билколечение

Статиите за начина на живот несъмнено включват текстове за начина на живот и лечението. Бях очарован от историята на Св. Хилдегари от Бинген, която използва билки за лечение на хора. Можем да посегнем към билките нормално в живота, но можем да ги използваме и като допълнение към класическото лечение на някои проблеми (необходимо е да поговорите с лекар/фармацевт за това). А сега към Св. Хилдегард ...

Хилдегард от Бинген е родена през 1098 г. в Бокелхайм в знатно семейство. Тя имаше девет братя и сестри и беше най-младата от тях. Като дете родителите й я поставят под грижата на леля й Юта, която е управлявала бенедиктински манастир или по-точно е живяла отшелнически живот с няколко жени. Тук тя почувства обаждане и реши да остане между тях.

След смъртта на Юта жените я избраха за своя нов началник. Заедно с тях тя се премества в Бинген, където през 1147 г. основава манастир. През 1165 г. тя основава друг манастир в Айнбинген.

Тя почина на 81-годишна възраст през 1179 г. Тя предсказа смъртта си:). След смъртта й, според летописците, на небето се появил ярък кръст от светлина.

Практически от смъртта й се смята за светица. Той не е вписан в списъка на светиите до 16 век - но почитането му е разрешено само в Германия. През 1921 г. Орденът на сестрите на Св. Хилдегардия. През 2012 г. папа Бенедикт XVI разшири култа към уважението към Св. Хилдегард за цялата църква (не само Германия) и я обяви за учителка на църквата. Обявен е за свят на основание, че хората отдавна го вярват:). Не са необходими изследвания:)

Парадоксът е, че последната заповед, която тя получи от архиепископа на Майнц - да не прави чудеса на гроба й след смъртта й:). Тази заповед е отменена от папа Йоан Павел II ...

Култ към Св. Хилдегардия също е в Словакия. В Добшина в евангелската църква има фреска, изобразяваща Хилдегард. Култът към нейното поклонение е донесен тук от немски миньори от Саксония, които веднъж са дошли тук ...

Днес Хилдегард се смята за първата немска писателка, писателка, основател на научна наука и ентомология (отдел по зоология) в Германия. Тя е и покровителка на натуралистите, филолозите, есперантистите и лингвистите:). Значението на името й след превод от немски е - смел в битка:). Името й произлиза от немския държан - героична дева, спасител, героиня ...

По време на живота си тя имаше много мистични видения и преживявания. Тридесет и пет от тях тя описа в досието Scivias или също Sci vias Domini (Познайте пътищата) - събития от историята на спасението от създаването на света до края на времето. Според нея човешката история е история на контраст между Бог и неговия противник. Той свързва космологията с антропологията и теологията. Също така си струва да се спомене Liber vitae meritorum (Книга за заслуги на живота) - диалог между добродетелите и минералите и Liber divinorum operum simplicis hominis или Работата на (Книга на Божиите дела) - история на спасението. Тя беше първата германска мистика.

По време на живота си направи няколко пътувания из Германия, но също така и във Франция и Холандия. Тя проповядваше в много църкви, нямаше проблем да порицае благородството, духовенството, но също така се обяви категорично срещу император Фридрих Барбароса. Затова мнозина я наричат ​​проповедник.

Тъй като тя често е била търсена от хора, за да ги съветва и самата тя се е консултирала навсякъде, включително Св. Бернар и нейните съвети са търсени и от много крале, епископи или папи, тя също е посочена като съветник ...

Що се отнася до теологията, която тя е измислила - според нея творението винаги е свързано със своя Създател, който в своята безкрайна любов е поставил човека в центъра на творението ... Всичко, което е създадено, е да отразява Божията хармония и хармония.

