Когато някой каже на някого, че трябва да направи нещо, понякога има реакция: просто трябва да умреш. Всички са наясно с този факт, който досега не е подминавал никого (с изключение на Енох и Илия). Независимо дали човек притежава половин земно кълбо, или е без дом, очаква го същата съдба - той трябва да умре.

converse

Но Библията ни дава още нещо, което човек трябва:

(Йоан 3: 3-10 [SSV])

Исус му отговори (Никодим), „Истина, истина ти казвам: ако човек не се роди отгоре, той не може да види Божието царство.“ Никодим му каза: „Как може човек да се роди, когато е стар? Може ли той да влезе за втори път в утробата на майка си и да се роди? “Исус отговори:„ Истина, истина ви казвам, ако човек не се роди от вода и от Духа, той не може да влезе в царството Божие. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е Духът. Не се изненадвайте, че ви казах: Трябва да се родиш отново. Вятърът духа където иска; чувате шума му, но не знаете откъде идва и къде отива. Така е и с всеки, роден от Духа. “Никодим го попита:„ Как може да бъде това? “Исус отговори:„ Ти си учител на Израел и не знаеш това.?

ТРЯБВА да се родим отново, за да влезем в Божието царство.

Какво е да се родиш отново? Тъй като има думата ТРЯБВА, исках да знам какво трябва да направя, за да видя Божието царство. Тъй като Исус иска от мен, аз исках и исках да го направя. Винаги очаквах с нетърпение отговорите и обясненията в църквата в проповедта на този стих, докато четях, за да знам какво да направя, за да се родя отново. Дори свещеникът да го обясни, това беше погрешно - той смяташе новорождението за кръщене, кръщене на малко дете. В миналото не съм получавал верния отговор на този текст. Винаги съм чувствал или знаел, когато се опитвал да обясня, че това, което обяснявали, не е имало предвид Исус. Духът ми усети, че това не е правилният отговор, защото не бях направил нищо за него, или не усетих новото раждане в себе си, или Духът не ми даде да разбера, че съм се родил отново. Следователно не може да бъде католическото кръщение на дете, защото Исус говореше за новорождение от стар, опитен, превъзходен фарисей, а не малък Никодим в перо. Това дори не е кръщението на възрастен. Потвърждение ли е (потвърждение)? Не, дори Бирмовка не се преражда.

Прераждането е жизненоважно нещо, защото Исус сложи там думата ТРЯБВА. Това трябва да е такава съществена, осезаема, осезаема промяна в даден човек като видима, осезаема телесна смърт.

По този начин прераждането е промяна в човека.

„Никой официален религиозен акт, дори и да е най-подходящ, няма да замести това, което трябва да се случи по отношение на Бог в най-дълбоката степен във всеки човек.“

Което означава: трябва да се родиш отново, роден от Духа?

Как мога да се родя отново от Духа? Това означава, че ако все още съм духовно нероден, аз съм духовно неодушевен, мъртъв.

Човекът вече е роден духовно мъртъв. Той живее така, сякаш е живял, но е мъртъв за Бога. Тялото му е живо, душата му е жива, но духът му е мъртъв. Целият свят е редица живи трупове. Труповете, защото тук на земята, ако не се родят отново, те живеят във вечно осъждане и дори след смъртта нямат вечен живот, а вечна смърт, която вече живеят. Там във вечността смъртта им ще продължи в непрекъснати, непрестанни страдания и огън.

Роденото от тялото е само тялото. Плътта, плътският човек, няма да влезе в Божието царство.

Именно грехът на Адам накара всеки човек тук на земята да се роди мъртъв, духовно мъртъв. Това означава, че тялото живее, душата живее, но духът е мъртъв. Такъв човек се нарича плътски. Телесният човек може да изпълни само делата на тялото, желанията на тялото. Телесният човек живее само за цял живот на тази земя. Той е прикован на тази земя.

(Рим 8: 5-6 [SSV])

Защото тези, които живеят според плътта, мислят физически, но тези, които живеят според Духа, мислят духовно. И да мислиш след плътта е смърт, но да мислиш след Духа е живот и мир.

Делата на плътския човек, колкото и добронамерени и независимо от техния брой, са мъртви дела. Колкото и религиозен, религиозен, той все още е мъртъв. Нека бъде член на най-голямата църковна организация в света, нека всеки ден ходи на литургия, причастие, нека води благотворителни организации във всеки град, нека животът му бъде добро дело от сутрин до вечер, освен ако този човек не се роди отново, влиза в Царството Божие и след смъртта се озовава в проклятие. Само човек с обновен дух ще влезе в Божието царство.

За да може такъв човек да получи Божия Дух, той трябва да се роди отново. Той трябва да умре, за да се прероди. Да умреш живот, който живее, защото това, което живее или не може да се нарече живот. Умирай стар живот. Онзи живот и начинът, по който е живял от раждането си.

Защо да умреш?

Освен ако не обясним Библията с Библията, човешките разсъждения почти винаги ще ни отвеждат в неизвестното, напълно извън ума на Бог. Библията ни казва за какво трябва да умрем?

Die SIN (Jn 8,24)

(Рим. 6: 6-7)

Защото знаем, че нашият старец е бил разпнат с него, за да може тялото на греха да бъде унищожено, за да не поробваме повече греха. Защото онзи, който е мъртъв, се освобождава от греха. (вече не се нуждае от свещеник и изповед)

Die LAW (Рим 7: 4; Гал 2:19)

Законът е всички Божии изисквания към човека. Така че не са само десет. Ако някой ги изпълни всички, той придобива вечен живот, или. Ако не изпълни дори един от тях, вечността му ще бъде в ада. И тъй като никой човек не можеше да изпълни закона, всички те щяха да се озоват в ада. Но Исус Христос дойде на света, за да изпълни закона. Само той успя да изпълни целия закон. Христос ни изкупи от проклятието на закона. И така онези, които разчитат на вяра в Исус Христос, че Той е изпълнил целия закон за тях, присвояват Христовото изпълнение на закона и чрез Христовите заслуги могат да си кажат, че и те са изпълнили закона. Бог не гледа на тях като на нарушители на закона - несправедливи, а като на тези, които вече са изпълнили закона - като на праведни. Те вярваха и това се броеше за тяхната справедливост. (Гал. 3 глава)

Който все още смята, че трябва да изпълнява закона, че трябва да отговаря на Божиите изисквания, е наложил на себе си проклятието на закона. Само не забравяйте колко пъти сме нарушавали Божия закон. С първото престъпление на закона станахме несправедливи пред Бог и нашата вечна съдба щеше да бъде в ада.

По човешки: Ако човек иска да бъде спасен чрез делата си, той няма да бъде спасен, защото ще трябва да бъде послушен във всичко, което Бог изисква от него. Той ще трябва да изпълни всички Божии изисквания към него. Не бива да съгрешава цял живот. Ако той беше нарушил закона дори веднъж в живота си, това би означавало вечно проклятие за него.

Следователно никой не може да бъде спасен, като върши всички добри дела на закона, защото само един грях на един човек срещу закона е по-голям от всички добри дела, извършени от всички хора от началото на света до днес. Библията ни уверява в едно нещо:

ЧРЕЗ ЗАКОНИТЕ ЗАКОНИ НИКОЙ НЕ Е ДОЙДАЛ ДО НЕБЕТО, ВЪВ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ

Чрез закона е само познанието за греха (Рим 3:20)

Същото може да се каже и за телесното страдание, независимо дали то вече е причинено от болест, или, както беше доскоро при монасите, манастирите, че те сами причиниха страданията - бичуваха, постиха, измъчваха тялото по някакъв начин - никой от тези хора чрез физическа болка, колкото и да го е пожертвал на Бог, той все още не е достигнал небето.

Така че, ако искаме да влезем във вечността чрез делата на закона - ще бъдем несправедливи пред Бог и съдбата ни ще бъде ад.

Ако искаме да стигнем до небето чрез Христовата правда, Бог ни смята за праведни и ще прекараме вечността на небето.

Да умре за СЕБЕ, за собствените си похоти (2 Кор. 5:15; Рим. 14: 7)

По-добре е сега да умрем за грях, закон и себе си веднъж завинаги в този живот, отколкото да умрем във вечността в болка, непоносимо страдание и огън, без никога да има край.

Най-просто казано, ние трябва да умрем за нашата стара природа, за нашия старец, защото в него няма нищо, което да угоди на Бога, което да впечатли Бога.

Прераждането означава всичко, за да загубите и спечелите Христос. Означава, че вече не живея за себе си, плановете си, желанията си, а за онзи, който умря за мен:

(Гал 2:20 [SSV])

Вече не живея, но Христос живее в мен. Но животът, който сега живея в плът, аз живея с вяра в Божия Син, който ме обича и се е отдал за мен.

