Снимка на илюстрация: Flickr.com/Victor Bezrukov
Може би знаете: петък обяд със съвярващи. „Ще пия пържено сирене. Аз също. Три пъти. А ти? Ще поискам пиле с ориз. ”Всички погледи са към четвъртия член на екипа, който очевидно го е приел за по-лошия край. Наистина ли?
Първо, малко проучване на мнението на Великите пости. Приближихме се до няколко католици, за да попитаме дали ще постят в петък и как?
Идеално без месо
„Постя от месо в петък. Аз обаче не го приемам напълно стриктно, защото ако съм на обяд например в ресторант, където не мога да избирам от други ястия, ще имам и месо “, казва 29-годишният психолог Лусия. „Но след това се опитвам или да се моля на броеницата, или да постя от нещо друго, например сладко, или да направя добро дело“, добавя той.
Вероника, студентка по фармация, признава, че петък понякога свършва и осъзнава, че напълно е забравила за задължението да пости. „Тъй като имам повече безмесни дни от тези с месо, постът за мен означава да постим парче месо, но да се въздържам от любимото си кафе, шоколад, за допълнителна молитва. А това означава повече отречение и преодоляване “, казва Вероника.
„Аз гладувам предимно, но не всеки петък. Стоя настрана от месните продукти и други лоши навици “, казва Кирил, 50-годишен полицай. Учителката Мария също се опитва да не яде месо в петък и ако може, ще завърши работната седмица със света литургия. „Преди петък ще направя намерение да постим. Добавям малко себеотрицание към молитвата с молба ", добавя Мария.
Няколко души и можете да видите няколко разлики. Какво говори за практическия опит и обичаите на вярващите в официалното учение на Църквата?
На този ден няма да ядете месо!
Кодексът на каноничното право предвижда, че „са предписани дните на покаяние, в които вярващите трябва да обръщат специално внимание на молитвата, да извършват религиозни и благотворителни действия, да се отказват по-вярно в своите задължения и по-специално да спазват поста и изоставяне на месо "(Канон 1249).
Постните дни са Пепеляна сряда и Разпети петък. След това, освен обичайното пребиваване на месото, е позволено да се яде само веднъж през деня. Останалите петъци в годината са дни на покаяние, където строгият пост не е условие в степента, определена за Пепеляна сряда и Разпети петък; целият пост е същите дни на покаяние.
Но сега нека оставим Пепеляна сряда и Разпети петък с техните специфични правила настрана и се съсредоточим върху обикновения петък. (Той няма да пости в петък, ако е празник, като свети Петър и Павел или друг заповядан празник.) И така, какво казват църковните разпоредби за поста в „обикновените“ петъци?
Въпреки че канонът 1249 следва от гореспоменатия канон 1249, цялата работа е малко по-сложна. Каноничното право на няколко реда дава възможност на местните епископски конференции да регулират начина на провеждане на актове на покаяние, които напълно или частично заместват реда за въздържане от месо (канон 1253).
Още през 1992 г. словашките епископи определят начините, по които вярващите са длъжни да се покаят в дните на покаяние. Те включват:
1. въздържайте се от месни ястия,
2. за извършване на религиозния акт: участие в св. Литургия, Кръстов път, молитва на Розария на болката,
3. Прочетете поне десет минути религиозни писания,
4. да извърши акт на любов към ближния (посещение и помощ на болни, посещение на гробището и молитва за мъртвите, материално подпомагане на бедните или нуждаещите се по друг начин),
5. въздържайте се от гледане на телевизия, пушене, алкохолни напитки или извършване на други истински самоотричания.
Свободен избор?
Така че може ли вярващият в Словакия да реши кой акт на покаяние да направи, като хвърли зарове от Човека в петък сутринта? Теоретично да, но както отбелязва моралният богослов, в духовния живот става дума главно за подхода на сърцето.
„Петъчният пост може да се преживее под форма, различна от въздържането от месни ястия, но този метод е своеобразна основа и трябва да бъде нещо естествено“, казва Михал Вивода, който преподава морално богословие в Богословския факултет в Братислава.
Както добавя, папата изложи като цяло какво да прави в петък, т.е. да се въздържа от месо и други подобни. В същото време обаче той даде на местните епископски конференции правомощието да установят друг заместващ акт.
„Ако местната епископска конференция предвижда обезщетение, това е правна привилегия; от морална гледна точка такъв акт има същата стойност като първия общ, докато всичко трябва да се прави в духа на покаянието със разкаяно сърце “, обяснява Вивода.
