Еврейският хумор е у дома в Словакия.

питър

Той има традиция не само в мултикултурна Братислава и не само на места, където е живяла еврейската общност. Той принадлежи към световния оркестър на хумора, в който има своя специфичен отличителен тон.

Много от еврейските шеги започват с думата „срещнат“ (например, Кон Леви), която предизвиква обещанието за история още в началото. Обикновено шегата е кратка, но умело съдържа изчерпателна история. И още нещо - общуването на двамата герои в еврейските шеги излъчва благополучие, общителност и екзалтация заради дребнавостта. Питър Салнър, който също публикува книгата (Моят) еврейски хумор, може да мисли за еврейските шеги много по-интересно. Това не е просто колекция от цитати от вицове - авторът, който е етнолог, прави изследвания, обобщава и разказва за еврейските вицове по ангажиращ начин като исторически, философски и културен феномен. Много последователно и с неговия хумор.

Какво харесвате в еврейския хумор?
Че е сериозно. Не просто се смее, но има и съдържание, кара ви да се замислите. Поне това важи за добрите еврейски шеги. За щастие са и има достатъчно. Те обаче изискват определен опит от слушателите, така че не винаги са използваеми. Може би затова реагирам зле на обичайната молба за разказ на виц. Познавам много от тях, но не искам и не мога да плюя един след друг. Когато обаче получа „пропуск“, нещо щрака в главата ми и се появява разумна шега или поне точка. Не всеки обаче разбира подобна реакция. Сигурно затова някои познати мислят, че нямам чувство за хумор, а други казват, че го имам, но толкова странно.

Какво е значението на хумора за човешкия живот? В книгата пишете, че тя е и образователен инструмент, един вид чудодейно средство за комуникация. Хората не трябва да го използват повече?
Не смея да определя значението на хумора, те се опитаха да направят повече капацитет от мен, но меко казано - с редуващи се успехи. Писах за еврейския хумор, който най-добре познавам, и го използвам съзнателно или подсъзнателно като аналогия, която носи решение или обяснение на конкретна ситуация. Хората определено трябва да използват тази форма колкото е възможно повече, но тя не може да бъде заповядана и вероятно дори не се научава.

Помните първата шега, която сте чули и разбрали?
Не помня това. Има пасивни пушачи и от ранна детска възраст съм пасивен получател на еврейски хумор. Баща ми (в по-малка степен и в различна форма също и майка ми) живееше с него и активно "работеше", така че го получих буквално с кърмата.

Имате ли любима шега? Създават се и нови шеги?
Имам любими вицове, но те не са вечни, те се променят според конкретните условия, в които се намирам в момента. Животът винаги носи нови ситуации и с тях шеги. Напоследък особено харесвам този: Грюнови отидоха в цирка. Програмата завършва. На височина от десет метра той стои стол на опънато въже. Художникът се изкачва върху него без защита и, заставайки на един крак, започва да свири на цигулка. След известно време г-жа Грюн казва на съпруга си: Е, това не е Паганини. Винаги ми изниква в главата, когато слушам коментарите на събития, които организираме в еврейската общност. Колкото и да е взискателен и успешен, на всички винаги е ясно, че „Паганини не е“.

В книгата пишете и за факта, че езикът, на който се говорят, и жестовете също са важни в еврейските шеги. Вие също разказвате вицове по този начин?
Вече споменах, че изобщо не обичам да говоря за тях, но обичам да коментирам околните събития с тях. В обществото обикновено съм по-добър слушател от разказвача.

Как се предават вицовете от култура на култура? В Словакия има специфични еврейски шеги, които възникват точно тук и са резултат от съвместното съществуване на еврейската и словашката култура.?
Най-простият отговор вероятно би бил този, като говорим и слушаме. Но „културните“ шеги обикновено са специфични за определена среда и разбираеми само за хора, които я познават отблизо. Това е напълно вярно за еврейските шеги. В непозната среда те могат да придобият ново, често обидно значение за оригиналните носители. Тези, които можете да кажете по всяко време и за всеки, принадлежат на всички, така че това не е прехвърляне от една култура в друга. Що се отнася до „словашко-еврейски“ шеги, единственото нещо, което ми хрумна, беше: Двама приятели пресичат червена светлина. Ченгето иска да ги глоби. На въпроса на г-н Кон, дали това важи и за бойците на Дукла, полицаят спира и накрая ги освобождава без наказание. Изненадан, Грюн пита дали наистина се е бил на Дукла. - Не, но мога да попитам.

Еврейските шеги бяха повлияни от словашкото чувство за хумор?
Сериозно се притеснявам, че не е така, защото словашкият хумор има съвсем различен характер.

Днес те правят шега в Словакия?
Някои със сигурност го правят, но не винаги добрите.

Текст: Хелена Дворжакова за списание Pravdy
Снимка: архив на Истината