как се справихте с Робърт Бетелхаузер? Малко след публикуването на произведението „За всичко“ (Št), Штур от изданието „Нашата ужасна история на издателство„ Словарт “, в което Робърт Бетелхаузер се опита да изясни управлението на просветените владетели Мария Терезия и нейния син Йосиф II, годините на 1848 г./49 революция и откри нова работа: Сбогом монархия, добре дошла република. По този начин авторът, учител по история в гимназията, продължава да обяснява историята на нашата територия на учениците. Той фокусира разказа си върху периода от 1870 до 1918 г. Това е най-краткият, дори петдесетгодишен раздел от нашата история. Книгата се стреми да доближи атмосферата на годините след австро-унгарското заселване през 1867 г. до създаването на обща държава на чехи, словаци и русини.
Колкото по-близо се доближаваме до нашето настояще, толкова по-сложно е да говорим за история. Историците разполагат с богат и много разнообразен изворен материал. Линията на разказ зависи от избора на писателя, поради което много историци често се чудят как да пишат за историята. Писателите, които пишат история за деца, са изправени пред още по-трудна задача. Авторът трябва да изясни за коя възрастова категория е предназначена книгата му. Едва на дванадесет години децата започват да развиват абстрактно мислене, което е важно за разбирането на сложния исторически процес. В Словакия въпросът как да се пише за историята на страната ни днес отеква значително. Това е периодът от последните десетилетия на нашата история в сложната политическа единица на Австро-Унгария, който може да се счита за изключително предизвикателство за писателя на историята за деца. Как Робърт Бетелхаузер успя да разбере историята от последния половин век на монархията?
каква провинция, какъв град?
Книгите от изданието „Нашата ужасна история“ са предназначени за детски читатели на възраст от 9 до 12 години, т.е. деца, които все още са изправени пред фундаменталното развитие на своите умове. Въпреки че Beutelhauser се опитва да обясни сложните решения на монарха и политиците в конкретните ситуации, които животът може да доведе до учениците в началните класове, можем да се запитаме дали е необходимо да затрупваме деветгодишните със сложността на политическите събития, които те могат изобщо не разбирам.
Бютелхаузер се опита да балансира историята на сложната политическа ситуация в Австро-Унгария с историята на ежедневието в нашия регион по това време. Това вече е по-подходящ подход за тази възрастова група деца, тъй като те могат да добият представа за формите на живот в миналото, като говорят за обикновени човешки дейности. За съжаление авторът не го използва пълноценно. Голяма част от интерпретацията е посветена на имиджа на провинцията и града (тема, която е популярна в нашата образователна система, децата я срещат редовно от детската градина до средното училище). Описанието на провинцията беше стеснено до образа на автора само на много бедно село в подножието. Но това не е единствената форма на бъдещата Словакия. Според такова описание децата ще добият представата, че повечето хора, живеещи в провинцията, са живели в мизерни условия и силни патриархални отношения. Характеристиките на провинцията подкрепят стереотипния образ на бедна и изостанала Словакия.
Разговорът за градовете е интерпретация на индустриалната революция, а не културната и социална ситуация в градовете в края на 19 и началото на 20 век. От книгата децата няма да научат нищо за етническото разнообразие на сегашната ни територия, не само в градовете, но и в селата.
забравяйки за разнообразието
Цялата интерпретация на книгата е в духа на традиционната концепция за словашката история с фокус върху изключително словашките дела и особено върху потисничеството на словашката нация по отношение на културата и нейните страдания в икономическата област. За съжаление все още не можем да се освободим от мисленето на националния 19-ти век, въпреки че днес можем да видим добре къде е отишъл национализмът. Днес повече от нация се говори за човешка идентичност, която често е многопластова, основана на различни културни импулси и преживявания. Жалко е, че книгата не включва история за живота и културата на германската, еврейската или унгарската етническа група, която Словакия, а след това Фелвидек (границите на Словакия бяха установени едва след създаването на Чехословашката република), я счита за своя родина в дадения период и я трансформира заедно за по-добро.
Начинът, по който Робърт Бойтелхаузер обработва половин век от нашата история преди създаването на първата модерна държава, също отваря доста спешно въпроса как всъщност да се пише за словашката история, т.е. „нашата история“ - както гласи заглавието на изданието. Не е ли време да променим възгледа за нашата история? По-скоро да покажем на децата културното многообразие на нашата страна, където от векове населението, говорещо и пишещо на различни езици, се радва мирно - това би бил начинът.
Днес знаем, че няколко политици, които се озоваха в идеологията на национализма, бяха достатъчни и многообразието на културата и многообразието от езици се стремяха да бъдат трансформирани изключително в един език, една култура и една нация. Поради неспособността им да приемат многообразието, те предизвикаха падането на държавата, която толкова много искаха да изградят. По-късно някои политически представители на словашкото население по времето на кулминационната националистическа идеология се държаха точно като унгарски политици в края на съществуването на Австро-Унгарската монархия. Какво знаем всички днес? Че в крайна сметка загубихме огромно количество от това.
Авторът е археолог. Прегледът беше публикуван и в списанието .týždeň.