Аяан Хирси Али е крехка млада жена, която е родена в Сомалия, като дете живее в Саудитска Арабия, Етиопия и Кения, като възрастна заминава за Холандия, където завършва, става член на парламента и в крайна сметка се насочва към фанатични терористи . Искат да я убият, защото тя направи филм с режисьора Тео ван Гог Подаване, за което се твърди, че е обидил исляма и иска да го убие, защото говори публично и открито за страданията на жените в ислямските общества. И те също искат да я убият, защото тя публично се е отрекла от исляма като своя вяра.
.детство
.обрязване
В много страни в Африка и Близкия изток родителите правят малките момичета „чисти“, като по същество изрязват външните си гениталии. Обикновено те ги правят, когато са на около пет години. „След като изрязват, надраскват или изрязват клитора и устните в по-състрадателни области, те често зашиват цялото тяло, създавайки дебел слой белези, нещо като колан на целомъдрието от собственото тяло на момичето. Те оставят само малка дупка, която позволява тънка струя уриниране. Само с голяма сила е възможно да се разкъса белезната тъкан, така че да е възможен секс “, описва процедурата Аяан Хирси Али. Тази практика е по-стара от исляма в Сомалия и другаде и не всички мюсюлмани го правят на децата си. Но имамите по никакъв начин не я спират, а напротив - тя държи момичетата "чисти". Предписанията на исляма оправдават всичко в страните, където се практикува обрязване на жените. В по-голямата част от случаите това се прави с примитивни инструменти и при напълно нестерилни условия, така че много момичета умират от сепсис след това. И много от тях имат повече или по-голяма силна болка за цял живот и за почти всички сексът тогава е свързан със страдание.
Бащата на Аяана, Хирси Маган, по някакъв начин беше съвременен човек и смяташе практиката за варварска. Никога не би позволил на никого да прави това на дъщерите си. Не му позволи да бъде свободен. Той обаче беше в затвора и старата майка на Аяан реши, че е време да „прочисти“ Аяан и по-малката й сестра Хавея до края на живота си. Майка, която също не би се съгласила, беше на път - търсеше храна за семейство, чийто хляб е в затвора.
Трите жени здраво държаха петгодишната Аяан на земята с разтворени крака, а мъжът извърши операцията с ножица. Жив, разбира се, никой по това време дори не е мислил за анестезия. „Ножицата попадна между краката ми и мъжът ми отряза клитора и вътрешните устни. Чух звука. Неописуема остра болка изскочи от краката ми и аз завих. След това дойде шиенето: дълга тъпа игла несръчно прониза външните ми устни по време на моите силни и тревожни протести и подигравателните и успокояващи думи на старата майка: eТова е само веднъж в живота ти, Аяан. Бъдете смели, почти е свършил. “Когато пришиването приключи, мъжът захапа конците си. Това е всичко, което си спомням от него “, описа Ayaan Hirsi Ali своето ужасно преживяване. Две седмици по-късно Аяан и по-малката й сестра Хавея трябваше да прекарат със завързани крака, за да предотвратят разкъсването на раната и да образуват белези. Уринирането им причинява същата болка като "операцията". И болката продължи дълго. Хавея беше болен от седмици, отслабваше и имаше страшни кошмари. Когато майката се върна и разбра какво се е случило с дъщерите й, тя беше побесняла. По-късно обаче никой не го обсъжда. „Това се случи - трябваше да се случи. Всички бяха обрязани ", заключи Аяан.
.кланове и Саудитска Арабия
Те кацнаха в Джеда и останаха на летището. Отец Хирси беше забавен от някакъв политически дълг в Етиопия и не пристигна на летището. Според строгите ислямски правила непридружената жена изобщо не може да се движи извън къщата и затова служителят отказва да пусне майката и децата на Аяна в страната. Майката на съпруга й изруга и в крайна сметка намери неизвестен сомалиец, който разбра проблема и когато разбра, че е от същия клан като майката на Аяна Аса, той предложи да помогне. Помощта означаваше, че той трябва да помогне на семейството си не само чрез имиграционен служител, но и с такси, тъй като никой таксиметров шофьор в Саудитска Арабия не би взел жена без придружител.
.Ислям и млада жена
Майка й нае учителя си по Коран и той започна да я учи по стария начин - механично. Аяан възрази, че това е примитивно и резултатът е битка, по време на която нейният учител Коран удари главата си в стената толкова силно, че черепът й се напука. По това време Аяан вече правеше цялата домакинска работа у дома и след тази битка тя изведнъж отказа. Ядосаната майка с помощта на старата си майка я завърза на земята и я бие до изтощение. Аяан обаче не се предаде напук, той просто искаше да умре. На следващия ден тя имаше нарастващ оток на главата и трябваше да я заведат в болницата, която не можеха да си позволят да платят. Животът й е спасен от италиански лекар, който диагностицира фрактура на черепа и Аяан веднага оперира. „Тогава майка ми не ме бие няколко години“, пише Аяан за сушата.
Когато беше на шестнадесет години, тя беше преподавана в училище от сестра Азиза, млада арабска жена, която учи в Саудитска Арабия и беше част от фундаменталисткото мюсюлманско братство. Аяан беше привлечен от тази вяра повече от всякога. Тя започна да се увива в черна рокля, която не само покриваше косата й, но я покриваше цялата, от главата до петите. Но тя също започна да задава въпроси за несправедливостта на ислямския закон спрямо жените: „Как може един праведен Бог - Бог толкова праведен, че почти всяка страна на Корана прославя Неговата правда - да иска така несправедливо отношение към жените? Когато учител на Корана ни каза, че показанията на жената са само наполовина по-ценни от показанията на мъжете, аз си помислих, Защо? Ако Бог е милостив, защо иска Той да бъде обесен публично? Въпреки че е състрадателен, защо невярващите трябва да отидат по дяволите? Ако Аллах е всемогъщ и мощен, защо Той не просто насочва невярващите и не оставя всички да отидат на небето? "
Аяан прочете всички любовни книги, в които англичанки и американци обичаха и търсеха любов, и научи друго: „Мюсюлманско момиче не взима собствени решения, нито търси контрол. Тя е обучена да бъде гъвкава. Ако си мюсюлманско момиче, ще изчезнеш, докато вътре няма почти малко от теб. Да станеш индивид не е необходимо нещо в исляма; много хора, особено жените, никога не развиват ясна индивидуална воля. Вие твърдите: това е буквалното значение на думата Исляма: подаване. Целта е да станете напълно спокойни отвътре, така че никога да не поглеждате нагоре, дори в съзнанието си. "
Мюсюлманското братство напредва навсякъде през 80-те години, включително в Найроби, и Аяан става, по неговите думи, част от него. В крайна сметка организации като болници, управлявани от „Мюсюлманското братство“, които имаха достатъчно пари от Саудитска Арабия, бяха корумпирани и бяха сред наистина малкото, които могат и не помагат на хората. Аяан участва в страстни дискусии на млади вярващи мюсюлмани. Тя обаче започна да се съмнява по-често, когато дискусиите започнаха да се въртят в кръг и тя не научи нищо ново за тях.
.брак и бягство
За първи път в Германия Аяан се радваше на неща като много топла вода в банята, чистота, пътеки без дупки и дупки, пълни магазини и преди всичко безопасност. Не беше свикнала с факта, че улиците са в безопасност дори за непридружена жена. И тя реши да избяга от брака, семейството и клана. На 24 юли 1992 г. тя се качва на влак и пътува до Амстердам. Все още смята тази дата за свой истински рожден ден. В Амстердам за първи път в живота си тя среща и жена от Сомалия, далечна братовчедка на Муход, която излиза не само извън сомалийската етническа група, но и извън клана и извън царството на исляма - тя се омъжва за бял (.) Човече. Тя разказа на Аяан толкова много за положението си, че други сомалийци й казват, че е мръсна и изгнаница за тях. Мудо я посъветва да остане в Холандия и да подаде молба за убежище в тази страна.
