Да останеш млад и да не остаряваш е почитаният от модата императив на чистата функционалност. Козметичната индустрия силно подчертава значението на външния вид за женската идентичност. Тялото започна да се идентифицира с нашата идентичност. Отъждествява се с човека като субект, с неговата личност, което има сериозни последици в почти всички сфери на живота. Това обаче не винаги е било така.

красотата

Малък екскурз в историята

Жената не винаги представляваше върховното въплъщение на красотата. Някои хора погрешно вярват, че статуите на Венера от ранната каменна ера отразяват тогавашното възприемане на женската красота. Откроената черта обаче все още не беше красота, а само плодородие като символ на власт над живота и смъртта. Богините от онова време не са били почитани заради красотата си, а заради силата си върху цикъла на живота.

Моравска Венера, около 22 500 г. пр. Н. Е.
Снимка: Емил Полак
Естетично преклонение пред жените липсва и в така наречените стари първобитни общности. Словесните формации и песни не съдържаха термина красива жена, съответно историите не изобразяват женската красота като възвишена, не й обръщат повече внимание, отколкото мъжката красота. Орнаментите на тялото и орнаментите могат да се различават и за двата пола, но жената все още не е описана като върховно въплъщение на красотата.

Това е така, защото в древния обществен ред не е имало отношения на собственост и класи и следователно не е имало безделни жени. Всички те трябваше да участват в някои дейности, независимо дали са икономически или други. За настъпването на идолопоклонството на красивото тяло беше необходимо да се създаде социално разделение между богати и бедни, между благородството и работещите.

В резултат на това разделение беше създадена категория жени, които бяха освободени от работа и дейности. По време на дълги часове без да правят нищо, жените от висшите класи започнаха да разкрасяват телата си. От времето на гръцката и по-късно римска античност, различни текстове документират различните приложения на грима. В същото време се появяват критерии, според които само онези жени, които са освободени от работа, се считат за красиви. Например търсенето на бяла кожа, култът към малките крака в Китай, сложни прически, луксозни бижута, корсети или високи токчета - и някои други „изобретения“ за подобряване на външния вид - предполагат връзка между красотата и аристократичните ценности.

Следователно културата на красотата изисква социално неравенство. До края на деветнадесети век култът към тялото е служил в ясно определени социални рамки. Естетичните практики не надхвърлят границите на богатото общество. По този начин празникът на красавиците запази елитарно измерение. Логиката на красотата, която ни управлява днес, обаче е различна.

Завинаги млад?

Списания за жени, реклама, филми или играчки (Барби) разширяват пагубния идеал за красота. Живеем във време на мания за култа към перфектното тяло и младост. Благодарение на филмовите звезди суверенните модели на женственост се появиха от царството на недостъпната рядкост в ежедневието на обикновените жени. Ръка за сърце, коя жена не би искала да изглежда като някаква красива знаменитост? Разцветът на медийната култура позволи следващата фаза на разширяване на култа към тялото.

Снимка: photogirl 7.1
След елитарния период идва привидно демократична фаза. Красотата е достъпна не само за избраните, но и за обикновените жени също благодарение на козметичната индустрия. Козметичните продукти и практики вече не са привилегия на класа. Естетичните грижи са се разпространили във всички сфери на живота. Превърна се в „лукс“, който почти всеки може да си позволи. Не обичаме да слушаме, когато се казва, че изглеждаме стари, че сме съборени или уморени. Напротив, летим до небето, когато чуем, че изглеждаме с десет години по-млади. Само ако сме млади и красиви, можем да бъдем „вътре“.

По-възрастните хора днес не представляват малък интерес за никого. Онези, които загубиха работата си, вече успяха да се убедят, че по-голямата ни възраст е по-голяма тежест. Например, един от моите познати в продължение на много години беше признат за професионалист в своята област и изведнъж, когато загуби работата си през петдесетте години, почти трябваше да моли за друга на колене. Най-големият му враг беше, разбира се, възрастта. Наличието на почтено автобиография и богат опит не изиграха почти никаква роля. Тогава неговите "добри" познати му казаха: "Няма да ви плащаме, младите ученици ще направят същото за нас в рамките на бригадата за половината". Как обаче го правят и на каква цена вече не е важно.

Някои работодатели „сочат“ учениците като портокал, а след това, когато изстискат всичко от тях, намират нов пресен портокал и продължават да изцеждат щастливо. Мнозина се справят с това, като отиват в чужбина, където също могат да бъдат притиснати, но поне за повече пари. Но къде трябва да отидат онези петдесетте, които губят работата си или хората с увреждания? Докато не си затворим очите за нарастващата дискриминация срещу хората?

Проучване, проведено в Лондон през 2000 г., установи, че жените все повече се подлагат на пластични операции и на различни диети, само за да кандидатстват за работа. Много работодатели настояват жените да изглеждат възможно най-привлекателни. Оценяването на качеството на новите служители се фокусира повече върху външния вид, отколкото върху уменията. За съжаление тази тенденция вече е достигнала до нас.

