Как бяха словаците с хигиена в миналото? Къде и колко често се миеха? Защо са обръщали повече внимание на животните, отколкото на себе си?

беше

Хигея - една от седемте дъщери на гръцкия бог на медицината Ескулап, също стана безсмъртна поради проникването й в почти всички езици. Включително словашки. Подобно на хигиената, т.е. чистотата, която е в основата на здравето. Следователно баща, богът на медицината, може да се гордее с дъщеря си.

Как бяха словаците с хигиена? Къде и колко често се миеха? Защо са обръщали повече внимание на животните, отколкото на себе си?

Основното прочистване на тялото не е човешко изобретение, то е присъщо на всички живи същества. Котките се измиват чрез облизване, кучетата погребват изпражненията си, маймуните почистват козината си от паразити с писъци, отварящите се къпят - пепел в прах, вода и сняг, а някои бозайници се почистват чрез валцуване в кал, което е един вид „козметика“. Но да се върнем към човешката хигиена.

Основното условие беше и остава вода. За да донесе живот, той трябва да бъде безупречен. Мойсей и хората му, с които той премина през пустинята, вече знаеха проблемите с водата: „. три дни ходеха в пустинята и не намериха вода. Така те дойдоха при Мара, но не можаха да пият вода в Мара, защото беше гореща. И народът мърмореше против Моисей, казвайки: Какво да пием? И Мойсей извика към Господа за помощ и Господ му показа дърва. Хвърли го във водата и водата се подслади. След това стигнаха до Елем и имаше дванадесет водни извора и шестдесет и десет палми. Те разположиха лагер там край водите. "

Водата е основата

Още през 50-те години на миналия век хората в Словакия често са използвали извори и кладенци, които са били използвани за утоляване на жаждата или хора, работещи на полето. Всеки, който се освежи и утоли жаждата в кладенеца, смяташе за свой дълг да го почисти. Винаги, когато беше възможно, той почистваше дренажния съд, така че водата да не се натрупва при извора и да замъгли около него.

От това неписано задължение и строго морално съзнание се извежда обичаят за пролетно почистване на кладенци в района. Направиха го младежите от селото, където се намираше кладенецът. Пролетното отваряне на кладенците и срещата на хората при определени извори получиха голямо значение, магическа сила и сила. Ето защо нашите предци също са правили малки жертви на изворите и кладенците, за да отдадат почит на течащата, жива вода.

Преди въвеждането на водопроводи, общините, както и градовете, са се снабдявали с питейна вода от обществени кладенци. Водата се изтегляла от кладенците през кука, на която бил окачен съд за вода, по-късно се използвало навес и накрая метална помпа за изтегляне на вода от кладенеца.

Кладенците са изкопани от главните кладенци. Изкопани са кладенци, пробити, изкопани. Дълбочината на кладенците е варирала от 5 до 6 метра до няколко десетки метра. Помните ли колко дълбоко е добре познатият кладенец на любовта в замъка Тренчин, заобиколен от легендата за Омар и Фатима? Прокопана е в продължение на три години и е дълбока повече от 80 метра.

Излез и направи дупка

Икономки или камериерки или слуги вървяха по водата. Те не само донесоха вода на домакинството за целия ден, но и събранията им в кладенеца имаха важна комуникационна функция в миналото. Тук бяха поети различни новини и клюки от широк район.

Този, който имаше кладенеца по-далеч от къщата, го носеше в къщи на кантар - той поставяше кръгъл прът с диаметър около пет сантиметра над раменете му зад връзките, дължината на пръчката трябва да се простира над раменете му. В края на пръта висяха веригите, към които бяха прикрепени кофите. Тъй като хората се изпотяваха много, когато носеха вода, тя определено не беше загубена.

Уважението към водата без никакво екологично образование е естествена част от човешката психология от раждането до гроба. Замърсяването на извор или поток се счита за тежък грях.

Ситуацията се промени в края на 20-ти век, когато Словакия премина през бърза фаза на индустриализация на страната и правилата, доказани от векове и стриктно спазвани, относно зачитането на водата и нейното спестяване, заедно със спазването на нейната чистота, бяха силно нарушен. Това, разбира се, наруши и цялостното екологично равновесие на природата.

