Има много гарантирани насоки как да живеете. Хората, които живеят при еднакви условия, имат много сходни инструкции. Това е така, защото тези, които спазваха специални правила, не оцеляха, за да ги споделят с нас. Ако ловците измислят нови начини за лов и някои изберат по-креативен дизайн, дивата природа ще реши кой да се върне от лов жив и пълен, за да сподели своя напредък.

Всички живеем и следователно всички сме експерти, нали? Не напълно. Една от причините е, че пустинята се променя. Фактът, че има много кухни и начини за приготвяне на храна, не означава, че всички те са еднакво здравословни и имат еднакво въздействие върху околната среда.

Както мога да избера храната, която е най-подходяща за тялото, така мога да избера (готвя) философията на живота, която е най-добра за ума. Аз мога. Но защо да го правя?

Човекът по природа е мързелив, защото мозъкът му казва да бъде такъв. За да спестите енергия, ако нещо се случи да се поти. Мозъкът обича да пести енергия. Той е разработил формули за всеки ден, според които взема решения. Предполагам, че те са под формата на "Ако X, тогава Y". Ако видите торта, яжте я. Ако видите хубава жена, огледайте се. Повечето от тези модели се наричат ​​инстинкти. Но мозъкът създава подобни модели през целия си живот, винаги когато нещо се повтаря достатъчно често, за да си заслужава. Ако чуем първата част на изречението Ромео, Ромео, защо ..., тогава мозъкът търси съхранена схема, повторена хиляда пъти, и можем да завършим изречението веднага, без да се замисляме. Подобно е на мускулната памет и танците. Ако уча нов танц, трябва да се фокусирам върху всяка стъпка поотделно и в правилния ред. Ако редовно танцувам определен танц, мозъкът ми включва автопилот и мога да се съсредоточа върху други неща. А философията е мускулна памет за житейски решения. Първо трябва да се повтори съзнателно, по-късно ще се превърне в автопилот.

За да избера своята философия, избрах следните условия:

  1. Философията трябва да уважава реалността и да ми дава перспектива. По този начин не може да се основава на твърдения, които вече са били опровергани. Напротив, тя трябва да може да поглъща нови знания.
  2. Трябва да ми помогне да управлявам емоциите си, да поддържам равновесие и спокойствие. (Автопилотът трябва да може да качва нови карти.)
  3. Това също трябва да ми позволи да живея в настоящето и да влияя на неща, върху които мога да повлияя, за да не разруша бъдещето си.
  4. Трябва да има реални последици. Ако приема идея, тя трябва да повлияе на мисленето или поведението ми. В противен случай това е просто психически баласт.

Като атеист отхвърлих философията на религиите на Авраам още в самото начало, защото според мен те не отговарят на първото условие, те се стремят да избягат от първоначалната си реалност на негостоприемна пустиня, да я отрекат и заедно с това значението на живот, който живеем тук. В същото време те поставиха човека в центъра на Вселената и по този начин паднаха до първото състояние в пълна линия.

произхода

За щастие, авраамическите религии не са единственото ми културно наследство. Затова най-накрая попаднах във философските школи на Древна Гърция и Рим. Между другото, православните евреи имат думата apikoros - епикурей за еретиците. Това перфектно показва разликата между Атина и Йерусалим, не?

Разбира се, бих могъл да избера нещо по-модерно, но ако тези философии са оцелели толкова дълго, сигурно ще има нещо за тях и те ще продължат известно време. Освен това нито една от избраните от мен философии не отхвърля научния напредък, а точно обратното. И следването на езотеро-коне като The Secret наистина не е за мен. Представете си, че имам голяма къща всеки ден, докато аз имам голяма къща? До какво води това? Към ипотечната криза. Освен това, според изследванията, хората, които прекарват време, визуализирайки целите си, рядко ги постигат. Защо? Защото прекарват времето си във визуализация. Те живеят във фантазия, без да работят върху целите си. Та да се върнем към древната философия.

В гимназията имахме философия на социалните науки. Научихме, че според Анаксагор умът на Нус е подредил семената, че Анаксимен е считал въздуха на Архе, водата на Талесия и огъня на Хераклит. Всъщност за Анаксимандра това беше Arché Apeirón. А сега изберете. Някъде на този етап разбрах, че точно това трябва да направя. Никой от тях не беше прав за всичко. Трябва да направя философия от философия и да избера най-подходящото за мен.

1. Управление на живота

Защо един философ трябва да говори за това какво да яде? Съвременният свят смята философията за чисто интелектуална дейност, съзерцание на безсмъртието на хлебарка, на стол и с лула в устата. Не винаги е било така и не трябва да бъде. Цялото ни тяло влияе върху психическото състояние. Следователно древната философия не се е преподавала само в училищата, но и на тренировъчни площадки. Платон беше аплодиран борец, Клеантес беше боксьор, а Сократ беше най-строгият войник в атинската армия. И Диоген живееше в бъчва:) Физическата им устойчивост беше проява на факта, че те наистина живеят своята философия. Философията на живота не може да бъде теоретична, тя трябва да работи навън, в реалния живот.

