Адът е навсякъде, където има омраза. То е противоположно на Божието управление - Божието царство, в което се упражнява любов. Страданието и смъртта царуват в ада. Това е царството на дявола. Под ад имаме предвид задгробния живот на онези, които, живеейки на земята, са отхвърлили Божията любов и прошка. Те доброволно се оттеглиха от Бог и са наказани, като трябва да бъдат далеч от Бог завинаги и завинаги.
Адът е най-безнадеждното място в света, смъртта на всяка надежда. Никой не може да избяга от ада. - С изключение на един. Исус също идва там и провъзгласява победата си над дявола, греха и смъртта. Христос не само влезе в царството на смъртта - той слезе, но и излезе оттам, защото смъртта не можеше да Го задържи. Исус не остана в ада - той отне силата на ада, за да не може той да отнеме човека завинаги. Христос има „ключовете на смъртта и подземния свят“ (Откровение 1:18), чрез които може да отвори досега затворените порти на вечната смърт. Ако оприличим ада на затвор, от който няма спасение, тогава библейското послание, че Исус има „ключовете на смъртта и подземния свят“, означава добрата новина за избавлението, за победата (Евангелието). Смъртта е в силата само на онзи, когото той обвързва с очите на греха: „Заплатата на греха е смърт“ (Римляни 6:23). Който остава в греха, е обвързан с робство и затворен.
В близост до Исус смъртта губи своята сила (Марк 4: 22-24,35-43; Лука 7: 11-17; Йоан 11: 11) и всеки, който дори в най-голямо отчаяние и отчаяние приема Евангелието, вечната смърт губи своята сила. Всички ще срещнем смъртта, но ако принадлежим на Христос, ще я срещнем не като владетел, а като гардеробник, който ще се грижи за нашите върхове (тела) за кратко. За тези, които са в Христос - вярвайки, че Исус е и техният Спасител и Господ, важи Христовото обещание: „Аз съм възкресението и животът - който вярва в мен, ще живее, дори когато умре и никой не умре завинаги. Той който живее и вярва в мен ”(Йоан 11: 25-26). Последното изречение от Йоан 11:26 е от съществено значение: „Вярвате ли в това?“
Защо Исус като наш Господ трябваше да слезе в ада?
Не му се наложи, но той слезе там от любов към нас - хората, за да не се налага да слизаме там и да изпитваме отделяне от Бог (ад). Прочетете: Марк 15:34 и Псалм 22: 2.
Какво се е случило там през това време?
От 1 Петър 4: 6 можем да предположим, че Исус е проповядвал доброто, радостно послание за победа (Евангелието) на всички, които са живели преди Неговото идване на света и все още не са могли да чуят Евангелието. Съдържанието на Евангелието е, че чрез вяра в Христос ние също участваме в Неговата победа над дявола, греха и смъртта. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде своя Единороден Син, за да не загине, но да има вечен живот всеки, който вярва в Него ”(Йоан 3:16)
Исус слезе в ада, за да обяви победата си в място на най-голямо отчаяние. Мястото може да бъде смъртно легло за едни, за други имаше концентрационни лагери - техните газови камери, гулаги, килии, където се провеждаха разпити на хора, несправедливо затворени по политически или расови причини, Северна Корея и Африка с техните зони за глад, за други подкопани. взаимоотношения, конфликти, в средата на които живеят. - Има много места за отчаяние и дълбоко отчаяние (има много ада). Обаче Исус в любовта си към нас също слиза там. И тъй като „Той никога не е съгрешил, нито е измама в устата Му; когато Го проклинаха, Той не проклинаше; когато страдал, той не заплашвал, а заповядвал на Този, Който съди праведно ”(1 Петър 2: 22-23),„ смирил се и станал послушен до смърт, дори до смърт на кръст ”(Филипяни 2: 8) - грях, нито дяволът, нито смъртта получиха власт над Него. Смъртта не можеше да Го задържи. Не смъртта придобива власт над Исус, но Исус е Господ в царството на смъртта. Той придоби власт над смъртта. „Затова Бог също Го възвиси изключително много и му даде име над всяко име, за да може в името на Исус да коленичи всяко коляно на онези, които са на небето, на земята и под земята, и всеки език да изповяда в славата на Бог, Отче, че Исус Христос е Господ “(Филипяни 2: 9-11).
Тези, които не са проповядвали Евангелието, са го чували в ада. „Защото Христос също е умрял веднъж за грехове, справедлив за несправедливите, за да ви доведе при Бога. Той беше физически убит, но съживен от Духа, в който той слезе и проповядва на затворения дух ”(1 Петър 3: 18-19). „Защото благовестието се проповядваше на мъртвите, за да бъдат съдени по плът, но за да живеят след Духа след Бог“ (1 Петър 4: 6).
Какво означаваше?
За да сме сигурни, че няма такова безнадеждно място, такова състояние, ситуация, такава „дълбочина“ (бездна) на нашите зли решения и грехове, в които Христовото Евангелие не може да проникне. Няма толкова отдалечено място в целия свят, такова непроницаемо одеяло над живота ни, така че гласът на нашата молитва към Бога, до ухото на нашия Господ, което ни слуша внимателно, да не проникне в него (прочети: Псалм 130). В нашия живот няма такава тъмна бездна, толкова трудна ситуация, която да не бъде погълната от светлината на Божията милост. Ако вярваме в Господ Исус Христос, вярваме, че в Него Сам Господ Бог е слязъл в най-дълбоките дълбини на нашето разбито съществуване. Неговото слово, Христовото Евангелие, има силата да ни държи на повърхността дори в онези моменти от живота и времена, когато потъваме все по-дълбоко и краката ни търсят напразно. Който е обединен чрез вяра с Христос, е избавен от ада - той е спасен (Римляни 10: 9-11). С вяра той може да присвои обещанието и уверението на Исус: „Не се страхувайте! Аз съм първият, последният и живият: Бях мъртъв и ето, жив съм завинаги и имам ключовете на смъртта и на подземния свят.
Използвайки идеите на Ян Милич Лохман, Юрай Банди, Бенгт Плейел и Павел Филипи: Мартин Шефранко, евангелист и. в. пастор