От библейска гледна точка Великден е ден на разпятие и мъчения на Исус Христос и неговото възкресение. Великден предшества християните
13 април 2007 г. от 00:00 ч
40-дневен пост. По време на него те не ядат месни ястия, не пият алкохолни напитки и хората се отказват от обичайните си навици. Постът започва след карнавала и включва шест седмици. Последната е майска неделя, която започва Светата (Велика) седмица. Кулминацията му преди Великден са Велики четвъртък, Разпети петък, Бяла събота. В нашия град освен римокатолиците има и други пилета. Попитахме представителите на четиримата как техните вярващи възприемат пред Великденското време, какви са техните обичаи и какви традиции се спазват през него.
В гръкокатолическата църква се молят с молитвата на Св. Ефрем Сирийски
Епископът измива краката на дванадесет свещеници
Великите пости във византийската церемония, за разлика от западната практика, започват в понеделник след неделята на отварянето. Според кошишкия протопресвитер на Гръкокатолическата църква Марек Розкош (на снимката) духовният фокус също е различен. Те нямат кръстен път или песни на Великия пост, които подчертават страданието на Христос. "Страданието и мъките отстъпват и светлината на поста на Възкръсналия Господ прониква през периода на поста. Нашата задача е да премахнем всичко, което пречи на срещата с Възкръсналия, за да можем ние като Него да изживеем собствената си Пасха, да видим и изживеем това недостъпна светлина. обожествяване за участие в живота на Светата Троица. "
Текстове за поклонение и молитви също водят до това. От първия ден на Великия пост източните християни се молят с молитвата на Св. Ефрем Сирийски. Свързва се с дълбоки лъкове, когато коленичат на земята, те също навеждат глави към земята. Първият ден на пост се характеризира и с церемония на помирение. Свещениците и хората се молят взаимно за прошка. Помирението е първата стъпка в духовното обновление, което ще се случи в продължение на 40 велики Велики пости.
"Събота на първата седмица на поста е свързана с паметта на мъченика Теодор Тирон. Първата неделя е белязана от победата на истинската вяра (Православието) над иконоборската заблуда. Третата неделя беше наречена кръст в Източна традиция. " На четвъртата неделя, както той продължи, те честват паметта на Св. Ян Климак, който показа - klimax - (стълба) и представи 30 градуса на духовния път от несъвършенството до съвършенството.
"Ако трябва да търсим нещо характерно за периода на пости във византийския обред, трябва да споменем Великия покаян канон на Крит на Крит. Той отразява най-добре характеристиките на постните дни на Изток." Това е поклонение на словото, много богато на пеенето на химни, наречени тропици. В службата са общо 250. Петата неделя от Великия пост е посветена на паметта на Св. Мария Египетска. "Периодът на гладуване в Източната църква приключва в петък преди майската неделя. Следващата събота вече се живее с надеждата да се отбележи библейското събитие, когато Христос възкреси своя приятел Лазар." Майската неделя е празник, в който, както и в други католически църкви, на овцете се напомня, че Бог трябва да бъде прославен във време на радост, кръст и болка. "На Велики четвъртък свещениците в Източната църква се срещат за поклонение със своя епископ, който измива краката на дванадесет от тях на специална церемония. По този начин той напомня на всички за атмосферата на последната вечеря на Исус със своите ученици."
Разпети петък е денят, когато литургията (литургията) не се отслужва от почит към жертвата на Христос на кръста. На този ден плакат е поставен в центъра на храма на маса - брезент, на който е изобразена иконата на мъртвия Христос. Този ден вярващите идват в храма и почитат клоуна с целувка и минута мълчание в молитва. "Добрата събота се характеризира с пеенето на Йерусалимската кърпа. Това е богослужение, в което вярващите седят на символичния Божи гроб и благодарят на Христос за делото на изкуплението." Радостта от Христовото възкресение е изразена в молитвата на източните християни на Великден (наречена Пасха, от иврит Пасха - Преход) в поклонение. Вярващите с радост повтарят химна: „Христос славно възкръсна от мъртвите, победи смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете.“ Възкръсна от мъртвите.
