Седнете и седнете тихо. Идеален без движение, в необичайна позиция, от която коленете болят с времето. И не прави нищо правилно. Десет минути, двадесет минути, час. Е, не звучи ли това като малко глупав начин да прекарате времето си? Каква полза може да има такова доброволно бездействие на човек? И какво да направим, за да накараме нашата медитация да премине?

Не би ли направил повече за себе си, ако отиде да плува, да играе с децата или да посвети времето си на някакво наистина приповдигнато занимание, четене или музика? Може би хората от Азия намират някаква любов в подобни странности, но какво да кажем за нас, европейците?

Следващите редове ще се опитат да отговорят на тези въпроси. Въз основа на собствения субективен опит, разговори с други медитиращи, както и въз основа на изучаването на будизма Теравада. Вероятно няма да ви разкажат всичко за медитацията (не исках да създавам парола за енциклопедията), но ако ви вдъхновят, ще бъде достатъчно.

За какво е добрата медитация?

Западното образование и култура пишат история за човек, който е роден, така да се каже, празен, чист като неписан лист хартия, а характерът му се създава предимно от действията му, независимо дали са добри или по-лоши. Идеалът на западния свят е активен мъж: лекар, спасяващ близките й в операционната; предприемач, който започва интересен бизнес; мама, която ще се грижи за децата си.

Идеалът е активност. В крайна сметка имаме само един живот, така че не губете време. Идеалното е напредъкът. Светът изглежда е сграда на зелено поле, към която всеки трябва да добави своите тухли.

Медитацията в такъв контекст няма смисъл. Когато медитираме, не помагаме на никого да се излекува, не печелим пари, не учим децата си на английски думи.

добрата
Снимка: Kashirin Nickolai чрез Foter.com/CC BY

Будисткият възглед за човека е различен. Само защото будистите вярват в прераждането, в прераждането. Следователно те имат - може да се каже с малко хумор - повече от достатъчно време. За будистите човекът не е празен лист хартия, вътрешността му живее свой собствен живот, за който той не знае много в вярата на ежедневните си задължения, както знае много малко за вътрешността на тялото си. В крайна сметка кой от вас би могъл да каже къде точно е жлъчният или щитовидната ви жлеза? И кой от вас знае къде е страхът или гневът му?

Медитацията е начин да опознаете вътрешността на душата си, точно както CT томографите (скандално известни в Словакия) са начин да опознаете вътрешността на тялото си. Наистина медитацията е един вид рентгенова снимка на душата.

Не искам, но искам

Всеки, който някога се е опитвал да отслабне, знае дилемата на парче шоколад или други сладкиши. Той знае, че не иска да го яде, за да не нарушава диетата, но в същото време има вкус към него. Той не иска да го яде, но иска да го изяде.

Това ежедневно преживяване често се изостря при медитация. О, верните медитиращи не остават без работа, въпреки че отвън изглеждат така. Те често участват в интензивен вътрешен диалог или борба. Иска да стане и да направи нещо друго. Но те не искат да стават. Той иска да спи, те заспиват. Но те не искат да спят. Той иска да ги раздвижи и да облекчи болката в гърба или коленете им. Но те не искат да се движат.

Медитацията е чудесен начин да се научите да се отдалечавате от своите мисли, моментни желания, чувства, болки, абсурдни идеи, настроения и състояния, почти всичко, което изгражда нашето вътрешно време. Тези състояния се случват в нас, точно когато облаците пътуват по небето и вятърът духа извън прозореца. Но е добре да ги държим малко далеч от тялото (душата?), Точно както се изолираме от времето от дрехите и стените на домовете си.

Опитайте да седнете на стол с прав гръб, така че гърбът ви да е изпънат, а краката ви да докосват удобно земята. Поставете ръцете си на колене, затворете очи и се опитайте да се съсредоточите върху дъха си. За да не се изгубите, опитайте да разчитате на дъха си, точно както те броят в танцови стъпки. На първия дъх, кажете едно в ума си. Повторете за първото издишване: едно. За второ вдишване: 2. Издишване: 2. Продължете до 10, след което започнете отново от уреда. Повечето хора не могат да се концентрират върху повече от няколко вдишвания и издишвания при първия опит: или започват да се лутат в съзнанието си някъде между пазаруването и филма, който са гледали вчера, или изпадат в апатия и механично броят до сто.

Вие ли сте от тях? И защо е така? Защо не можем просто да заповядваме какво искаме да правим?

Внимание: проблясващият прожектор на ума ни

Медитацията също е чудесен начин да научите една от най-важните характеристики на ума си, вниманието. Въпреки че не сме много наясно с това в ежедневието, вниманието ни се колебае доста през деня. Подремваме в градския транспорт, автоматично си мием зъбите. На важна бизнес среща или репетиция обаче сме бдителни като елени.

