отиде

Укротители на митове (7): Ако една жена направи аборт, защото е изложена на риск, това не е грях - детето е щастливо и веднага е ангел

Днес има много рискови бременности - ако само всяка друга майка с такава диагноза се държеше според този съвет ... колко деца изобщо не биха се родили?

Но нека започнем със закона: В риск, високорисковите бременности често не са въпрос на притеснение дали бебето наистина е здраво (и следователно мама получава почивка и „преследване“ у дома) или дали майка остава под наблюдение на лекари в болница - само за да се роди. колкото е възможно по-добре, но често „фактор“ за високорискова бременност е здравето на майката. Достатъчно е, ако има "само" жена с диабет, понякога те са причина за рискови и тежки състояния на повръщане по време на бременност, продължаващи по-дълго от първия триместър.

При нормални обстоятелства - дори ако е изброена и диагностицирана високорискова бременност поради медицинска аномалия - това състояние не е причина жената да помисли за аборт. Дори лекарите правят всичко възможно да поддържат жената и бебето в ред и много жени, които имат такава бременност, очакват с нетърпение своето бебе и спазват ограниченията на такава бременност.

Обаче се приплъзваме до вероятната крайност, която често се случва, а именно събирането на околоплодна течност при съмнения за грешки в развитието поради лоши резултати от теста на AFP - когато гинеколозите най-често са притискани жената да вземе решение за спонтанен аборт поради вероятността от „фетален щета". Имам малко и хората знаят, че вероятността от увреждане на плода - да кажем професионално - е 0,5% след околоплодната течност. Много от децата (аз лично имам много от тях в моя район), които излязоха от резултатите от събирането като изложени на риск, се родиха напълно здрави. Това означава, че здравите деца често напускат утробата на майка си поради „алармата“ за предполагаеми резултати от вземане на проби - и това не може да бъде оправдано по никакъв човешки начин.

Поглед от страна на вярата е по-труден за приемане, но в същото време недвусмислен. Абортът е морално зло по каквато и да е причина, просто не може да бъде оправдано: "Директен аборт, тоест, търсен като цел или като средство, сериозно противоречи на моралния закон: „Няма да убиеш микроба абортВие дори няма да убиете новородено дете. “Господи ... Господарят на живота е поверил на хората благородната задача да защитават живота, която трябва да се направи по достоен начин. Следователно животът трябва да бъде защитен с най-голямо внимание от самото начало;аборти убийството на новородено дете са отвратителни престъпления ”(вж. Катехизис на католическата църква).

За християнин, който е приел вярата си изцяло (и не е избрал трохите, които харесва най-много), животът е дар от зачеването до естествената смърт. Ако не сме дали живот, как можем да решим кое дете трябва и не трябва да се ражда - поради някакви оправдани от човека (дори медицински основания) причини? Да получиш живота и всичко, което Бог влага в него - дори под формата на дете, което е различно от другите - има своето значение в Божия план, както се вижда от много невярващи семейства и майки. Животът им се е променил по стойност именно с пристигането на дете с увреждане, те изпитват радост и любов много по-интензивно именно защото са избутали настрана „ненужните неща“ в мисленето. Единствено нашият човешки страх от болка, а също и егоизмът (детето няма да е щастливо, защото ще е болно, както и аз) са мотивите за вземане на решение относно теоретичната вероятност за аборт.

Във всеки случай все още е грях, дори при високорискова бременност, освен това е обида за Бога, сякаш му казваме: Как смеехте да ми предложите дете, което вероятно беше засегнато? Не го искам, връщам стоката ...

Към душите на абортираните деца: Не е вярно, че те се връщат на небето и стават ангели. Душите на тези деца са дълбоко белязани от егоизма на техните родители и според богословите повечето от тях са в чистилището, където трябва да бъдат очистени от нараняванията, причинени от родителите им. Тези деца, които никога не са могли да видят земята и своите близки, страдат и се нуждаят от молитви, отслужват светите литургии и приемат в семейство, където не са били приети по време на пристигането им в утробата им. Църквата сама поверява тези деца на Божията милост с надеждата, че Господ ще ги приеме въпреки неприетото кръщение.

И така, обобщено, подчертано: Абортът винаги е зло и всички абортирани деца се нуждаят от нашите молитви и молитви за Божията милост.