Борбата за ангажираната земя е в своята най-дълбока същност духовна борба (Зърно 8/2007), смята теологът АНДРЕЙ МЕТЕЛ. Продължаваме интервюто: този път говорим за вътрешната политика на Израел, отношенията между евреи и християни и конспиративните теории, според които евреите управляват света. Има и една шега по въпроса: -За всяко зло на света евреите и велосипедистите могат. -Защо колоездачи? -А защо евреите?
Как изглежда вътрешната политика в Израел? Подобно е на политиката на европейските страни или САЩ?
Израел е демократична държава със светска основа от своето създаване през 1948 г. Израелската демокрация обаче е много специфична въз основа на връзката си с юдаизма. Връзката между религията на мнозинството в светската държава има последствия като поддържането на съботата като национален ден за почивка, задължителната диета в правителството и публичните институции, автономната общност и автономната общност. Еврейският парламент (Кнесет) има 120 членове, като партията победител формира правителството. Той получава пълномощия от президента, който се избира чрез всеобщо пряко избирателно право. Той обаче е подобен на Словакия.
Разделени ли са партиите на леви или десни в Израел? Как се различават програмите на израелските политически партии?
Традиционното разделение на партиите на леви и десни, основано главно на икономически съображения, е сравнително различно в Израел. Тя се основава, по-специално, на политически подход към палестинците, готовност или нежелание да се направят териториални отстъпки в замяна на мирното уреждане на взаимни спорове.
Нека да преминем от израелската политика към друга тема: евреи и християни. Каква е връзката между тях днес?
Това е много широк въпрос. Зависи много от конкретни християни, конкретни евреи и пространството, в което живеят. Това, което наистина се роди през последните десет години, е диалогът. Определен исторически пробив в отношенията между християни и евреи се случи след края на Втората световна война. Втората световна война, когато жестокостите на Холокоста бяха изложени изцяло.
Ангажираността на християните - първоначално предимно от протестантски църкви - инициира следвоенни конференции на евреи и християни, последвани от Световния съвет на църквите в Амстердам през 1948 г. Католическата църква се присъедини официално към новия еврейски диалог от 1965 г. Аетирайте.
Християни и евреи се споразумяха по някои по-ранни въпроси?
На гореспоменатата конференция в Амстердам представители на присъстващите църкви изразиха солидарност със страданията на еврейския народ и осъдиха антисемитизма като грях срещу Бог и човека. Световният съвет на църквата има Комитет за консултации относно църквата и еврейския народ, който публикува Бристолския доклад през 1967 г., в който се посочва, че днешните евреи не са виновни за разпъването на Исус и че Бог е той не е оставил еврейския народ той не вярваше в Исус и със сигурност ще го доведе до спасение.
В допълнение към документите на SRC, много независими църкви са издали свои собствени изявления относно еврейско-християнския диалог, в които те се отказват от теориите за заместване. Повечето от тях обаче бяха протестантски църкви в Европа и Северна Америка, но не и в Латинска Америка, Африка и Азия. Липсват и изявления на православните църкви.
Ами католическата църква? Споменахте пробива на II. Ватикански събор.
Основната картина дойде с личността на папа Йоан XXIII, който още по време на войната като апостолски нунций в Турция помогна за спасяването на живота на много евреи. Именно този папа инициира II. Ватиканският съвет инициира изготвянето на декларация за евреите. Въпреки че в крайна сметка този документ стана част от Декларацията за нехристиянските религии, Nostra Aetate, той предоставя много основни изявления.
Той отбелязва общото духовно наследство между християни и евреи, както и еврейския произход на Исус, Мария и първите апостоли. Той категорично отхвърли изобразяването на евреи като осъдени или проклети, както и общото им обвинение в „благословия“.
Йоан Павел II продължи в тази посока на диалога. Той нарече евреите нашите стари братя във вярата на тавана на римската синагога. Той повтори, че Божият завет с Израел никога не е бил отменен и все още е жив. По време на своето поклонение в Израел през 2000 г. той постави молитва на гробището в Йерусалим в Стената на плача, като поиска прошка на всички действия на християните срещу евреите и изрази ангажимента си за истинско братство с хората от Завета.
Настоящият папа продължава този диалог, но не може да се каже за всички католици. Особено тук, в Словакия. Остава дълъг път за диалог с евреите и юдаизма, за да ферментира цялата църква. Всеки християнин може да допринесе за това, може би дори този, който чете това списание.
Досега сте говорили за диалог от страна на християните. Евреите също са приятелски настроени?
Този въпрос е подходящ. Да, може да се каже, че диалогът е до известна степен асиметричен. Християнството не може да бъде правилно разбрано и дефинирано без юдаизма, но евреите не се нуждаят от християнството, за да определят своята идентичност. Те са резервирани в диалога. Живата им памет включва опита на преследване и принуда да се обърне към християнството.
Диалогът обаче е и необходим начин за борба с невежеството, предразсъдъците и насилието. Не всеки евреин обаче е отворен за него. От много положителните стъпки, предприети от еврейската страна, трябва да се припомни Декларацията от Дабру емет от 2000 г., съставена от група равини и еврейски учени от САЩ, Канада, Великобритания и Израел.
Какви противоречия продължават да съществуват между юдаизма и християнството?
Понастоящем християнството и юдаизмът са различни религии. Въпреки че общностите на месианските евреи - тези, които приеха Исус като свой Месия - се увеличиха през последните години, повечето евреи не го приемат като Месия. Евреите са верни на откровението, което са получили от Мойсей и пророците, а християните вярват в откровението чрез Исус Христос. Имаме обща част от Библията, но не и цялата. Имаме различни религиозни традиции и обичаи.
И до днес съществува конспиративна теория, според която евреите управляват света. Какво казваш?
Парадокс е, че в днешния постмодерен свят, където все още се набляга силно на рационалните аргументи и в който има безброй възможности за проверка на каквито и да било данни, много хора са склонни да вярват в различни конспиратори.
В допълнение към задължителното обвинение на евреите за опити да управляват света, обществеността с нетърпение слуша различни конспиративни теории във връзка с 11 септември 2001 г. или смъртта на принцеса Даяна. По подобен начин световният бестселър на Браун „Кодът на Винчи“ използва конспиративна мания към читателите.
Трябва да се има предвид, че теориите на конспирацията са един вид психологически феномен, когато определена група хора е обвинена, че е действала целенасочено в ущърб на останалата част от обществото. Тази малка група най-често се отъждествява в историята с евреите или, в смисъла им на значение, с „еврейското лоби“, „ционисткото световно правителство“.
Къде е произходът на конспиративните теории?
Като цяло Средновековието се счита за Средновековието като разцвет на еврейските конспиративни теории. Произходът им обаче е много по-стар. Цялата „духовност на антиеврейските конспирации“ е разкрита в библейската книга на Естер. Евреите го четат всяка година за Пурим. Конспирацията на Хаман срещу евреите се основава на лъжи, измами, самосъжаление и власт.
Същото се отнасяше и за средновековните обвинения на евреи в ритуални убийства, оскверняване на домакините и отравяне на кладенци. което вместо това доведе до погроми. В началото на 20 век класическата работа на заговорниците на Протоколите на Сионските мъдреци придоби голяма популярност в Европа. Въпреки че според критичен анализ на самия текст това е плагиатство и подправен документ, за антисемитите това е „ясно доказателство“, че евреите искат да управляват света. За съжаление този фалшив документ е използван и от Адолф Хитлер.
Можете да разкажете повече за произхода на Протоколите на мъдреците от Сион?
Въпреки че протоколите произхождат от Русия, те произхождат от френската антисемитска литература. Морис Джоли написа брошура през 1964 г. за усилията на Наполеон III. управлява света. Сътрудник на руския цар Николай II. Матвей Головински използва тази работа, като разменя Наполеон за тайна общност от еврейски мъдреци, които се стремят да управляват света.
