Молитва към Светия Дух
Ела, Свети Дух, творчески
елате вашите верни да го посетят,
изпълни сърцата ни с благодат,
които си създал с мъдрост.
Наричат ви утешител,
Божият дар от небето ни е даден,
източник жив, любов, огън в него
Дори духовно помазание.
Ти, дарителят на дарите на седмия,
пръстът на Бог в делата на сътворението,
ти, обещанието на Отца,
вие давате дума, словото Господне.
Просвети ни, укрепи духа,
изсипете в огън любовта към огъня,
когато тялото попада в слабост,
изправете го със силата на благодатта.
Защитете ни от врага,
дай ни своя мир по всяко време,
винаги под ваше ръководство
избягвайте вредните ефекти.
Научи ни да познаваме Отца
и неговия Син да обича
и в теб Духът и на двамата,
винаги вярвай,
през всички дни.
Амин.
Четвъртък след първата неделя на Великия пост 5/3/2020
Св. Маса: Est 4.17n. п-р. aa-bb.gg-hh; Мт 7: 7-12
(Глава 2)
Двама фини врагове на святостта
35. В този контекст бих искал да обърна внимание на две фалшификати на святост, които могат да ни отклонят: гностицизмът и пелагианството. Това са две ереси, появили се през първите християнски векове, но все още тревожни. Дори днес сърцата на много християни, може би без да осъзнават, са съблазнени от тези измамни предложения. Те проявяват антропоцентричен иманентизъм, прикрит като католическа истина.33 Нека разгледаме тези две форми на доктринална или дисциплинарна сигурност, водещи „до нарцистичен и авторитарен елитаризъм, в който (някои) други анализират и класифицират, вместо да евангелизират и вместо да им улесняват достъп до благодат, те харчат енергия, за да ги контролират. И в двата случая нито Исус Христос, нито хората са в центъра на вниманието. “34
36. Гностицизмът е проява на „вяра, затворена в субективизъм, при която човек се интересува само от определен опит или определена поредица от размисли и знания, за които се казва, че носят утеха и светлина, но в крайна сметка остават затворени за тях в иманентността на собствения си разум и емоции. “.35
Ум без Бог и без тяло
37. Слава Богу, през цялата история на Църквата беше много ясно, че съвършенството на хората се оценява от тяхната любов, а не от количеството данни и знания, които те събират. В този момент „гностиците“ са объркани, съдейки за другите по способността им да разбират дълбочината на определени доктрини. Те зачеват ум без въплъщение, неспособен да докосне страдащото Христово тяло в другите, твърд в енциклопедията на абстракциите. И накрая, за да разкрият тайната, те предпочитат, както се е изразил определен мислител, „Бог без Христос, Христос без Църквата, Църквата без хората“.
38. И накрая, това е напразна повърхностност: много движение на повърхността на ума, но без движение и движение в дълбините на мисълта. Въпреки това той е в състояние да завладее някои с измамно очарование, защото гностическият баланс е формален и на пръв поглед стерилен и може да приеме аспект на определена хармония или ред, който обхваща всичко.
39. Но нека бъдем бдителни. Нямам предвид рационалистичните врагове на християнската вяра. Това може да се случи в рамките на Църквата, както сред миряните в енориите, така и сред онези, които преподават философия или богословие във формационни центрове. Тъй като гностиците също имат собствено убеждение, че с техните обяснения могат да направят цялата вяра и цялото Евангелие напълно разбираеми. Те абсолютизират собствените си теории и принуждават другите да се подчиняват на обосновките, които използват. Едно нещо е разумното и смирено използване на разума за размисъл върху богословските и морални учения на Евангелието; второто е да се опитаме да сведем учението на Исус до студена и строга логика, която се опитва да овладее всичко
Молитва към Дева Мария
Помни, Дева Мария,
това никога не е било чуто,
че някой е изоставен,
който е избягал под ваша защита,
той те помоли за помощ
и помолих за вашата молитва.
Насърчени от тази увереност
Тичам и при теб,
Майка, Дева Богородица;
Идвам при теб,
Заставам пред теб
като нещастен и разкаял се грешник.
Майка на вечното слово,
не отхвърляй думите ми,
но милостиво ме чуйте
и слушай.
Ето няколко практически съвета, над които да помислите:
1/СТОП SA
Всеки ден трябва да намерим поне 15 минути за кратка спирка, за да можем да четем и слушаме текста на спокойствие. Препоръчва се да се намери такова време особено сутрин, когато умът е все още свеж, може да бъде лесно с чаша добро кафе или чай.
2/MODLI SA
В началото на всяка мисъл е добре първо да се молим и да призоваваме Святия Дух, за да ни даде светлина, да ни води и да ни придружава по този път. Можем да се помолим на молитвата към Светия Дух във въведението.
4/ПИШЕТЕ
И накрая, можем да запишем идея, която ни хареса, или вдъхновение, което сами възприехме, когато четем текста. Може да е напр. някакъв момент, който ще ме предупреди за това, върху което бих могъл да работя този ден, за да можем да продължим бавно по пътя на святостта.
5/БЛАГОДАРЯ
В крайна сметка можем да благодарим на Бог със собствени думи в молитва за прочетената дума, за словото на вдъхновението за деня с молба да ни помогне да вървим по пътя на святостта и можем да се поверим под закрилата на Дева Мария, напр молитва Здравей Мария или Помни, Св. Дева Мария, чийто текст може да бъде намерен в края на тези размишления.
———————
Изберете най-подходящия формат: