Молитва към Светия Дух
Ела, Свети Дух, творчески
елате вашите верни да го посетят,
изпълни сърцата ни с благодат,
които си създал с мъдрост.
Наричат ви утешител,
Божият дар от небето ни е даден,
източник жив, любов, огън в него
Дори духовно помазание.
Ти, дарителят на дарите на седмия,
пръстът на Бог в делата на сътворението,
ти, обещанието на Отца,
вие давате дума, словото Господне.
Просвети ни, укрепи духа,
изсипете в огън любовта към огъня,
когато тялото попада в слабост,
изправете го със силата на благодатта.
Защитете ни от врага,
дай ни своя мир по всяко време,
винаги под ваше ръководство
избягвайте вредните ефекти.
Научи ни да познаваме Отца
и неговия Син да обича
и в теб Духът и на двамата,
винаги вярвай,
през всички дни.
Амин.
Събота след четвъртата неделя на Великия пост 28.03.2020
Св. Литургия: Йер 11: 18-20; Йоан 7,40-53
Смелост и усърдие
129. Святостта е в същото време parresia: това е смелост, това е евангелизационният импулс, който оставя следа в този свят. За да направи това възможно, самият Исус излиза да ни посрещне и повтаря с мир и непоколебимост: „Не бойте се!“ (Марк 6:50) „Аз съм с вас през всички дни до края на света“ (Мт 28: 20). Тези думи ни позволяват да ходим и да служим на храбростта, която Светият Дух събуди в апостолите и ги накара да провъзгласят Исус Христос. Смелост, ентусиазъм, говорене за свобода, апостолска ревност, всичко това се намира в думата parresia, в думата, с която Библията също изразява свободата на съществуване, която е отворена, защото е предоставена на Бог и на другите (вж. Деяния 4:29; 9, 28; 28, 31; 2 Кор 3, 12; Еф 3, 12; Евр 3, 6; 10, 19).
130. Павел VI. той спомена сред пречките пред евангелизацията именно липсата на парезия: „липса на ревност, още по-лошо, защото идва отвътре“. 103 Колко пъти ни примамва да останем на удобния бряг! Но Господ ни призовава да отплаваме към морето и да спуснем мрежите в по-дълбоки води (вж. Лука 5: 4). Той ни кани да прекараме живота си в служба. Тясно свързани с него, ние имаме смелостта да поставим всички наши харизми в услуга на другите. Нека се почувстваме водени от неговата любов (вж. 2 Кор. 5:14) и да кажем със св. Павел: „Горко ми, ако не проповядвам Евангелието!“ (1 Кор. 9:16)
131. Горещото състрадание на Исус не беше пренебрегнато; той не беше парализиращ, уплашен или засрамен, както често ни се случва - а точно обратното. Именно състраданието го подтикна да излезе мощно и да провъзгласи, да изпрати мисия, да изпрати изцеление и освобождение. Нека признаем своята крехкост, но нека Исус я вземе в свои ръце и да ни изпрати на мисия. Ние сме крехки, но носим в себе си съкровище, което ни прави велики и могат да направят тези, които го получават, по-добри и по-щастливи. Дързостта и апостолската смелост са част от мисията.
132. Парезия е печатът на Духа, свидетелство за автентичността на прокламацията. Това е щастлива увереност, която ни кара да се хвалим с благовестието, което прокламираме; именно непоклатимата увереност в надеждността на верен Свидетел ни дава уверението, че нищо „няма да ни отдели от Божията любов“ (Рим 8:39).
133. Нуждаем се от импулса на Духа, за да не бъдем парализирани от страх и пресметливост, за да не свикнем да ходим само в безопасни граници. Нека си спомним, че затвореното в крайна сметка мирише на влага и ние се разболяваме. Когато апостолите се изкушиха да бъдат парализирани от страхове и опасности, те започнаха да се молят заедно и да молят за parresia: „И сега, Господи, погледни техните заплахи и нека твоите слуги известяват твоето слово с цялата смелост“ (Деяния 4:29) . И отговорът беше, че „когато се молеха, мястото, където бяха събрани, беше разклатено и Светият Дух ги изпълни всички и смело проповядваше Божието слово“ (Деяния 4:31).
134. Подобно на Йона, ние все още имаме скритото изкушение да избягаме на безопасно място, което може да носи различни имена: индивидуализъм, спиритизъм, затвореност в малки светове, пристрастяване, самообслужване, повтаряне на установени модели, догматизъм, носталгия, песимизъм, полет към стандартите. Понякога ни е трудно да излезем от една област, която сме познавали и да „помогнем“. Трудностите обаче могат да бъдат като буря, кит или червей, изсушил рициновия храст на Йона, или като вятър и слънце, които са пекли на главата му; и, както беше за него, те могат да означават за нас, че се връщаме при Бог, който е нежен и иска да ни води към постоянно и обновяващо се пътешествие.
Молитва към Дева Мария
Помни, Дева Мария,
това никога не е било чуто,
че някой е изоставен,
който е избягал под ваша защита,
той те помоли за помощ
и помолих за вашата молитва.
Насърчени от тази увереност
Тичам и при теб,
Майка, Дева Богородица;
Идвам при теб,
Заставам пред теб
като нещастен и разкаял се грешник.
Майка на вечното слово,
не отхвърляй думите ми,
но милостиво ме чуйте
и слушай.
Ето няколко практически съвета, над които да помислите:
1/СТОП SA
Всеки ден трябва да намерим поне 15 минути за кратка спирка, за да можем да четем и слушаме текста на спокойствие. Препоръчва се да се намери такова време особено сутрин, когато умът е все още свеж, може да бъде лесно с чаша добро кафе или чай.
2/MODLI SA
В началото на всяка мисъл е добре първо да се молим и да призоваваме Святия Дух, за да ни даде светлина, да ни води и да ни придружава по този път. Можем да се помолим на молитвата към Светия Дух във въведението.
4/ПИШЕТЕ
И накрая, можем да запишем идея, която ни хареса, или вдъхновение, което сами възприехме, когато четем текста. Може да е напр. някакъв момент, който ще ме предупреди за това, върху което бих могъл да работя този ден, за да можем да продължим бавно по пътя на святостта.
5/БЛАГОДАРЯ
В крайна сметка можем да благодарим на Бог със собствени думи в молитва за прочетената дума, за словото на вдъхновението за деня с молба да ни помогне да вървим по пътя на святостта и можем да се поверим под закрилата на Дева Мария, напр молитва Здравей Мария или Помни, Св. Дева Мария, чийто текст може да бъде намерен в края на тези размишления.
———————
Изберете най-подходящия формат: