Камъни и храна също се носят на гробове, а мащерката се изгаря вместо свещи
Миналия уикенд споменахме близки, които вече не са между живите. Словашкият начин на памет на „Dušičková“ произтича от християнската традиция и ние обикновено носим свещи и цветя до гроба. Но как другите религии и култури се покланят на своите мъртви? Попитахме четирима експерти за четири различни религии и техните обичаи, свързани със смъртта.
Посещение на гроб в Кавказ, вместо свещи, се изгаря мащерка. автор на снимката: Михал Поляк
На нашите въпроси отговориха служителите от Катедрата по сравнителна религия, Факултет по изкуствата, Университет Коменски:
Док. Д-р АТИЛА КОВАЦС - експерт по съвременния ислям
Mgr. Д-р ИВИЦА БУМОВА. - експерт по история и социална култура на еврейската нация
Mgr. Д-р BEÁTA ČIERNIKOVÁ, - експерт по дохристиянските и доислямските религии на кавказките държави
Док. Д-р ДУШАН ДЕАК, - експерт по култура и религии в Южна Азия
Те имат и други религиозни празници, по време на които си спомнят своите мъртви точно като нас чрез души.?
Атила Ковач - Ислям: Мюсюлманите нямат празник, подобен на нашите души, но те също почитат своите мъртви по различни начини. В Близкия изток те ходят да се молят за тях, например, на годишнината от смъртта им, измиват надгробни паметници и например в Иран носят малки подаръци, особено плодове, в гробовете. Мюсюлманите, живеещи в Европа, украсяват гробовете на своите мъртви често чрез душите като по-голямата част от населението.
Ивица Бумова - юдаизъм: В деня преди еврейската Нова година (Рош Хашана) има обичай да се посещават гробовете на техните предци. На ръба на гроба няма цветя, а по-големи камъни.
Също така на годишнината от смъртта се отбелязва т. Нар. Jarcajt, когато се запали свещ, която ме изгаря ден и нощ. Оцелелият трябва да присъства на всички служби в синагогата на този ден и да чете молитва (кадиш). Той е свикнал да се моли за възпоменание на мъртвите в други еврейски празници, като последния ден на Пасха, празника на седмиците или деня на изкуплението.
Камъчета на еврейски гроб, снимка на Тора Темима
Беата Черникова - религии на Кавказ: Всички кавказки държави няколко пъти в годината честваха празнични възпоменания за мъртвите. Такива празници продължили няколко дни и се спазвали дори по-късно, когато всички жители формално вече били християни или мюсюлмани.
Например в календара на Арменската християнска църква има 5 празника на паметта на мъртвите. Според народното поверие в навечерието на тези празници душите на мъртвите се връщат от гроба. Разхождат се из селото и живеят с потомците си. Те остават на земята 3 дни и се връщат в гроба след паметния празник.
Душан Деак - индуизъм: Индусите почитат своите мъртви с церемонии по срадда. Те изразяват своето уважение и благодарност към своите предци, особено към своите родители, за техните благодарности.
Sraddha има две форми. Едната е церемония поотделно както за баща, така и за майка в деня, в който са напуснали този свят. Същата церемония се извършва и колективно в продължение на шестнадесет дни, когато много хора честват своите гости с гостоприемство. Този период попада през есента и включва датата на есенното равноденствие.
Как се различава възгледът за смъртта в тези религии, когато го сравним с християнския възглед, използван в Словакия?
Атила Ковач - Ислям: Ислямът гледа на смъртта и отвъдното много като християнството или юдаизма, което е логично, тъй като всички тези религии идват от Близкия изток. Смъртта е съществена част от живота им и мюсюлманите вярват, че след смъртта ги очаква рай или ад. Раят е красива градина с изобилие от зеленина и вода, докато адът е горещо място, където много наказания очакват грешниците.
Тъй като в много области, доминирани от исляма, бушуват различни военни конфликти, много мюсюлмани се сблъскват със смъртта много по-често, отколкото хората у нас. Това със сигурност променя връзката им със смъртта.
Азvica Bumová - юдаизъм: Евреите също очакват възкресение и техните обичаи при смъртта са доста сходни с повечето.
Беата Черникова - религии на Кавказ: Мъртвите предци не губят контакт със семействата си, могат да им помогнат, но могат и да им навредят, ако не се грижат достатъчно за тях. Трябва да им бъде предоставено всичко, което може да им е необходимо в гроба, включително облекло и особено храна. Колкото повече храна се яде на паметните празници, толкова по-добре ще имат мъртвите предци в гроба.
Душан Деак - индуизъм: Въпреки че се използва, че индусите гледат на смъртта някак по-лесно поради концепцията за прераждане, смъртта на любим човек причинява болка на всички.
От друга страна, да напуснеш живота на живите, т.е. усилието да излезеш от цикъла, който носи радост веднъж, а понякога и страдание, е едно от уважаваните, макар и не чести, социални нагласи. „Да умреш за обществото“ със сигурност не е трагедия от индуистка гледна точка.
Имат ли тези религии някои коренно различни ритуали на погребение или грижа за гроба в сравнение с нашите обичаи?
Атила Ковач - Ислям: Мюсюлманите трябва да погребват мъртвите си в рамките на 24 часа след смъртта. Мъртвото тяло се измива и увива и се поставя в голям бял чаршаф - посмъртната плащаница. След това той се моли над трупа и семейството получава съболезнования.
Мюсюлманите трябва да бъдат погребвани само в посмъртната плащаница, лежаща настрани и обърнати във форма към Мека. Освен всичко друго, на надгробния камък трябва да бъде изписана първата глава от Корана ал-Фатиха.
Гробниците в Близкия изток не са украсени както у нас, те обикновено са много скромни, въпреки че ислямът парадоксално е дал на света може би най-великолепната гробница - Тадж Махал в Агра, Индия.
Османско гробище в Одрин - Турция, снимка: Атила Ковач
Ивица Бумова - юдаизъм: Ритуалите за погребение са по-прости и неформални. За повечето неща се грижи погребението и свещеното братство (Chevra Kadisha).
Самото погребение трябва да се извърши в рамките на 24 часа след смъртта. След подходящи молитви, речи и песни в къщата на траура, оцелелите тържествено откъсват част от дрехите си в знак на траур (кръстосания обред). Тогава членовете на свещеното братство или минджан (в православната практика десет религиозно възрастни мъже трябва да присъстват, за да се извърши обществената служба) да занесат тялото до гробницата на кобилите.
В православната практика тялото е покрито с брезент и по този начин е поставено в гроба. В неологичната практика се използва обикновен декориран дървен сандък, бит с дървени клинове. Торба пръст от Свещената земя винаги се поставя под главата на мъртвеца. Роднини и други мъже, участващи в погребението, участват в пълненето на ямата, последвано от съболезнования с роднини. След напускане на гробището е обичайно да се откъсне буца трева и да се хвърли през рамото му като символ на напомнянето за възкресението на мъртвите.
Беата Черникова - религии на Кавказ: В древни времена методите за погребение са били специални за нас, а някои елементи, като погребение в дървета или разчленяване на тялото, са запазени в по-късни времена. Особено в централен Кавказ са запазени специални семейни гробници, където мъртвите са били поставяни на дървени или каменни рафтове. В по-голямата си част те имаха толкова перфектна вентилация, че телата мумифицираха.
Най-важната церемония от погребалния цикъл беше траур, който има много специфични елементи и всеки вид траур се наричаше по различен начин, например траур върху демонтираната дреха на мъртвите и други подобни.
И до днес храненето на душата е важно. Някъде започваше с поставяне на парче хляб върху гърдите на мъртвеца, другаде от къри или редица други възпоменателни празници. Кар често започваше от вечерята в гроба, където мъртвият също получаваше своя дял.
В миналото повечето кавказки държави също са посвещавали мъртъв кон. В древни времена конят е бил жертван и погребан с мъртвите, по-късно те просто са му отрязали парче от ухото. Никой не е имал право да използва такъв кон за каквато и да е цел. По този начин човек може да бъде посветен в мъртвите. Ако отреже парче от ухото си и го сложи в гроба, това е знак, че ще служи и на мъртвите в гроба. След погребението, но и по време на възпоменателните дни се проведоха конни надбягвания и стрелба по целта.
Душан Деак - индуизъм: Индусите изгарят мъртвите си и обикновено предават пепелта им на реката. Следователно няма място за последна почивка. Има обаче споменатата срадда и спомени.
Самото изгаряне е сложен ритуален процес. Въпреки това се счита за изключително благоприятно да бъде кремиран във Варанаси, най-старият индуски град, за който се смята, че постоянно присъства във владетеля на времето, бог Шива, или при вливането на свещените реки Ганг и Ямуна.
Burning ghat, Варанаси, източник на снимка: flickr/fyunkie
Тези ритуали се спазват и до днес?
Атила Ковач - Ислям: Спазват се основните ритуали за погребение, тъй като това е колективен въпрос, така че е въпрос на семейство и общност. Разбира се, някои нови тенденции се появяват и в мюсюлманския контекст. Например портрети на мъртви на надгробни камъни и вече съм виждал лаптоп от мрамор, тъй като млад египетски блогър е бил погребан в гроба.
Ивица Бумова - юдаизъм: Да, ритуалите на православните, както и на неологическото еврейско погребение, са обект на най-малка промяна.
Беата Черникова - религии на Кавказ: Посещавах само два пъти в Армения. Съответно преценявам, че се наблюдават траур, хранене на душата и хранене в гробовете. Преди двадесет и пет години видях само остатъци от храна в гробищата, но през последните години регистрирах повече цветя, което се промени под влиянието на други християнски църкви. На гробовете обаче все още не се палят свещи, а мащерка.
Душан Деак - индуизъм: Аз не съм специалист по ритуали, така че не мога да кажа точно, тъй като сегашната форма на sraddha съответства на нейния исторически модел. Корените му най-вероятно се връщат към нашата ера.
Малко общества обаче са създали толкова много ритуали, колкото индусите и ритуализмът е пословичен за тях. Затова вярвам, че това, което наистина ги интересува, е неговата издръжливост. Формата на ритуала може да се промени в детайли, но важното е, че той все още се изпълнява.