Най-близо до мен в тази област е Епикурос. Ако използваше днешните думи, той щеше да каже следното: Хората са техните тела и това, което наричаме душа, е просто проява на тялото и мозъка, работещи с всичките им невронни мрежи, не е трудно да си представим, че човешките души в естествените си държавата и здравето знаят как да оцелеят. И че, подобно на нашите тела, те имат имунна система, която реагира на или чрез това тяло. Оцеляването и здравето са възможни за тялото и душата само ако правим това, до което ни води вродената ни природа. Ако изпълним някой от тези вродени императиви, природата ще ни каже ясно, чрез щастие, радост, удоволствие, чрез нашите тела. Точно както се чувстваме щастливи, когато ядем нещо хубаво, правим секс, сме сред природата или с близките си. Затова мисля, че има смисъл да се каже, както твърди Епикурос, че щастието е най-голямото благо за живота и че целта на щастието е същата като целта на живота.

Забележка: Тъй като думата щастие има повече значения на словашки език, ще използвам прекрасната дума удоволствие и ще я определя като щастие, произтичащо от задоволяване на нуждите. Може би? Чудесно, продължаваме напред!

Наслада не е яденето на шоколадова торта, поръсена с кокаин от гол женски корем под звуците на арфа и миризмата на теменужки. Въпреки че Епикурос се смята за символ на хедонизъм, самият той пиеше само вода и ядеше само хляб с маслини (а в редки случаи се отдаде на сирене). Той твърди, че за да постигнем вътрешен мир, трябва да успокоим основните си нужди и да се въздържаме от фалшиви нужди, като по този начин облекчим болката и страха по тялото. Ако някой преувеличи това с успокояващи нужди или успокои ненужните, фалшиви нужди, вместо удоволствие, той ще изпита обратното на страданието. Като ако някой пие алкохол и го боли главата на следващия ден, или ако някой го иска, боли го стомахът.

Сократ не обръщаше внимание на това, което пие и сега го боли главата.

Подобен подход към живота е възприет и в днешния много модерен стоицизъм. Например, Сенека цитира Епикур във всяко друго писмо. Въпреки че се отдаваше на добра храна от време на време, той препоръчваше да се научи да харесва прости ястия, така че простотата да е достатъчна за щастие. (И тогава имаше циници, които казаха, че храната е просто мъртви животни, растения и вода и в крайна сметка всичко свършва така или иначе, знаете къде, така че защо да се вълнувате от това.) Но стоиците добавиха физическа подготовка към сдържана диета.

Искате ли да управлявате великата империя? Управлявайте себе си. Публий Сир

Стоик Музониус Руфус настоя, че неговият ученик трябва да бъде устойчив на топлина, студ, жажда, глад и храна без апетит, да издържи на твърдо легло, въздържание и да издържи упорита работа, защото именно тези неща укрепват не само тялото, но и характер. Те ни позволяват да преодолеем болката и дискомфорта, да се изправим до неуспех и да поддържаме решителност във всяка ситуация.

Той възприел този подход към живота, особено в Спарта, който бил наблюдаван с възхищение от много философи. Спартанците победиха несигурността на войните и страха от властта. Този авторитет беше обучение. Атина също не изоставаше. Сократ твърди, че мъжът няма право да бъде любител във физическото обучение и е негово срам да остарее, без да знае красотата и силата, на които е способно тялото му. Сократ препоръча и нещо, което днес може да се счита за основата на количественото движение на себе си: да се изследва структурата на тялото на човек през целия живот, да се види каква храна, напитки и упражнения са подходящи за всеки индивид, който би могъл да му каже по-добре какво е здравословно за него отколкото той би могъл да знае за себе си.

Но защо някой би избрал доброволно труден живот? Всеки от нас иска по-малко проблеми и повече радост. През повечето време обаче пренебрегваме факта, че понякога изборът на по-труден път понякога е по-лесен от лесен. Един час упражнения са по-лесни, отколкото да сте в лоша форма 24 часа в денонощието. Ученето е по-лесно, отколкото да седиш на изпит и да гледаш празен лист. А качествената работа е по-лесна, отколкото да мислите кога сте уволнен.

2. Активи

Ако човек живее, както писах по-горе, бързо ще научи, че не му трябва много, за да бъде щастлив. Това, което може да се приложи към храната, може да се приложи и върху собствеността. Всички искаме големи къщи, скъпи коли и най-новите технологии. Тези неща сами по себе си не са лоши. Само нашите причини, поради които ги искаме, могат да бъдат лоши. Защото съседите ги имат? Всички искаме да се съчетаем с някого. Наполеон искаше да бъде известен като Цезар, Цезар искаше да бъде като Александър, а Александър искаше да бъде като Херкулес. А Херкулес? Той не съществуваше. Различните видове социални „страхове“ ни карат да правим неща, които не трябва да правим. Принципът на Парето, приложен към жилищната площ, например, казва, че прекарваме 80 процента от времето си у дома на 20 процента от площта на къщата си. Или поетично казано:

От всичките ви стада, чаша или две мляко. От всичките ви зърнени храни, хляб. От целия ти дворец, половината легло. Ще използвате ли повече? Останалото наистина е ваше?

