другата страна

21.2. 2018 11:00 Католическият свещеник Антон Шалат също имаше тъмна страна.

Свежа информация с едно щракване на бутон

Добавете иконата Plus7Days на вашия работен плот

  • По-бърз достъп до страницата
  • По-удобно четене на статии

Matica slovenská, която вместо културна дейност, произтичаща от закона, е политик в продължение на много години и подкрепя екстремистки дейности, отново се отличи. Във своя вестник той дава пространство на противоречиви автори и резултатът е лъжа за пастора от Слиач, когото те правят съвременен мъченик.

Всъщност католическият свещеник Антон Шалат защитава публично Хитлер и публикува примитивни атаки срещу евреи във вестника си по време на Холокоста. Фигурата на убития свещеник служи на човешка пропаганда от седемдесет години - последната за нашите пари. Отидохме на мястото на древна кървава трагедия.

Ода от нашите данъци

„Личността на Словакия. Тази година се навършват 125 години от рождението му. Нека той и съдбата му бъдат известни поне от страниците на седмичния майки. Той беше истински майстор на писалката. обективен летописец. Антон Шалат през целия си живот се бореше за правата на словашката нация, но също така беше твърд привърженик на правото на словаците на независимост. той беше насочен към пионерите на новия режим - партизаните. "

Такива оди бяха публикувани преди време от Slovenské národné noviny, публикувани от Matica slovenská, т.е. платени от данъците на всички нас. На пръв поглед изглежда полезно да се посветят на личност, допринесла за обществения живот, в допълнение към свещеника, убит по време на въстанието от псевдопартизани.

За съжаление матриците някак си забравиха да разкажат другата страна на историята. Тази, документирана от документи и свидетелства. За какво става въпрос?

Трагедия на моста

„Това, което се случи през септември 1944 г. на моста Хайнице, несъмнено беше убийство - масово убийство. В допълнение към местния свещеник Антон Шалат загинаха десет души и бяха убити единадесет души. И не е имало политически мотивирано отмъщение или уреждане на сметки, според всички доказателства и начина, по който е извършено, това е просто грабеж. " В началото говори Марек Сирни, историк от Музея на Словашкото национално въстание, до когото поискахме информация.

Трагедията се разиграла през нощта на 16 срещу 17 септември 1944 г. на моста над Хрон, който води от Хайникс до Рибаров, и двете бивши села сега са части от Слиач. Убийците жестоко убиха жертвите и след това ги хвърлиха от моста във водата. Бяха трима - Василевич Голцбар, Франтишек Молинек и Щефан Хаврила. Както показа по-късно разследване, жертвите дори не слушаха правилно. „От тримата убити мъже двама принадлежаха към партизанското подразделение на бригадата„ Величка “, третият беше местен милиционер“ обяснява Марек Сирни. „Жертвите не бяха охранители или сътрудници, единственият режимист беше Салата, останалите бяха търговци, местно благородство, те зяпаха. Убийците ограбиха всички жертви, вече бяха идентифицирали онези, които биха могли да конвертират. "

В допълнение към свещеника Шалат, например, е убит икономистът Ян Клиновски, който е сътрудничил на гражданската съпротива, чешкият лекар и евреинът, току-що избягал от концлагера - едната жертва взе златен часовник, а другата обеци, други пари, дори един убиец дръпна обувките на Клиновски, а друга жертва счупи пръста си, когато не можа да свали пръстена от него.

Убийството разтърси бунтовника Словакия и информацията стигна до върха на стъпалата, че възмутени местни хора се събират в Хайники. Бунтовническите битки с нацистите продължиха почти месец и, както признава военният прокурор Антон Рашла в мемоарната книга, масовото убийство на цивилни повреди нещата от въстанието: - Заповедта на генерал Голиан ми показа да разследвам случая и незабавно да предам извършителите в съда.

Последва примерно наказание - тримата извършители бяха екзекутирани символично точно на мястото на убийството. Те прочетоха присъдата и ги застреляха, оставяйки труповете да преминат през канала в моста.

На мястото на убийството

Посещаваме моста Хайнице, мястото на древна трагедия. Все още буди страсти. За това свидетелства факла, поставена в средата на моста. Под него е съобщението, че тук е измъчван свещеник. С грешна дата.

