Монографията от две части „Замисленото пътешествие между Йерусалим и Атина“ е разширена версия на хабилитационния документ на автора. По-нататъшното му разработване беше придружено от въпроси за задачите на философията, респ. философии на религията, които според автора включват задачата да бъдеш.

пътуване

Редовна цена Редовно 23.03 €

Ние изпращаме в рамките на 10 дни

Препоръчани заглавия и колекции

Повече за книгата

Монография от две части Замислени пътища между Йерусалим и Атина е разширена версия на хабилитационния файл на автора. По-нататъшното му разработване беше придружено от въпроси за задачите на философията, респ. философии на религията, които според автора включват ролята на водач към основните екзистенциални проблеми. Като се има предвид тази задача, книгата се опитва да проследи въпроса за себепознанието или може би по-скоро за самопознанието, което предизвиква многократно обсъжданото и отхвърляно понятие за субективност (свързано в нашия случай с разсъждения относно връзката с понятието индивид). След това има концепцията за опит, тройката на доверието - която е свързана с концепцията за вяра -, любов и надежда, във втората част концепцията за власт или по-малко обсъжданата концепция за невидимост. Към всички тези въпроси книгата подбира видни примери за анализирани текстове на иврит („Стария завет“), антична философия, произведения на съвременни и съвременни мислители, а понякога, в допълнение, препратки към исторически и географски по-отдалечени култури.

Не избягва и философското богословие, което в конфронтация с архаични източници позволява размисли върху теорията на религията. Основният ред на книгата обаче остава - поради заглавието й - търсенето на връзки и аналогии между иврита, респ. ранна еврейска литература и древногръцка мисъл, защото оттук и пътищата на гореспоменатите въпроси. Това търсене вече е посветено на първата глава, фокусирана върху елинистическия период. Символът „Йерусалим и Атина“ е установен от много дълго време (като се има предвид, че и ранното християнство не може да бъде пренебрегнато). Това обаче се отнася до области, които обикновено се изучават отделно, така че обединяването им може да донесе нови гледни точки по въпроси, които винаги изглеждат нови. Еврейската литература се анализира в книгата чрез историко-критични методи, които започват да се развиват едва през историята на съвременната наука. Авторът смята, че благодарение на тях изучаването на еврейската литература е от значение и за религията. Произходът и развитието на философията на религията също са свързани с тях по това време. Благодарение на тези многопластови истории на мисълта, понякога можем да намерим съвременни връзки с древната история на религиозната и философска мисъл или поне интересни аналогии.