заради

Карнавалните шествия и партита завършиха с обща партия в кръчма.

Братислава, 17 февруари - Фашианги е период, който започва в деня след Трите крале (7 януари) и завършва с движещ се вторник (28 февруари 2017 г.) преди Пополцова или т.нар. грозна сряда (1 март 2017 г.).

Корените на карнавалните митнически формации датират от древното минало на славянските езически предци. Карнавалните шествия и купони завършиха с общо тържество в механа, където от натура, събрано из цялото село, беше подготвен празник, свързан с буйни танцьори. В градовете традицията на карнавала е свързана с топки и топки.

Терминът карнавал идва от немската дума vast-schane, което в свободен превод означава последната напитка. Думата символизираше предстоящия 40-дневен пост преди Великден, който в миналото се приемаше много сериозно. Ето защо трябваше да бъдат наречени последните карнавални дни "остава", дни на бурно забавление. Име от нашата територия е известно от великоморавския период "mjasopust".

Според продължителността на карнавалния период имало кратък и дълъг карнавал. На шега се казваше, че когато има кратък карнавал, грозните момичета също ще се женят. В нашата словашка среда тя е дадена и от селската култура. Въпреки че фермите вече се подготвяха за пролетни работи, все още нямаше много роботи, така че освен клонки и колбаси имаше и време за сватби. Те продължиха по-дълго от днес и това беше празник не само на семейството, но и на цялото село.

Познаваме Карнавала от територията на централноевропейската зона и особено от нашата, дори в предхристиянския контекст. Те бяха патрули, използвани за призоваване на пролетта по различни магически начини. Този период е известен и на източните славяни, където те се празнуват във формата "мътеница". Самото име казва, че това е период, богат на калорични храни. Нашите предци са живели и са се хранили много пестеливо, но по време на карнавала преди гладуването е било обичайно да се яде до насита. Традиционните ястия бяха фенове, шишарки, пампучи, щрудели и различни специалитети от кланици.

Очарованието придоби различно усещане след приемането на християнството. Това, което остана от тях като фрагмент, бяха патрули в маски. В днешно време това е по-скоро забавление, но в миналото маските са имали важно ритуално значение. Тези карнавални хора бяха предимно животни и изглеждаха страшни. Колкото по-страшна е маската, толкова повече сила има и хората вярват, че демоните и злите духове ще се изплашат и няма да ги притесняват. Дори и днес в някои словашки региони се провеждат карнавални шествия с различни маскирани участници. Някога Turo be, мечка или вълк не биха могли да липсват, днес мъжете се маскират като жени и обратно, а маските винаги подчертават атрибутите на външния вид, характера или пороците на противоположния пол. През първата половина на 20 век към маските е добавен войник със сабя и именно върху тази сабя домакините са намушкани с храна. Всяко село имаше свои традиционни винопроизводители и маски в двора на къщата, никога не забравяше на местните да повръщат. В шествието се включи и народен артист, който определи темпото на забавлението.

Карнавалните шествия и купони завършиха с общо парти в механа, където от естествено събрани в цялото село се приготвяше празник, свързан с буйни танцьори и басът беше погребан в полунощ. На тази красива церемония не липсваха изпълнителите, преоблечени като свещеник, органист, гробар, бас на марас и баби, плачещи. Актът на погребване на баса символизира, че музикалните инструменти ще бъдат заглушени, забавлението ще приключи, идва период на пост и хората трябва да се потопят повече.