Подходящата среда през този период е появата на ционисткото движение, водено от Теодор Херцл (през 1897 г. е първият ционистки конгрес). Първият брой на протоколите в Русия е през 1905 г. Интересно е, че през 1993 г. Московският окръжен съд издава решение, в което се посочва, че протоколите са измама.
Защо хората вярват на загадъчни и правдиво звучащи конспиративни теории? Той има рационален или по-скоро емоционален произход?
Човекът по същество копнее за мистерия и духовност. Една от причините за успеха на конспиративните теории е тази жажда за тайни и мистерии в рационалния свят. Втората причина е необходимостта да се идентифицира злото в света с някой „друг“. Ако идентифицираме някакво зло, като бедността, с определена група хора, ние вече не сме отговорни за него, а „другите“.
По времето на социализма американците, капиталистите и, разбира се, еврейските лобита бяха виновни за всичко. Западът от своя страна се бореше срещу „евреите“. Той също така разкри много добре, че е по-лесно човек да търси чип в окото на другия. Евреите могат да открият всички недостатъци на всяко друго човешко същество. Който търси, ще го намери. Исус обаче ни научи първо да видим лъча в собственото си око. Виждаме тази вина в началото на Библията. Адам се съгласи на жена, жена на змия.
И не на последно място, има икономическа причина за теориите на конспирацията. Обвиненията и осъжданията на евреи често водят до експулсиране, конфискация на имущество и по този начин икономически ползи за останалото население. В случая това беше много „рационален“ път към „законна кражба“.
Какви аргументи бихте изложили срещу тази теория на конспирацията?
В идеалния случай конспиративните теории, основани на лъжи, биха били опровергани с рационални аргументи. За съжаление тези, които им се доверяват, въпреки че са интелигентни хора, ги приемат на ниво, различно от рационалното. Те просто им се доверяват, защото искат да им се доверят и в някои случаи могат да се възползват от тях. Библейският начин срещу различните хамани в днешния свят е да застанем в отношението на кралица Естер.
Може да има нещо в конспиративните теории, които евреите, напр. чрез банките и парите управляват света, стрелата на истината?
Вярвам, че Божията благословия е неотменната благословия на Бог, която изобилстваше от Авраам. За него е писано, че „Господ го е благословил във всичко” (Бит. 24: 1). Когато евреите се подчиняват на своя Бог, те са успешни. Ако обаче използват успеха само в своя полза, съдът на Юда ще бъде самият Бог.
Не е редно някой друг да съди Божия народ. Разбира се, спазвайки законите и законите на страните, в които живеят. Лично аз не вярвам в конспиративни теории. Ако някой им се довери, той има право да го направи според свободата си, но трябва да внимава да не осъжда хората, които попадат под юрисдикцията на Върховния съдия. Особено за християните трябва да важат думите на Исус: „Не бъдете съдени“.
Matú№ Demko
(Публикувано в седмичника Zrno www.dtp.sk/zrno)
АНДРЕЙ МБТЕЛ завършва магистърска степен по теология в Братислава и Нитра. Като част от първата степен на докторантурата - лицензополучателят - той изучава библейско богословие в Оломоуц. В момента завършва втория етап от докторантурата по теология и в момента работи като вътрешен докторант във Факултета по здравеопазване и социална работа на Университета в Трнава.
Асоциацията на християнските младежки общности (ZKSM) публикува своята брошура „Решителна любов“ през 1999 г. Той е съставител на богословския сборник Значението на малките общности и тяхната връзка с енорията (2005). Освен че е публикуван в католическия вестник и в еврейския вестник Delet, той пише и за списанията Natanael, Lekno и Duchovný pastier.
Той е подготвил монография „Евангелско ученичество“, но според него „в Словакия е много трудно да се намери издател, който да публикува екзегетично изследване с пасторални приложения“.