Уеб връзки

Търговски уеб връзки

Най-новите потребители

Започваме Великия пост

Ние сме на прага на Великия пост. Великият пост е катехизата на Църквата, когато трябва да осъзнаем страданието на Христос, неговата жертва и любов към човека, и на базата на този факт да направим саморефлексия за собствения си живот и мястото си в обществото и общността, в която сме на живо. Страданието на Христос донесе спасение на човечеството и решение на човешката мизерия и страдание. Старият свят беше разбит на кръста на Исус Христос и същият кръст стана източник на нов живот.

пост

По време на Великия пост ще размишляваме върху кръста и страданията на Исус Христос. Ще се опитаме обаче да познаем и собствения си кръст, където ще предадем стария си живот и ще получим живота на Исус Христос. Нека периодът на Великия пост да бъде време на благодат и освещение за всеки от нас.

Свети Велики пост

Великият Велики пост, наричан още четиридесетте, е един от най-старите и големи свещени разпоредби на християнската религия. Историята на Великия пост има дълга и богата традиция. Датира от апостолски времена. Големият пост не се нарича велик поради дължината му, а поради неговата сериозност и значение в живота на Църквата и всеки християнин.

Вече апостолите и първата християнска общност започват да си спомнят страданията и смъртта на Христос в деня на еврейската Пасха. Събитията от смъртта на Христос бяха много тъжен ден за тях. Докато евреите празнували Пасха, християните започнали да постит този ден. Според показанията на Св. Иренея, това беше първият ембрион от днешните четиридесет. По това време тя е била организирана за два дни и според това свидетелство някъде е продължило ден, два и някъде 40 часа.

В следопостолски времена, през втория и третия век, Църквата започва да мисли повече за тъжните събития от страданието на Христос, но над радостните събития от Неговото възкресение. И така, освен Пасхата на Кръста, Пасхата на Възкресението бавно придобива значението си, дори с неговия пост. През трети век пред Великденският пост в някои църкви продължава цяла седмица, което е седмицата, която наричаме нещастна. Към края на III век великият пост е продължил 40 дни. Към четвърти век вече има ясно свидетелство, което ни доказва четиридесетдневен пост. Важно свидетелство са писмата на Св. Атанасис. В едно от писмата си (340) той пише, както следва: „Кажете на братята, че ако целият свят пости 40 дни, нека не се подиграват в Египет, защото се забавляват.“.

Пост в първия ден на Великия пост

Предписва се за първия ден от Великия пост, както и за Разпети петък строг пост! Какво означава този строг пост?

Предписва се на този ден пост - т.е. яде се само веднъж на ден за ядене, веднъж или два пъти в допълнение, разрешени са по-малки закуски. Следващото е сдържаност от месо а мляко!

Ако ядете в общите трапезарии и постът там започва в сряда (Popolcová за римокатолици), можете да постите и в понеделник в сряда.!

Освен това, всяка сряда и петък от Великия пост се предписва въздържание от месо.

Постът е обвързващ от 14-годишна възраст до началото на 60-годишна възраст. Болни, кърмачки, трудолюбиви хора, пътуващи на дълги разстояния, хранещи се заедно и т.н. са освободени от гладуване.

По време на семейни или корпоративни тържества духовният администратор на енорията може да се откаже от поста.

Богослужения във Великия пост

Големият пост се характеризира и със своето поклонение. Поклонът на Великия пост се различава от обикновеното богослужение по това, че съдържа повече молитви и се моли повече псалми и чете повече старозаветни четения. Същността на тези служби е великият дух на покаяние и разкаяние за греховете.

По време на Великия пост песните подчертават смирението на пътните такси, което е противоположно на фарисейската гордост и самохвала. Но какво тогава е истинският пост? В богослужебните текстове на Великия пост намираме отговора, че това е преди всичко вътрешно очистване. "Нека постим до верните от нетрайна храна и вредни страсти, да добием живот от Божия кръст и да се върнем в бащиния дом с разумен крадец.Това е също връщане към любовта и борбата срещу „нарушен живот“, срещу омразата, несправедливостта и завистта.

"Братя, като се постим физически, нека се постим и духовно. Нека се откажем от всеки ангажимент за беззаконие. Нека да даваме хляб на гладните и да приветстваме бездомните в къщите ни, за да получим голяма благодат от Христос Бог.."

Литургия на предварително осветени дарове

Характерната литургия на Великия пост е Литургията на свещените дарове. Както подсказва самото име на литургията, тя се различава от литургията на св. Йоан Златоуст и литургията на св. Василий Велики по това, че представя свещени дарове, преобразени преди. Следователно в тази литургия няма прокомидия, както и самата трансформация.

Изтокът не се характеризира с неправене на Евхаристията в дните на Великия пост, освен в събота и неделя, които нямат постния характер в литургията. Тази практика на литургично честване по време на Великия пост, от една страна, и желанието на вярващите да продължават да получават евхаристийно причастие и след тези дни, от друга, са стимулирали развитието на специално богослужение, в което вярващите могат да се приближат към Светото Причастие.

С течение на времето започна да се оформя нова малка служба (по начина и стила на св. Литургия), в която също беше поставено причастие. Историческите служби от 7-ми и 8-ми век свидетелстват за службата, наречена Литургия на осветените дарове и нейната структура.

Светата литургия на осветените дарове е една от най-красивите служби на Изток. В същото време това всъщност е постоянна покана за често приемане на Евхаристията. Това е глас от лоното на първите векове, от живата традиция на Христовата църква. И този глас непрекъснато ни казва, че християнинът не може да живее живот в Христос, освен ако непрекъснато подновява единството си с Него чрез приемане на Неговото Тяло и Кръв.

Погребални съботи

На Изток е прието да се помнят мъртвите на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта. Възпоменанието означава благочестие към починалия - литургия, пантера, парастас. Отделните дни (числа) също имат символично значение. 3 - символизира, че починалият е повярвал в Исус Христос, който е умрял и е възкръснал на третия ден, както и че е имал три божествени добродетели: вяра, надежда и любов; 9 - означава, че за спомен ние молим Бог да даде мъртвите на небето на мястото на падналите ангели чрез небесните войнства; 40 - символизира 40-те дни на пост на Исус Христос и 40-дневното му обитаване на земята след възкресението му.

По време на съботния пост (2-ри, 3-ти и 4-ти пост в събота) Църквата кани на общата памет на всички мъртви. Съботата беше избрана за тази цел поради няколко причини:

  1. Господ Бог почива в събота след създаването на света.
  2. Исус Христос почиваше в гроба в събота. Така съботата се превърна в символ на вечен мир, общение с Бог и вечно щастие в Бога.
  3. Във Великия пост богослуженията се извършвали само в събота и неделя. Той ще умре, за да не останат дълго време без помощ.

Нека използваме и това време и да се молим за нашите мъртви Бог да ги дари с мир на място на светлина, блаженство и мир, където няма болка, скръб или стенания.