Тирания на култа към красотата

Стремежът към възможно най-голямо съвършенство се подкрепя главно от факта, че съвременната култура официално предпочита социално впечатление и ефективен външен вид пред истинския Аз. Изгледът на добре оформеното тяло се променя в зависимост от културно-историческия период. В нашия период обаче той е значително повлиян от козметичната индустрия, средствата за масова информация и рекламата. Красивото тяло никога не е било обект на толкова фокусиран интерес. Слабостта се превърна в масов пазар.

Тиранията на идеала за стройно тяло обаче е характерна не само за жените. Мъжете, които претоварват тялото във фитнес залите, за да изпълнят идеята за идеално мускулесто мъжко тяло, също страдат от болезнена мания за собственото си тяло - синдром на Adonisa. Подобно на жените, те обръщат голямо внимание на изучаването на хранителните таблици и изготвянето на диети. Социалните отношения често се ограничават до фитнес центрове.

Снимка: robertoeusebio
В богатите западни общества и не само в тях стройността е свързана със щастие, успех, младост и социална приемливост, а наднорменото тегло е свързано с мързел, липса на воля и загуба на самоконтрол. Много е тъжно, че дори малките деца предпочитат тънки връстници и не искат да играят с някой, който страда от дебелина. Тази обичайна нагласа също има далечни разрушителни последици.

Системата за нормализирана красота е създала за повечето жени непостижимия идеал за стройна фигура. По този начин жените трудно се отърват от чувството на несигурност, защото са погълнати от отчаяно и безкрайно желание за перфектна фигура. Една от възможностите за промяна е отхвърлянето на културния идеал за красота, който би бил заменен от възхищение към нормалното тяло. Подобни усилия обаче са възпрепятствани от козметичната и рекламната индустрия и различни списания за жени, които постоянно представят на жените рецепти за перфектната фигура. Изобразените от медиите тела стават важна мярка за оценка на образа на собствените тела на жените.

Козметичната и хранителната промишленост, които насърчават стройността и диетата, експлоатират в търговската мрежа опасностите от наднорменото тегло и страха от затлъстяване, за да представят на пазара нови и нови нискокалорични продукти и различни кремове за оформяне на тялото. В този контекст Наоми Улф говори за нова „църква“, която възстановява архаични ритуали в основата на хипермодерността, хипнотизира и манипулира „вярващите“, проповядва отхвърлянето на добри хранителни удоволствия и обвинява жените чрез катехизис, основан на диаболизирането на тлъстината като грях.


Влиянието на „теологията на красотата“

Избират се само топ модели и подобно настроени жени. По-пълните жени или жените с бръчки няма да стигнат до небето. Подобно на различни религиозни култури, красотата има своя система за индоктринация (реклама на козметични продукти), има свещени текстове (методи и инструкции за отслабване), има цикли на прочистване (редуциращи диети), има вяра във „възкресението“ (съживяване с различни кремове) и има и техните спасители (пластични хирурзи).

„Теологията на красотата“ в крайна сметка нарушава самочувствието на жените, поражда у тях невротичен страх от напълняване и по този начин допринася за поддържане на жените в позиция на психическа и социална подчиненост на култа към тялото. Такъв идеал естествено подхожда по-специално на по-младите жени, но е много безпощаден към по-възрастните. Днес е почти необходимо да прекроите външния си вид, за да се противопоставите на ефектите от времето. Въпреки че жените бяха освободени от домашен арест, те вече не трябва да стоят зад кухненския плот, но бяха затворени от естетически диктатор.

Колкото повече променяме външния си вид по изкуствен начин, толкова повече бичим интериора си с идеята за непостижимо съвършенство и толкова по-далеч се отдалечаваме от собственото си Аз. Ние вървим срещу природата. „Зашиваме навеса“ върху себе си, защото няма да заблудим правилата за протичане на времето, които също са свързани със стареенето. Приближихме се към диктата на заблудените медии, лошата тенденция към култа към младостта и отказваме да се наслаждаваме на мистерията на живота и чудото на битието. Спираме да дишаме, само за да не дай Боже копчето на добре подплатеното яке не се напука. Маса, играем театър за един клоун, който е облечен в съдийска фланелка и ще освирква дробовете си при несъвършенствата на другите.

Отхвърлянето на бръчки е като да плюем живота направо в лицата ни. Идеите за това кое е красиво и кое грозно са просто социални споразумения, които ни контролират. Ние самите даваме власт на тези споразумения, ставаме техни роби. Ако искаме да скъсаме тези връзки, първо трябва да го направим в себе си. Как Например, спрете да съдите, оценявате и критикувате себе си и другите и да приемате тялото си такова, каквото е. Само такъв подход може да отвори вратата за освобождаване от затвора на диктата на стройността и младостта.