Душа след смъртта

Знаем доста много за това как нашите предци са възприемали душата след смъртта, в сравнение с онези „части“, които са запазени в писмени или устни свидетелства за душата през живота. Казано е, че душата напуска тялото на починалия през устата след смъртта (последното издишване), но е необходимо тя да напусне жилището си и затова прозорецът трябва да се отвори. Известно време (3 дни, седмица или 40 дни) душата броди близо до тялото или до дома му и понякога посещава места, които е обичала през живота си, за да се сбогува с тях.

След смъртта му в стаята на мъртвите се изгаря огън или се запалва свещ в негова чест, а някои славяни дори му приготвят баня, за да може да се изкъпе и да се пречисти преди пътуването до отвъдното. Душата на мъртвите защитава своите потомци и затова душите на предците винаги са били почитани под формата на идоли, които семейството е носело и се е грижило за тях в случай на миграция.

Тъй като древните славяни вярвали в отвъдното, някои погребвали починалия с животните му или слагали храна и напитки в гроба му. По времето, когато мъртвите са били изгаряни, пепелта се съхранява в глинен съд, към който се добавят и пари, сълзи (съдове, в които жените са плакали, когато оплакват мъртвите) и по-малки, по-редки предмети от имуществото на починалия. Над нея е издигната могила.

Седалището на душата след смъртта е другият свят, гробницата, подземната империя, управлявана от бог Велес. За тази империя са запазени имената nav и raj. Навигацията може да произхожда от гръцкия naus или латинския navis, корабът. Това вероятно е свързано с идеята, че душата отплава в подземния свят (през огнената река) на кораб, което би обяснило и обичаите на някои славянски племена, които погребвали своите мъртви на кораби. Във връзка с това трябва да се спомене освобождаването на „лодки“ от черупките на ореха до лятното слънцестоене, за да се изпрати съобщение до техните близки в отвъдното. Навикът да се изважда Морена също свидетелства за факта, че има връзка между подземния свят (душата на мъртвите) и водата, корабоплаването. Някои стари легенди и приказки казват, че душата трябва да премине мост, който е над река, като тази река е границата, която разделя света на живите (явлението) и света на мъртвите (nav).

славянската
С течение на времето думата nav се превърна в синоним или дори термин за „мъртъв“ при някои славяни. Имаше и т.нар ден, когато се помнеха мъртвите. Що се отнася до думата рай, тя е общославянски израз с неясен произход, обозначаващ щастливия и чист седалище на мъртвите, седалището на блажените, както се вижда от факта, че в някои региони славянските вдовици са искали да бъдат изгорени, така че те могат да влязат в рая със своите съпрузи. Това е термин, който познаваме и днес, защото по-късно е приет от първите християни на славянска територия. (Той има неясен произход, но можем да си припомним думите на различни нации със сходни корени и значения - Египет: rā - божествената универсална душа в проявения аспект; санскрит: ra - огън, топлина, rajas - едно от трите оръдия или качества на материята, раджа - принц или крал в Индия.)

Що се отнася до славянската вяра в прераждането, тук срещаме липса на данни, въпреки че в хроника, създадена през 1012-1018 г., Тиетмар от Мерзебург (епископ, живеещ в славянска среда) пише, че някои езичници (под което славяните имат предвид) вярват, че в в бъдещия живот душата им ще има различен дълг или мисия, отколкото в този. Това не би трябвало да ни изненадва, тъй като всички народи в древността са говорили за прераждането и необходимостта душата да извърви дълъг път, преди да достигне своето съвършенство. Един живот не е достатъчен, за да може душа, подкрепена с дух, да преодолее всички пороци и изкушения и затова се нуждаем от повече животи, така че след почивка между физическите прояви, след придобиване на нови сили, да се потопим в по-нататъшно самоусъвършенстване.