Семейство, което се е грижило за дете от находка в приемна грижа, е получавало 6 златни монети всеки месец, за да отгледа детето през първата му година. През втората година това беше само 4 златни, а през третата до шестата година 3 златни на месец. След шестгодишна възраст децата трябвало да се върнат в леярната, откъдето трябвало да бъдат изпратени в манастир и оттам в родното си село, ако се интересуват. Детегледачките трябваше да преминат медицински преглед, за да проверят дали са здрави и могат ли да бъдат възпитавани. Толкова много жени изкарваха поне малко пари. Децата от намереното дете обаче често умират в ранна детска възраст. И затова ги срещаме в нашите регистри, дори в специални доклади. Специалното докладване на тези деца обаче има своето основание. Държавата искаше да разбере дали харчи ресурсите си за отговарящи на условията лица и за деца в приемна грижа. Следователно детегледачките винаги са трябвало да доказват с потвърждение от свещеника, че детето се грижи правилно и че детето е живо [4]. Фактът, че детето не винаги е било обгрижвано правилно или дори криминални подозрения, беше изразено от свещеник д-р. Karel L. Řehák, който преживява този период и го описва в статията Concubinates, родилни болници и находки, ČKD, 1916/7 + 8, p. 463-469, цитирано от: http://depositum.cz/knihovny/ckd/strom.clanek.php?clanek=5826
В Myjava Kopanice се говореше на децата от виенския търсач „Viednari“, а Wiener Findelhaus беше наричан популярно „fingelhaus“. През 20-ти век, когато жените Миявчани работят върху сираци от сиропиталището в Римавска Собота, те наричат затворниците „римляни“ [5].
Финделхаус
- [1] Píšová Monika: Положението и правната уредба на извънбрачните деца от историческа гледна точка, дипломна работа, Юридически факултет, Университет Masaryk, Бърно, 2014, стр. 25
- [2] Píšová Monika, пак там, P. 25
- [3] Музей за опазване и Schwaberschaftsabbruch, Das Wiener Gebär- und Findelhaus, Dergang mit ungewollten Kindern през 19. 19 век
- [4] Олга Снозова: Приемна грижа de lege ferenda, дипломна работа, Юридически факултет, Университет Масарик, Бърно, 2007, стр. 9
- [5] Мариан Войтко: Myjavskí viednari a rimani, 2011