Неговата рязкост също се променя. В един добър филм в киното ние обръщаме цялото внимание на това, което се случва на екрана, но ние обръщаме много по-малко внимание, например, на миризмата или позицията на тялото ни върху седалката. Когато тръгваме след филм през нощта в безлюден град, ние не обръщаме внимание на нищо конкретно, но имаме всичките си сетива в капан, защото нощта може да донесе опасност. В първия случай нашето внимание е съсредоточено като лазер, във втория се разпространява около околностите като светлината на улична лампа.

Медитацията ни учи как да насочваме и пренасочваме вниманието, фокуса и замъгляването. По същество медитацията е главно опитомяване на мистериозно животно, наречено внимание. Принудете го да се отдаде на дишането (или друг медитативен обект: вашето тяло, звукът, мантрата), то ще ви избяга и вие ще излезете да го хванете, ще го върнете и след миг ще избяга ти отново. И този процес се повтаря отново и отново, десет пъти, сто пъти, хиляда пъти. След известно време ще откриете, че сте опитомили вниманието си, опитомили сте го. Тя ви се подчинява все повече и повече, по-малко е дива, ближе млякото от купата, която сте й бутнали, спи на дивана ви.

Един ден се опитайте да забележите кои дейности извършвате автоматично, в някакъв полусън и кои, напротив, правите с пълно съзнание. С какво последните се различават от първите? По-хубави ли са? По-предизвикателна? Те са нови за вас?

Какво ми принадлежи и какво не ми принадлежи?

Един от най-трудните уроци, които медитацията носи на западняците, е констатацията, че волята е напълно безполезна в опитите да се промени вътрешното аз. Поне що се отнася до волята по отношение на големи усилия, насилие над себе си.

Колкото и да се стараете, не можете да излитате в кухнята си. Не можете да не ядете, не можете да не дишате. Но вие дори не можете да мислите, като се концентрирате цяла нощ, не спите една седмица ... Медитацията ни учи на смирение, защото ни показва колко малко всъщност имаме в силата си.

Например, когато започнете да медитирате, концентрирайки се върху собственото си дишане по описания по-горе начин, вероятно подсъзнателно ще повярвате, че вие ​​дишате. В резултат на това вярване ще се намесите по какъвто и да е начин в дишането си, ще го манипулирате. Ще дишате малко неестествено. Но с времето може да осъзнаете, че не вие ​​дишате. (В противен случай бихте могли да спрете например.) Вдишва ви, има много малко общо с вас. Тази констатация първоначално е плашеща, но постепенно все по-освобождаваща. Притеснявате се по-малко, не е нужно да се притеснявате за дишането.

По същия начин можете да спрете да се тревожите за своите чувства, усещания, мисли. Той мисли във вас, възприема го във вас, усеща го във вас. И какво? Душата, която постепенно престава да се грижи за всичко това, става по-лека, по-щастлива и по-свободна. И да, още по-детски. Може би затова Далай Лама обича да бъде толкова щастлив.

Буда каза, че както всички океани по света имат само един вкус, вкус на сол, така и правилно изживеният духовен живот има само един вкус, вкус на свободата. Доста вдъхновяващо в оценката на различни религии, секти и религиозни насоки, това, което казвате?

Можете да медитирате както на открито, така и пеша. СНИМКА - Архив VCZ

Повторението е майката на промяната, откритостта е другата й майка

Волята е съвсем безполезна, когато душата се промени. И така, какво помага? Търпението помага. Както физическата подготовка не се тренира чрез унищожаване веднъж във фитнеса чрез ходене едва за една седмица, а по-скоро чрез търпеливо и непрекъснато практикуване на адекватен брой упражнения всеки ден, така и умът се повдига чрез редовни и многократни повторения. Разбира се, това изисква голяма доза увереност, че странното занимание, което правите всяка вечер, има смисъл. Едва ли ще видите резултати през първите седмици от вашата медитативна практика. Те пристигат с течение на времето и често много неочаквано.

Следователно втората важна характеристика на медитиращия е откритостта. Човек, който си поставя цели в медитацията и има очаквания, обикновено си отива много разочарован или, напротив, изпада в автосугестия. Човек, който би се опитвал всяка вечер да „поръчва“ сън, би се държал по същия начин луд. „Искам един час на плажа в Мавриций днес“, би казал той. И на сутринта щеше да бъде разочарован, защото прекарваше мечтаното си време в непланирано пазаруване в магазина за железария, или напротив, плажът му щеше да се появи насън, но в напълно неочакван (например ужас) контекст.

Когато режисьорите искат да заснемат реалния и естествен живот на животните в дивата природа, те трябва да се крият и просто от време на време да заснемат от приюта как животните се хранят, играят, почиват. Ако те тичаха между тях със светлини и камера и започнеха да им командват, животните или щяха да се скрият, или (ако бяха хванати и с белезници) щяха да изглеждат нещастни и неестествени на екрана. По същия начин, ако медитиращият иска да види природата на ума си в реално състояние, той просто трябва да наблюдава какво се случва в окото с окото и да задържи дъха си, за да не нарушава нищо. Ако се сблъска с центъра на душата си и започне да заповядва: „Ще има мир, красиво настроение и никакви мисли!“, Ще свърши доста зле.

Ако по някаква причина не искате да опитате медитация, но се интересувате от работа със собствения си ум, опитайте автогенно обучение. Това е чудесен и относително прост начин да проверите връзката между волята и природата на ума си. Внимавайте, и тук ще ви трябва търпение! Първите ефекти от автогенното обучение започват да се проявяват едва след пет или десет повторения. За начинаещи препоръчваме записа, изказан от Ладислав Чудик.

Какво да избягвате?

Може да искате да опитате медитация за себе си. Но вие не знаете къде да се обърнете. Разбира се, дори авторът на тази статия не знае това, зависи от вас. Но определено избягвайте тези два капана:

В тайландския будизъм Theravada, който аз познавам най-добре, монасите не трябва да пипат пари. Те не трябва да притежават никакво имущество, дори нетрайна храна. Всеки ден те отиват да помолят отново общността на миряните в техния район за храна. Ако не получат нищо този ден, ще останат гладни.

Това, разбира се, е крайно. Но курсовете по медитация за стотици евро са втората крайност. Другата крайност са майсторите на медитация, каращи скъпи коли. Духовните DVD-та за десетки евро са втората крайност. Никога не плащайте големи суми за духовно обучение. Това е знак, че истинската цел на тези, които искат да ви примамят към техния курс или към тяхната секта, са парите. Идеално е, ако можете да изразите своята благодарност на човека, водещ курса, с доброволен подарък.

В тайландския будизъм монасите не трябва да преувеличават духовните си постижения. Това е много строга заповед, наказуема с изгонване от сангха, общност на монасите. Затова те казват много малко за своя духовен живот, за да са сигурни, че не са надвишили заповедта.

Никога не се свързвайте с духовна общност, в която главният му герой, независимо дали е гуру, свещеник, монах, магьосница или друго окултно същество, твърди, че притежава свръхестествени духовни способности. Това, че той общува с гроба, е пряк потомък на Зевс, има по-добри умения за телепатия от дистанционното управление на телевизора, лекува с докосването на ръцете.

Спойлер: Тези хора винаги лъжат. Не казвам, че някой не може да има необикновени духовни способности. Но ако ги има, той никога не им се възхищава, мълчи за тях. Той не ги използва за маркетингови цели.

Къде да намерите повече информация?

Тибетският будизъм е най-разпространен в Словакия, следван от японския дзен будизъм. Теравадският будизъм, широко разпространен особено в Южна Азия, т.е. в Лаос, Камбоджа, Тайланд, Шри Ланка, е практически непознат у нас.

В Азия обаче е малко обратното. Теравадският будизъм има около 125 милиона последователи, тибетският будизъм само около 20 милиона. Затова бих искал да се интересувам и да предложа препоръки, особено от тайландския клон на будизма Теравада. В съответствие с учението на тази издънка на будизма, всички материали са безплатни.

В Европа най-важният манастир е Амаравати близо до Лондон. На техния сайт можете да изтеглите книги безплатно, да слушате монаси от "разговори по дхарма". Вярно е, че всичко е на английски: www.amaravati.org

Най-важните представители на този клон на будизма са Аджан Чах (действащ в Северен Тайланд), Аджан Сумедхо (действащ в Лондон) и Аджан Брам (действащ в Австралия).

От тези трима господа Аджан Брам, чиито „разговори по дхарма“ са достъпни на английски в YouTube, е може би най-разбираем и популярен. Книгата „Крава“, която плаче, е издадена на чешки език.

Най-важният герой обаче несъмнено е Аджан Чах, чиито книги могат да бъдат изтеглени на английски на www.ajahnchah.org. Една от книгите дори е преведена на чешки.

Аджан Сумедхо публикува книгата „Бдителност, пътят към безсмъртието“ на чешки. В Словакия уебсайтът: www.theravada.sk се занимава с будизма на Теравада

И както сигурно знаете, Черният лебед е основан от Живица, който освен че защитава околната среда и образованието, се фокусира и върху духовността. Предлагаме медитационни отстъпления, курсове по медитация и т.нар тъмна терапия.

Следващият курс по медитация, озаглавен „Свобода на бдителността“ с опитен преподавател Роман Мислер, ще се проведе на 1–4 декември в образователния център Zaježová. Цялата информация може да бъде намерена на: https://www.facebook.com/events/179165165875251/

Фактът, че не можем да правим медитация, е недвусмислен знак, че наистина се нуждаем от нея

Хареса ли ви тази статия? подкрепи ни!

Искате ли да получавате интересни статии по имейл? Абонирайте се за бюлетина.