Хилдегард има видения от тригодишна възраст. Дълго време те бяха на заден план. Тя работи усилено в продължение на години, за да учи и работи, докато не започна да отчита по-силно живота. На четиридесет вътрешният й глас й каза да започне да ги записва. Тя се консултира с тези видения с духовния водач и започна да ги записва по негово указание. Тя също се консултира със св. Бернар по този въпрос и след консултация с папа Евгений III получава църковно признание - разрешение да продължи. Що се отнася до мистиката, Хилдегард пише, че мистичното съзерцание е достъпно за всички, които преодоляват пороците си и си позволяват да бъдат запалени от огъня на Светия Дух.

Една от основните идеи, поне за мен - любовта към създадения човек и смирението ще го спасят. Когато Бог види човека да сочи към светлината и да се издига от тъмнината, той ще застане до нея и ще го вдъхнови за праведни и свети дела ...

Тя използва специален език, базиран на средновековния латински, но съдържащ много новосъздадени или модифицирани думи и написани със специална азбука. Следователно тя е покровителка на лингвистите J

Тя беше доста критична към църквата, тя поиска нейната реформа ...

Благодарение на музиката, според Хилдегард, ние сме свързани с хармонията на небето. Тя така и не се научи да пише и чете музика и не пее. Нейната музикална творба надхвърля стила от онова време и не е възможно да се възприеме само като част от григорианското песнопение. Тя е композирала около 70 песни. Текстовете на нейните песни са обобщени в творбата Symphonia harmoniae celestium revelationum или Symphonia armoniae coelestium (Harmony of Heavenly Harmony). В момента най-известното изпълнение на нейните песни е добре познатият музикален ансамбъл Sequentia.

Тя също пише стихове - 77 от нейните стихотворения формират пълен литургичен цикъл за конкретни църковни празници.

От нейното богато произведение можем да споменем: 28 проповеди към неделните евангелия, тълкуването на изповедта на вярата от Св. Атанасий (Explanatio symbolis s. Athanasii), драмата Орден на добродетелите (Ordo virtutum), където се провежда диалог на пороците и добродетелите, центърът на играта е душата, в която небесните сили се борят с подземния свят (за душа).

Хилдегард прослави Бог за красотата и целенасочеността, които вложи в растенията. Ето защо растенията изиграха голяма роля в нейното лечение ... Хилдегард търсеше хармония във всичко. И тя също го потърси при хората и възприема несъответствието като причина за болестта ...

Тя се опита да посъветва хората как да предотвратят болести, как да ги лекуват, записваха рецепти, приготвяха лекарства и изследваха техните ефекти ...

В основата на нейното изцеление и изцеление е връзката с Бог. Нейните лечебни способности се основават не само на научни познания, но и на мъдростта, която й се е разкрила ...

За съжаление оригиналите на нейните писания не са запазени и това, което е запазено, често включва добавени текстове, които отнемат нейната достоверност.

Много от нейните съвети са невероятно практични. Още по това време тя съветва да се вари вода за пиене (за хигиена).

Хилдегард вижда човека, свързан с цялото творение, и възприема човека като изтъкан от четирите елемента и оживен от Божия дух. Тази теория за четирите елемента вече е остаряла.

Билките са в основата на нейното лечение. Създала е енциклопедична работа, работила е по въпроса за билкарството в книги Liber simplicis лекарство а Композитно лекарство Liber, или Liber compositae medicinae de aegritudinum causis, signis atque curis (книга за комплексно лечение - причина, признаци и лечение на заболявания) или Causae et curae (кръвообращение, нервна система, гинекологични проблеми и други а) а Физика (Естествената история - в нея са описани 300 животински вида - характеристиките на германската фауна и флора отекват в тази книга, лечението често включва съставки от животни J). Нейните писания вече служат като учебно помагало в медицинското училище в Монпелие. В годините 1158 - 63 тя пише за психологията, а в годините 1173 - 78 на богословско-психологически теми ...

Хилдегард обяснява своите теории въз основа на природните закони и след това дава тяхната теологична интерпретация.