Това също не е било лесно в Холандия, тъй като принудителният брак не е достатъчно основание за убежище дори за холандските власти. Аяан се нуждаеше от различна, по-убедителна история, затова тя си го измисли. Това беше много реалистична история, която включваше всичко, което всъщност е преживяла по време на пътуването си до Могадишу през 1991 г. И тя е променила рождената си дата и името си. В този момент името й беше Аяан Хирси Маган, по името на баща й. Тя избра моминското име на дядо си, което звучеше Али. В крайна сметка тя успя да получи убежище и да се разведе. Това е дълга история, но в крайна сметка Осман Муса разбра безнадеждността на усилията си и се отказа от нея.
След това тя написа смирено писмо до баща си с молба за разбиране и благословия. Баща й буквално й е написал това: „Скъпа фалшива лисице, ти нямаш нужда от мен и аз нямам нужда от теб. Току-що помолих Аллах да те обезчести, както ти ме обезчести. Това е последното съобщение, което получавате от мен, а вашето писмо беше последното съобщение, което получих от вас. Върви по дяволите! И дяволът да бъде с вас. ”И той написа с големи писма желанието Аллах да я накаже за предателството. През август 1997 г. Аяан Хирси Али става холандски гражданин.
Част от историята на Аяан в Холандия е историята на по-малката й сестра Хавей, която дойде да я види и която в крайна сметка страдаше от тежко психично заболяване, може би причинено и от безбройните травми, на които беше изложена. Хавея умира в Найроби през 1998 г.
.училище, политика и ислям
И Аяан също се сблъсква със своите сънародници и почти всички емигранти мюсюлмани, отказващи да се интегрират в новата си държава, отказващи да я приемат и презирайки хората, които са толкова щедри към тях и от които се плаща данък, от което по-голямата част от тези емигранти на живо. Сомалийците бяха перфектни в изкуството да намират оправдания, да измислят митове и конспиративни теории.
И тя също интерпретира за жертвите на насилие. На момичетата, които избраха любовници и които бяха бити до смърт от мюсюлмански роднини. И тя видя така наречените убийства на честта - жертвите им отново бяха „грешни“ мюсюлманки и собствените им роднини бяха убити. И тя също видя обрязване, направено от малки имигрантки от Африка някъде на кухненските маси. Холандският мултикултурализъм успя да финансира училища и културни центрове, където се преподаваше цялата тази тъмнина, но не можеше да защити тези жени и деца. „Културата на имигрантите се поддържаше за сметка на техните съпруги и деца. Много мюсюлмани никога не са учили холандски и са отхвърляли холандските ценности на толерантност и лична свобода. Те се ожениха за роднини от родното им село и останаха в Холандия в малкия си балон на Мароко или Могадишу “, описа ситуацията Аяан.
.политика, парламент и празна стая
След като завършва, Аяан започва работа в лев мозъчен тръст и пише много. Работила е и като преводач и все още се е сблъсквала с насилие над жени в мюсюлманските общности. Мозъчният тръст, в който тя работеше, беше близък до холандската трудова партия, която отдавна беше водена от Вим Кок, легенда на холандската политика. Но Аяан, който се чувстваше политически естествен отляво, започна да чувства, че Лейбъристката партия е заслепена от мултикултурализма и „съкрушена от императива да бъде чувствителна и уважаваща имигрантската култура“. Ако тя каза, че положението на мюсюлманските жени трябва да се промени, променя се сега, те й казват или да изчака, или я наричат десницата. И красноречивата млада жена беше забелязана от холандските либерали. В крайна сметка тя беше сезирана да се кандидатира за избори. Тя се кандидатира и спечели повече от 37 000 преференциални гласа, завърши на шесто място в своя кандидат и стана депутат.
През септември същата година тя изготви предложение за политическа партия от 12 страници. Например тя предложи да се отмени член 23 от холандската конституция, който позволява на родителите да създават свои собствени училища въз основа на религия. Тя предложи това, особено поради разпространението на ислямски медресета, в които децата бяха индоктринирани да мразят западното общество и неговите ценности. Тя също така предложи драстично намаляване на обезщетенията за безработица и премахване на минималната заплата. Нейният опит като преводач, работещ с хора, живеещи на социални помощи, показва, че щедрите обезщетения за безработица водят до капана на бедността: хората в Холандия често получават по-голяма подкрепа, отколкото ако са работили. Всички нейни идеи бяха твърде десни и за либералите, но лидерите на партията я подкрепиха. Тя получи стотици гневни и заплашителни писма и имейли.