(2 Кор. 5:15 [SSV])

И той умря за всички, за да не живеещите вече да живеят за себе си, а за онзи, който умря за тях и възкръсна.

Това означава да се облечем в праведността на Христос, святост:

(Ефесяни 4: 22-24 [SSV])

трябва да оставите настрана стареца с предишния начин на живот, който преследва измамни желания в унищожение, и да се обновите духовно, като промените мнението си, да облече новия човек, който е създаден според Бога в правда и истинска святост.

(Коло 3: 1-4 [SSV])

Така че, ако вие и Христос сте възкръснали от мъртвите, потърсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бог.! Помислете за горното, а не за това, което е на земята! В края на краищата вие сте умрели и животът ви с Христос е скрит в Бог. И когато Христос, вашият живот, се появи, тогава вие също ще се явите с него в слава.

Прераждането също се споменава в този последен параграф като възкресяване от мъртвите. Възкръснали сме за нов живот, който никога повече няма да ни отнеме. Ние сме родени отново от Духа. Бог ни помаза и запечата в деня на изкуплението. Ние сме вечно Божии деца и наследници на небесното царство. Никога няма да отнемем този дял от нас тук на земята:

(2 Кор 1: 21-22 [SSV])

И Бог укрепва нас и вас за Христос, Той ни помаза, отбеляза ни със своя печат и постави в нас сърцата на Духа.

(Еф. 4:30 [SSV])

И не наскърбявайте Святия Дух Божий, в когото сте маркирани с печат в деня на изкуплението.

Прераждането на човека за вечността трябва да стане тук, по време на земния живот. Тогава телесната му смърт е само преход от вечен живот на земята, който вече е започнал да живее след прераждането към вечен живот на небето. Един новороден човек знае, че не е осигурил нито една от заслугите си за този вечен живот. Той знае, че е придобил вечен живот САМО чрез заслугите на Исус. Той знае, че Исус умря там на Голгота преди 2000 години, че греховете му вече бяха приковани на кръста:

(1Пт 2:24 [SSV])

Той сам го донесе нашата грехове върху плътта ни до дърво, за да можем да умрем за грях и да живеем за правда. Неговата раните те излекуваха.

Вярата на IBA в заслугите на Исус е плод на прераждането. Въпреки че греховете все още се появяват в живота ни, Бог гледа на новородените само по достойнството на Исус. Следователно Бог все още вижда новородените като праведни (Рим. 8:30), чисти, свети (напр. 1 Кор 6: 1-3; Еф 1: 4; Фил 1: 42).

Кратко обобщение на това, в което трябва да се възродят, съживени от Духа на спасението, сигурността на спасението, сигурността на вечния живот:

Въпреки че съм в плът, аз съм изкупен от греха и грехът вече не управлява тялото ми. Тялото ми се управлява от Божия Дух, аз съм неговият храм. Живея в свят, но не живея за измамни, светски желания, желания и цели. Божиите желания, планове и желания се превръщат в мои желания и желания. Божиите мисли стават мои мисли. Не живея за себе си, а за този, който ме спаси и ме спаси. Домът ми не е тук на земята, защото вече съм гражданин на небесното царство. Вече не съсредоточавам духовното си внимание, дейност и молитви върху спасението си, но тъй като съм спасен, ги фокусирам върху разпространението и провъзгласяването на Божието царство. Изпълнявайки всичко това - тоест Божията воля не е за моя сметка, но аз съм свободен в нея, за мен е напълно естествено да изпълнявам Божията воля.

(Flp 2:13 [SSV])

В края на краищата Бог работи във вас, за да искате и да правите каквото пожелаете.

(2 Кор. 3: 5 [SSV])

Не че сме в състояние да измислим нещо сами, сякаш е от нас, но способността ни е от Бог.

Има идея, че чувам евангелското послание, моля се за молитвата за спасение и се раждам отново. Мнозина са свикнали да добавят спасение след молитвата: сега сте родени отново. Казах го и в библейски учения след молитвата за спасение ...

Повтарям цитирания веднъж цитат: „Никое официално действие, дори и да е най-подходящо, няма да замени онова, което трябва да се случи по отношение на Бог в най-дълбоката вътрешност на всяко човешко същество.“

По този начин дори многото молитви за спасение, произнесени устно отвън, не заместват това, което трябва да се случи в човека.

Като католик много пъти съм молил молитвата за спасение. Молих се искрено към нея и копнеех за Божието дело в живота ми. За първи път се помолих на молитвата за спасение преди около 14 години. Оттогава много пъти съм се молил за молитвата за спасение и съм чакал Божието докосване, копнеейки за Бог. Много пъти изпитвах емоционално докосването на Бог, особено чрез похвални песни. Вярвах в Исус Христос, че той умря за мен, пострада за греховете ми, възкръсна от мъртвите, възнесе се на небето, седи отдясно на Отца ...

Докато го гледам, трябва да призная, че много молитви за спасение не са гарантирали, че съм се родил отново, спасен. Въпреки че Исус вече беше умрял за моите грехове, аз все пак отидох на изповед, литургия, причастие, за да спечеля спасение. Все още живеех живота си, все още не исках да призная Божията воля в живота си. Страхувах се, че ако допусна Бог да влезе в живота ми, ще загубя плановете си, желанията си и контрола си над живота си. Страхувах се, че ще трябва да отида при свещеника или при ордена. Тогава, в един момент, отстъпих и приех Божията воля като вход за ордена, семинарията. Влязох свободно ...

Подобно на този, на когото вярвах и признах, че Исус Христос умря за моите грехове, аз все още събирах дела, за да спечеля спасението си. (Меса, изповед, причастие, добри дела) Все още не можах да видя, да усетя промяната в живота си, която да ме успокои за новорождение и вяра в Божиите обещания в Библията. Все още не разбирах и не познавах Бог.

Много добро извинение ще ми помогне тук: Така че бях ръководен от свещениците, които ме преподаваха и ръководеха в католическата доктрина. Но сега знам, че това оправдание пред Бог не би устояло. Защо?

Защото Бог ми даде свободна воля, разум и Своето Слово, Библията. Библията никога не е била толкова широко разпространена и достъпна в света, както днес. Въпреки това много хора го възприемат само като басни или добра литература или го търсят според това, което му подхожда. Много богослови, учени и свещеници го изкривяват до собствена гибел. Също така бих могъл искрено да се моля за спасителни молитви всеки ден, но ако продължавах да търся Бог в учението на католическата църква и в тайнствата на католическата църква, нямаше да се спася и да се озова в ада.

Същото важи и за всеки католик: молитвата за спасение не е достатъчна, за да се роди отново. Той трябва да започне да изследва, да чете Библията и сам да търси Божиите истини, Божията воля.

(1Pt 1:23 [SSV])

Защото сте родени отново, не от тленно семе, а от нетленно; С Божието слово, жив и вечен.

(Яков 1:18 [SSV])

Той ни направи по собствено желание роден от словото на истината, за да бъдем като първите плодове на неговото творение.

(Римляни 10:17 [SSV])

Така че вярата е от проповядването и проповядването чрез Христовото слово.

Тези стихове ни показват, че можем да се родим отново само чрез Божието слово. НЕ ЧРЕЗ УЧЕНИЕТО НА ВСЯКА ЦЪРКВА. Разбирането на основните истини на Божието слово, разбирането на Божията истина и вярата в основните Божии истини (прошка, изкупление, спасение) ще ни накарат да се родим отново. Прераждане за вечен живот, за Божието царство, за небето. И Божият Дух в новородения човек го причинява и уверява в това вечно наследство.

Най-накрая преживях своето прераждане, след като разбрах библейските истини, тоест Божиите истини, точно когато разбрах учението за спасението, тоест през януари 2012 г., и се отрекох от всичко, идолопоклонството и всичко, което направих като католик срещу Бог.

(2 Кор. 5:17 [SSV])

Така че този, който е в Христос, е ново творение. Старото си отиде и дойде ново.

(Йоан 1: 12-13 [SSV])

Но на онези, които го приеха, той даде право да станат деца на Бог: на онези, които вярваха в неговото име, които не бяха родени от кръв или от волята на плътта, нито от волята на човека, а от Бог.

Окончателно резюме:

Ново раждане, тоест спасение, вяра, която ще промени човека, като вече не бъде привързан към този свят, а към вечния живот, идващ отгоре, и не е в силата на човека да направи това ново раждане сам. Правилното преобразяване е дело на Светия Дух.

(Йоан 3: 8 [SSV])

Вятърът духа където иска; чувате шума му, но не знаете откъде идва и къде отива. Така е и с всеки, който е роден от Духа.

Новороденият мъж, въпреки несъвършенството си чрез Исус Христос, е Божие дете, ново творение, гражданин на небесното царство, свят, избран, праведен.