„След тази служба, която се празнува рано сутринта, преди изгрев слънце, вярващите носят шунка, яйца, сирене, масло и друга храна в храма, където свещеникът ги освещава като дар на възкръсналия Христос. Радост, като пост, Източните християни живеят 40 дни. "Добави Марко Розкош.
В Църквата на братята вярващите се връщат към източника и източника на вярата
Те получават хляб и вино от потир
В църквата на братята, както беше подчертано от духовния администратор на църквата и проповедника Павол Халжа (на снимката), великденското събитие е събитие, което е повлияло значително на историята на цялото човечество. "В периода преди Великден и Великден нашите вярващи се връщат към източника и източника на вярата. Но не по външни обичаи, а по сърце и начин на живот."
Важните събития включват майската неделя, която започва Голямата седмица. По време на нея те си спомнят, че Исус Христос е влязъл в Йерусалим, където е страдал за грешници. На следващия ден, който те отбелязват, е Велики четвъртък, паметник на Тайната вечеря на Господ. Разпети петък е важен и за вярващите в Църквата на братята. По време на него те участват в страстно шествие, организирано от Вселенската общност на църквите и религиозните общества, действащи в града. „След него в нашата общност все още имаме собствена страст, четейки и размишлявайки върху разпятието на Исус Христос, който слезе на земята заради нас, умря за нашите грехове и възкръсна от мъртвите за наше оправдание.“ В неделя, знак за победа над смъртта и греха, в църквата на братята има великденска служба.
Що се отнася до обичая, последната вечеря под формата на хляб и вино се чества в църквата на братята в четвъртък. "Въпреки че този акт е за нас главно изповед и изповед на вяра на Исус Христос, ние също го правим по видим начин в негова памет, като получаваме хляб и вино от чашата." Първо има дисциплина, след това молитвите на проповедника и верните, в които той е благодарен за спасението. Когато проповедникът произнесе думите на наредбата, той започва да чупи хляба, от който всеки вярващ ще вземе парче.
"Виното се раздава върху хляба. Пие се или от общата чаша, или от малки чаши, които също се раздават. Накрая тези, които сервират Господната вечеря, най-вече двама духовни братя, също вземат хляба и пият виното. Но те само от чашата. "
На Великден, в молитвената стая на Църквата на братята звучи празнична алилуя, Исус Христос е възкресен от мъртвите. Това е радостна песен за победа над смъртта. "След нея проповядването на Божието слово, песни и програма се подготвя от нашите вярващи. Това е краят на пред Великден и Великден за нас", заключи П. Халжа.
В евангелските църкви храната в кошници не се освещава
Халата на олтара променя цвета си
PaedDr., Магистър Душан Хаврила (на снимката), който е евангелски пастор в Кошице и е консенсус на Кошишкия сениорат, заяви, че Евангелската църква a.v. Според него деноминацията в Аугсбург няма специални и традиционни великденски обичаи. Ако се спазва нещо, това е по-скоро въпрос на регионите. „Има области у нас, където пости и великденските прояви са по-изразени, другаде хората почти не следват навиците, свързани с Великден“, каза Д. Хаврила.
Евангелската църква е традиционна църква, което означава, че тя познава и шест Велики пост. Петият от тях е Mortal, шестият е май, и двете са Страстни неделни дни. Това означава, че по време на тях, както и на Разпети петък, те се четат в църквите на Пасхата. Пасажите показват хронологията на живота на Исус Христос в тесния контекст на Стария и Новия завет, от създаването на света до Неговата смърт и възкресение, въз основа на библейски текстове.