Мнозина със сигурност ще си спомнят, че тя беше първата, която описа точната рецепта за приготвяне на бира:).

Живеем във време, когато вече се възприема като факт, че физическото е свързано с психическото. Това, което се случва в тялото, влияе на душата и обратно. Познаваме и психосоматични заболявания J

Интересното е, че Хилдегард не разпознава нелечими болести. Тя прави разлика между лесни и трудни за лечение заболявания. И тя пише за хроничните заболявания, че те изискват промяна в начина на живот. В същото време обаче тя призна, че понякога, въпреки че знае болестта, не може да помогне на човек. Понякога поради причина, която остава скрита, болестта не може да бъде излекувана ...

Не се съмняваме, че Хилдегард е събрала знанията от онова време и ги е обогатила с виденията и богатството и интелекта на своя дух. Но преди всичко той казва, че Бог лекува.

Подходът на Хилдергардин е изчерпателен. Той се фокусира не само върху симптомите, но и върху причината за самата болест. Ако той елиминира причината, последиците/последиците също ще изчезнат. Според Хилдегард гаденето, пороците, лошите навици, но и лошият дух също могат да бъдат причина за заболяване ...

Храната е част от лечението, но и от здравословния начин на живот. Затова Хилдегард пише за техния състав и ефекти. Кога са подходящи и кога не. Те помагат при някои заболявания и понякога е добре да ги избягвате ...

Теорията за четири сока или четири елемента вече е остаряла. Ако балансът между тях беше нарушен, това доведе до заболяване. И така той търси как да възстанови този баланс ...

Лечението на Хилдергард се основава на четири елемента: диета, дехидратация, лекарства и гладуване. Днес само три са валидни ...

Диета - това е акцент върху правилното хранене. Тук могат да се приложат знанията на Hildergardine за ефектите на растенията и храните и тяхното използване в диетата ...

Постенето - помага да се въведе ред в натрупаните запаси, да се засили аспектът на волята ... Постът трябва да бъде адекватен

Лекарства - това са храни и билки, които принадлежат към нашата диета и към които посягаме в случай на заболяване ...

Приемането на заболявания вече е остаряло ...

В своето лечение Хилдегард набляга на индивидуален подход. Следователно е необходимо да се търси подходяща степен според конкретен човек. Това се отнася за диетата, гладуването, но също така и храната и не на последно място духовния живот ...

От практически съвети. Хилдегард препоръчва закуската да е топла. Така че можем да ходим след вечеря. За да пазим деня и нощта - лягахме си редовно и ставахме и спахме достатъчно добре. Той също така подчертава четирите годишни цикъла (акцентът ще бъде ли върху сезонните храни?).

Както всеки билкар по това време, Хилдегард говори за въздействието на нарастващата луна върху ефективността на растенията, зеленчуците, плодовете, месото ... Много от тези съвети се пренасят в земеделието - кога да сеят, кога да жънат природата ...

Ако теорията за четирите сока и свързаната с нея теория за дисбаланса вече е остаряла, това не означава ли, че теорията на св. Хилдегард също е остаряла? Не:). Билките и храните имат собствен състав и хранителни вещества. Гладуването и диетата също са част от здравословния начин на живот. Днес посягаме към билките, ако е възможно. А грижата за душата е и пътят към здравето на тялото:).

Във време, когато много анти хомо сапиенс изкупиха всички антибактериални средства и по този начин отслабиха колективния имунитет, ще кажем няколко неща. Можете да посегнете към ехинацея от билки. Още не са го купили. Можете също така да направите домашен дезинфектант (антибактериален гел), всичко, от което се нуждаете, е алкохол/алкохол (поне 60%), гел от алое вера и етерично масло (видео урок тук). Освен това се основава на много плодове и зеленчуци. Избягвайте хората. Дезинфекцирайте средата, в която работите/живеете по-често. И измийте добре ръцете си. И молитвата определено няма да навреди:).