През тази година тя се срещна с режисьора Тео ван Гог и му разказа за плана си да проведе изложба, илюстрираща положението на жените в исляма. Тя си представяше полузакрити манекени от женски фигури с цитати от Корана. През май 2004 г. Аяан неочаквано се обади на баща си и каза, че чува грозни неща за нея. И той попита: „Моля се за теб, молиш ли се?“ Тя му отговори с история, която баща й й беше разказал отдавна, в която човек оприличава Бог с невидима глава на бик. Тя добави: „Татко, аз съм като мъжа. Ти ми казваш да се моля, но когато застана на молитвения килим, стаята е празна. ”Тя искаше да каже, че няма Бог. Говореха известно време и накрая баща й я посъветва да откаже да отговори на въпроса дали вярва в Бог, като каза, че това е много личен въпрос. Очевидно, въпреки това, което той видя като предателство и богохулство, той се тревожеше за дъщеря си. Това беше последното им интервю.
.Тео ван Гог
Някъде през 2004 г. Тео ван Гог най-накрая убеди Аяан да напише сценарий вместо изложба и обеща да направи филма. Така или иначе се случи. Обадиха се на филма Подаване (Подаване), част първа (бяха планирани и други части). Във филма има четири жени в четирите ъгъла на стаята, изобразяващи стихове от Корана, които ги ограничават. Жената в средата на стаята е частично забулена и върху тялото й е изписан начален стих от Корана, наречен Сура Фатиха. Една от жените е бичувана, друга заключена вкъщи, защото е била изнасилена от собствения си чичо, забременяла и сега е изправена пред наказание за секс извън брака. Друг е отблъснат от съпруга й, но те я принудиха да се омъжи за него и я принудиха да се подчини сексуално. А четвъртата жена е бита от мъж поне веднъж седмично. Всичко това според стиховете в Корана. Това е символичен, но жесток филм и неговото послание е, че Коранът не е дело на Бог, а човешко дело. След излъчването му по телевизията за известно време нищо не се случи, но скоро ситуацията се влоши, заплахите от смърт станаха наистина сериозни и Аяан започна да се защитава като държавен глава. Тео ван Гог отрече всякаква защита: „Аз съм селски идиот, никой няма да застреля селски идиот“.
На 2 ноември 2004 г. ислямският фанатик Мохамад Буери застреля Тео ван Гог посред бял ден на оживена улица. След това той преряза гърлото му и го наръга в гърдите с дълго писмо, цитирайки Корана и обещавайки смърт на Аяан Хирси Али. Писмото започва: „В името на Аллах, най-добрият и най-милостивият. „Меч на вярата“ подписан.
.епилог (все още)
„Моята основна и мотивираща грижа е, че жените в исляма са подтиснати. Това потискане на жените кара мюсюлманките и мъжете мюсюлмани да изостават от Запада. Създава култура, която генерира по-дълбока изостаналост с всяко поколение. "
„Когато хората казват, че ислямът е състрадание, толерантност и свобода, аз гледам реалността, реалните култури и правителства и виждам, че не е толкова просто. Хората на Запад преглъщат подобни твърдения, защото са се научили да не гледат твърде критично на религиите и културите на малцинствата от страх да не ги наричат расисти. Те са очаровани от факта, че не се страхувам да го направя. "
Последните изречения, които Аяан Хирси Али написа в книгата, са: „Те ми казват това Подаване (Submission) е твърде агресивен филм. Неговата критика към исляма е очевидно непоносимо болезнена за мюсюлманите. Кажи ми, колко по-болезнено е да си в капан в тази клетка? ”
Изключително смела жена, изключителен интелект и необикновена книга. Въпреки че понякога до самия връх изпълнен с болка.