"Великденският кръг в нашата църква се състои от два сезона. Първият е Великият пост преди Великден, вторият - щастливите Великденски дни. Ние смятаме за така наречената Тиха или много използвана да говорим добра седмица някъде в Великия пост. Петък, той е за нас. Важен Велики четвъртък, когато отбелязваме тайнството Господна вечеря. " По време на поста решаващ фактор е духовното съдържание, което дълбоко съответства на страданието. Вярващите трябва да осъзнават собствената си греховност. Това от своя страна трябва да ги доведе до искрено покаяние. „Исус Христос също извървя заради тях пътя на страданието, който завърши със събитията от Великия петък, разпъването му на кръст и смъртта на Голготския кръст“. След Великия пост, когато възкръсна от мъртвите на третия ден, идва празникът на живота, Христос е жив. Така че самите великденски празници вече са радостни.
Ако искаме да споменем свещени прояви по време на тези празници, т.е. какво се случва в евангелските църкви, в допълнение към традиционните служби на Бога, според Д. Хаврил, цветовете на дрехата на олтара са от съществено значение. По време на Великия пост на олтара има халат от лилаво или черно, тъй като и двамата са тъжни. "В околността на Кошице има лилаво облекло на олтара по време на Великия пост. На Велики петък лилавото облекло е заменено с черно, символизиращо скръб, скръб и болка по Христовата смърт. От събота до неделя, когато Христос възкръсна от мъртвите, черната роба е заменена с бяла, представляваща нов живот. На Великденската дреха дрехата вече е бяла. "
Що се отнася до народните обичаи, доколкото Д. Хаврил знае, все още се прави в повечето региони, например т.нар. „бучка“ или „сирене“. Разбира се, на масите има и други естествени продукти. "В нашата църква, за разлика от католиците, храната, съхранявана в кошница, не се освещава в църквата. Хората обаче украсяват домовете си с кални петна, прорастващ златен дъжд и яйца, които представляват символиката на Великден - раждането на нов живот", Д. Добави Хаврила.
В Реформатската църква, т.нар Бяла събота без услуги
Вярващите отговарят на четири въпроса
Енорийски свещеник на словашкия реформатски църковен хор в Кошице Mgr. Ерика Домонкошова (на снимката) потвърди, че техните вярващи, като католиците, признават периода на поста, както и Голямата седмица. Въпреки че церемониите, известни в Римокатолическата църква, не се извършват в Пепеляна сряда.
"Обаче ние сме напълно наясно, че периодът на Великия пост започва в гореспоменатата сряда. Също така смятаме, че от този ден нататък трябва да се съсредоточим повече от всякога върху страданието на Исус Христос, което той е изтърпял за нас, за нас и за нас," тя каза.
Самата великденска верига започва в Реформатската църква на неделя май. Докато в някои църкви този ден е свързан с освещаването на тинята, а не в тях. През неделя има само класически услуги. Вярващите отбелязват влизането на Исус в Йерусалим и началото на страданието му. В Страстната седмица има три покаяни служби. Те са посветени на подготовката за светата вечеря Господна под формата на приемане на хляб и вино.
На Разпети петък всички присъстващи в църквата ще получат малко кубче хляб от един духовник. След това вторият духовник му подава потир вино, от което вярващият пие. Самата вечеря се извършва по такъв начин, че първо в църквата има общо покаяние. „Когато духовенството зададе три въпроса, чието значение е: вярваме ли, че сме грешници, или вярваме, че Господ Исус също е удовлетворил нашите грехове, или вярваме, че Господ Бог ще ни възкреси чрез Исус? ", Вярващите ще отговорят:„ Вярвам и признавам това. "Тогава, според описанието на пастора, следва четвъртият въпрос и отговор, в който вярващите обещават и с помощта на Бог се ангажират, че от благодарност за това дар на Исус, за тази спасителна жертва, те ще се стремят да живеят с Господ Бог. В негово присъствие и по негова воля.
„Бялата събота у нас е без поклонение, по това време Иисус Христос лежеше в гроба“. Великденската неделя започва със сутрешна служба, по време на която отново се получават хляб и вино. Вечерта отново е поклонение. На Великден и Великден в понеделник вярващите са наясно с възкресението на Исус, защото то предлага на хората надежда за вечен живот. Народните обичаи, като обличане или къпане, не са признати и признати от Реформатската църква.