Достатъчно е да дадете един общ пример за илюстрация. През новата половина на 20-ти век към новите къщи в провинцията са добавени удобства под формата на тоалетна. Често без задължението за собствена септична яма - ако селото е без канализация. Случи се така, че водите на потоци и реки, в които някога се измиваше прането, в които живееха риби и раци, водите, които задвижваха мелничните колела, водите, от които можеше да се пие без болестта на човека, се превърнаха в повърхностни отпадъчни води канали.

В същото време най-старите хигиенни норми вече са били включени в религиозните ритуали. Можем да споменем Стария завет, който буквално казва: „Ако човек сред вас е нечист поради нощната природа, нека излезе извън лагера, той не трябва да влиза в лагера. Той се измива с вода рано вечерта и му е позволено да влезе в лагера при залез слънце. "

Петата книга на Моисей 23, 11-14 дори съдържа подробно техническо решение за човешките нужди:

„Зад лагера ще имате къде да излезете навън. Ще имате лопата в облеклото си и когато коленичите навън, ще изкопаете дупка с нея и ще заровите изпражненията си. “

Жертвата на животни в храмовете беше, разбира се, свързана със замърсяването на дрехите и ръцете на жертвата. И тук законът на Мойсей изискваше прочистването на жертвата. На свещеното място той трябваше да измие тялото си с вода, да изпере дрехите си и чак тогава можеше да влезе в лагера.

Няколко древни култури също имаха ясна връзка с хигиената, като цивилизацията на древен Египет, където миризмата на тялото се свързваше с идеята за нечистота и грях. Приятната миризма на тялото и аромата като цяло беше „божествен аромат“. Затова египетските храмове, светилища и гробници трябваше да миришат по специфичен начин.

Тамянът беше изгорен в храмовете във Вавилонската империя и в Египет и свещениците трябваше да миришат приятно. Тяхното задължение беше да се грижат за чистотата на тялото и облеклото. Следователно свещениците в голяма степен използвали парфюми и използвали тамян в храмовете. По този начин изгарянето на тамян има дълга история и все още се използва днес с почти същата цел като в древните култури - то е да се минимизират миризмите на човешки тела, събрани в по-малки пространства.

Християнството е взето от изгарянето на тамян от юдаизма, все още се използва в църквите по церемониални поводи, ароматът му прави престоя на вярващите в храма по-приятен и в същото време е израз на уважение към Бог.

Синя вила, чиста вила

Така че от древните зрели култури до наши дни хигиената, оздравяването и разкрасяването се преплитат и преплитат. И именно водата все още е най-основното почистващо средство. Не можем без вода в хигиената на тялото, косата, зъбите, ноктите, в хигиената на облеклото, спалното бельо, текстила, в почистването на домове, кухненски прибори, храна, но също така и на стопански сгради или работната среда.

През първата половина на 20 век Словакия е земеделска държава. Начинът на препитание обуславяше начина на живот. В първоначалните селски селища жилищните пространства са образували най-малката площ, преобладават стопанските сгради. На моравско-словашката граница имаше голям брой вили, построени от неопечени тухли или система от т.нар. "Зареждане".

Повърхността на стените беше боядисана със сложна кал, работеше с голи ръце, а равномерността на стените беше постигната чрез изглаждане с мокра кърпа. В няколко населени места в Словакия жените от къщата избелиха синьо, така че към бялата вар беше добавена синя прахообразна боя - факел. В долната част на стената над земята стените бяха оградени с оранжева лента с височина около 20 см.

Разбира се, подобна поддръжка изискваше чести ремонти, тъй като през зимните студове горният слой смазка се напука, така че стените трябваше да се ремонтират няколко пъти в годината. Ремонт и ново, обикновено пролетно смазване на стените - това беше дело на жените. Първият, т.нар пролетното възстановяване на жилището е направено преди Великден, второто за празника, но ако стопанинът е сметнало за необходимо, третото възстановяване на жилището през годината също е направено на гумното.

Тази статия е само за абонати.
Остават ви 74% за четене.

Не бъдете ограничени

Тази статия е част от ексклузивното съдържание на седмичника Téma. Ако искате да го прочетете до края, абонирайте се за цифровия пакет или изпратете седмицата директно във вашата пощенска кутия.