Не е нужно да живеете в бъчва. Ако обаче видите дете да взема вода от фонтан на ръка, помислете дали наистина имате нужда от любимата си халба.

3. Време

Времето е най-ценният ни актив. Народната мъдрост казва, че времето е пари. Както много народни мъдрости, и тази е глупост. Можем да похарчим парите, така че по-късно да ни бъдат върнати още. С течение на времето нещо подобно все още не може да се направи. Можем само да го преминем. Ако решим да не го пропускаме, за да задоволим неверни нужди и да придобием активи, които няма да използваме, изведнъж имаме много повече от тях и можем да го използваме за това, което ни прави щастливи. Щом е минало, ще е твърде късно.

Никой от нас не иска да мисли, че следващия път, когато нарисува тази порта, вече няма да сме тук. Може би един ден науката ще ни избави от тези трудности. Можем да се надяваме. Дотогава обаче трябва да се опитаме да използваме толкова малко, колкото разполагаме. Въпреки това, наистина ли е малко? Сенека твърди, че проблемът не е в това, че имаме малко време, а че го губим. Животът не е кратък, ние го правим кратък. Казват, че е като история. Не трябва да е дълго, особено за да е добро. И когато настъпи краят, Епикурос ни съветва да не се страхуваме. Защото докато сме тук, смъртта не е тук. И когато дойде смъртта, вече няма да сме тук. Перифразирам текста от надгробния камък на епикуреец:

Не бях, бях, не бях, няма значение.

Не завърших избора и развитието на философията. Въпреки че имам някои идеи, все още не знам дали винаги има работещ наръчник за морално поведение (може би нов нов учен ще помогне) и как трябва да работи обществото.

Преди края трябва да добавя още нещо: Разбира се, всички идеи, които съм избрал в този текст, са приложими само до известна степен. Никой от нас не е перфектен. И аз не съм гуру. Тази философия е нещо, към което искам да се стремя. Вече знам, че не винаги ще успея. Марк Аврелий, някога най-могъщият човек в света, препоръчва такава умствена подготовка: Започнете всеки ден с думите: Днес ще се сблъскам с препятствия, неблагодарност, наглост, предателство, негодувание и егоизъм. Хората също ще се изправят пред тази съдба по моя вина. Ако някога прочетат тези редове в бъдеще, бих искал да знаят, че се опитвам да бъда малко по-добър всеки ден.

Книги за философа на живота и древна Гърция, за които мога да гарантирам (в случаен ред):

  • Писма до Луцилия - Луций Аней Сенека
  • Пазене на епикурейската градина - Хирам Креспо
  • Портите на огъня - Стивън Пресфийлд
  • Завладяването на щастието - Бертран Ръсел
  • Философия за живота и други опасни ситуации - Жул Еванс
  • Препятствието е пътят - Райън Холидей
  • Мисли един към друг - Марк Аврелий

Брано Дудас
Създава на хартия, редактира на екрана. Съкращава изречения и бонсай. Той смята, че копирайтърът трябва да е експерт в поемането на думата. Той има много добри страни, но това е неговият дом.

Дойде, видя, излезе?

Би било жалко да загубим подобни текстове. Присъединете се към общността от хора, които се интересуват от маркетинг, книги и света. Абонирайте се за бюлетина.

Препоръчани статии:

За произхода на философията на живота чрез естествения подбор

В гимназията имахме философия на социалните науки. Научихме, че според Анаксагор умът на Нус е подредил семената, че Анаксимен е считал въздуха на Архе, водата на Талесия и огъня на Хераклит. Всъщност за Анаксимандра това беше Arché Apeirón. А сега изберете ...

Как да си поставяте цели, ако не знаете какво да правите с живота

Не трябва да пиша на таблото за обяви, че искам да бъда начело на националния клон на мултинационална корпорация в рамките на три години, просто трябва да знам, че семейството ми е важно за мен и ще искам да ги дам най-доброто. Моята стратегия е да следвам нововъзникващите стратегии.

Донесете детето на този свят?

От време на време се появява дума за това колко безотговорно е да доведеш дете на този свят. Хората умират умишлено и неволно, нарочно и случайно, за съжаление и похвала. Някои изсъхват, други крадат, животните страдат, ледът се топи. Веднъж беше добре. Врадж.

Еволюция на здравословното хранене и палео диетата

Разказът „хората не са го яли и затова не сме адаптирани към него“ е завладяващ, на пръв поглед има разбираема логика и ако всичко работи, не се изисква участието на по-висок сигнал. Проблемът идва, когато несъвършените принципи се прилагат на практика от несъвършени хора на практика.