Следователно до голяма степен зависи от съвестта и свободата на всеки вярващ как да изпълни задължението на покаянието в петък. Както обяснява Вивода, истинското покаяние е само онова, което се основава на свободното доброволно решение на волята като отговор на любовта по отношение на Бог.
Реклама
Месо срещу броеница
По този начин, въпреки че гореспоменатите актове на покаяние са морално еквивалентни, в Словакия е много често да се отказваме от месо и месни ястия. Това явление е резултат от исторически и културни причини. Както отбелязва Вивода, забраната за консумация на месо в гладни дни се обуславя от факта, че някога месото е било само за богатите.
„Яденето на месо на богата трапеза означаваше тържество, пиршество, своеобразен символ на изобилието, откъснатостта. Не беше подходящо да празнуваме и да се забавляваме в петък - денят, когато Христос завърши своята изкупителна жертва на Голгота на кръста “, казва той.
В наши дни обаче месото вече не е рядкост у нас. „Това не е нещо, което бихме почувствали особено при отказването. Следователно е уместно да не избягваме вътрешния смисъл на поста и покаянието, за да можем всеки да преосмислим отказа от същността на поста, освен да се въздържаме от ядене на месни ястия “, добави той.
Дали е по-трудно днес да се откажем от месно ястие или да се помолим на броеница, попитахме и практикуващи католици.
За студентката Вероника е по-лесно да не хапе месо, отколкото да намери момент на необезпокоявана молитва. „Но ако знам, че не съм успял да се отрека през деня, мисля, че е редно да се моля на броеницата. Въпреки това съм слаб в преодоляването и често петък е делничен ден с бърза поне една десета, кафе, сладкиши - както и тези други дни. "
„Затруднява ме да се моля на броеницата, да не говорим, че се моля на други молитви“, признава Кирил. Напротив, Лусия има по-голям проблем да не яде месо в петък, тъй като много й харесва. „Ето защо държа толкова бързо, защото ако не харесвах месо и не го ядях в петък, това не би било жертва“, добавя той.
Мери няма проблем да не яде месо, според собствените й думи тя може да се справи с десетки броеници. "Често използвам времето за изчакване при лекар, фризьор или пеша."
Изповед за петък?
Може да изглежда, че досега сме разглеждали въпроса какво е позволено по Великия пост, какво е или трябва да бъде. Ние обаче бихме ограничили темата за постенето до колекция от правила и бихме пропуснали важен контекст - и това е самата причина да постим изобщо.
Според свещеник Вивода истинският пост, който трябва да има спасителен ефект, трябва да доведе до религиозни и морални постъпки. „Пророците многократно са посочвали лицемерието, което често се крие зад поста, стига човек да остава само във външни действия и да остане сляп за несправедливостта, мизерията и потисничеството на ближния“, каза той.
С други думи, постенето е една от външните прояви на вътрешното покаяние - промяна на ума. Духът на покаянието е важен при всички религиозни дела, независимо дали става въпрос за молитва, пост, добри дела или дори изповед. Без духа на покаянието ние получаваме неефективно Божиите благодат.
„Така че постенето не е заслуга, а покаяние, средство за завръщане при Бог“, обяснява Вивода и добавя, че смисълът на всеки пост, дори в петък, е да умреш за себе си. „Задачата на всеки християнин, който се отнася сериозно към вярата, е да не поставя своите нужди и желания на първо място“, заявява той.
Въпросът остава до степента, до която неспазването на поста се разглежда при изпитанието на съвестта. Както посочва Вивода, наредбите за дните на покаяние и пост са задължителни и задължителни, тоест задължават вярващите да ги спазват по съвест, тъй като това е сериозен въпрос, чрез който ние се освещаваме.
„Трудно е някой да пренебрегне тези разпоредби до голяма степен. Нарушаването в отделни случаи, например за един ден, не се счита за сериозен грях, въпреки че грехът и пренебрегването на доброто остават “, казва богословът.
Също така трябва да се има предвид, че вярващите могат да бъдат оправдани от задължението за ограничаване при различните обстоятелства в живота. Това се отнася особено за болни, възстановяващи се, трудолюбиви и други подобни.
Така че, ако следващия път нямат сирене в ежедневното си меню, няма нужда да се отчайвате веднага. Постенето може да бъде по-разнообразно, отколкото изглежда. Най-лошото остава подходът на фарисеите и книжниците - изпълнението на външна норма без вътрешна религия и истинско желание за себеотричане, което да ни помогне да изградим добродетелен живот.