„Хората харесваха свещеника Антон Шалат тук, той беше популярен и според спомените беше много приятелски настроен в личен контакт. Но това вероятно е поставено тук от някои човешки надгробни камъни, " Разказва ни Емил Шимончик, местен жител и бивш заместник-кмет. Интересува се от местната история и смята, че характерът на убития свещеник се злоупотребява главно от съмишленици на военния режим. „Нека си признаем - ако това убийство не беше извършено, Антон Салата щеше да го направи след войната големи проблеми за работата му в политиката. "

Заедно с него посещаваме близката църква с енория, където преди войната е работил пастор Шалат. Ранната готическа църква „Свети Николай“ е красива сграда на хълм, представляваща доминиращата характеристика на селото, на ректората има мемориална плоча, описваща работата на убития свещеник. Той е поставен там от епархията в Банска Бистрица заедно с Конфедерацията на жертвите на комунизма. В църквата Хайнице се приготвя вечерна литургия. Няколко възрастни хора седят на пейките.

Няма да забравя този поглед

Заедно с Емил Шимончик се заехме да бъдем истински паметник на бурните времена. Юлия Надворникова живее в Хайники, която като момиче преживява кървави сцени на моста. „Бях там и след това получих пляскане от майка ми, че не е трябвало да ходя там. Те убиха жертвите през нощта, ние не знаехме за това. Едва когато отидохме на църква тази сутрин, видяхме телата в Хрон. По това време около реката все още растяха дървета, където те бяха уловени. Някои бяха отведени, но свещеник Салата беше намерен мъртъв наблизо. " той ни казва в двора на семейната къща. В момента той посещава внучка с малка правнучка.

По време на въстанието тя работи като медицинска сестра в Слиач, където превръща спа центъра във военна болница. Там преживя ужасни образи, стотици ранени и умиращи. „По време на екзекуцията също бях на моста. Не можахме да отидем до моста, войниците ни отблъснаха, за да не ни удари картечницата. Те не бяха истински партизани, а псевдопартизани, убиха лекаря и останалите за пари. Един от тях, жандармът на Хаврил, все пак вдигна ръка, след като прочете присъдата и искаше да каже нещо, но беше дадена заповед и те бяха разстреляни. Няма да забравя гледката, паднаха като круши. Бъдещият ми съпруг се прибра от италианския фронт точно на 29 август и веднага влезе във Въстанието, и двамата бяхме във Въстанието. Това беше младостта ми. "

Дори на своята почтена възраст, г-жа Nádvorníková има възхитителен спомен. „Преживях четири държави. По време на войната тайно слушахме нелегално радио, защото ни интересуваше какво се случва. Винаги съм следвал новините, все още ги следя и имам общ преглед. Кипнете, това е нещо лошо. Казвам на хората - Имаме масови гробове както в Кремничка, така и в Ковачова и искате ли още? "

Г-н пастор

Убийството на свещеник беше нечувано в религиозната Словакия в средата на миналия век. И до ден днешен обаче тя мълчи от другата страна - не е показана от майките живописци, паметни плочи или църковни енциклопедии.

Антон Шалат несъмнено е бил авторитет за местната общност от вярващи, той се бори срещу алкохолизма в своите брошури и посочва престъпността на руския болшевизъм. Само дето не видя зло от другата страна. Езикът на съвременните документи е много различен от образа на пастор, който разпространява християнската любов сред хората. Като дългогодишен депутат на партията на Хлинка, след разпадането на демокрацията, той стана депутат в тоталитарна разкъсана от война държава, в която никога не са се провеждали избори.

В парламентарните си речи той атакува демокрацията, одобрява чистки в държавната администрация и директно „гарантира" в парламента за конкретни евреи, на които те трябва да оттеглят отстъпки за „словашко-християнски кандидати". Той беше един от привържениците на фанатичния Войтех Тук, работеше като духовник в гвардията на Хлинка, така че не е чудно, че енорията на ловеца е била „разширена“ партийна централа, където преди са ходили чиновници, оглавявани от Тисо. В споменатата готическа църква той дори накара Тиса да проповядва на тълпата - те нарисуваха картината след войната.

В периодичния печат откриваме още по-ужасяващи документи. Просторната салата обижда малцинствата, възразява срещу „смесването на словашка и чешка кръв“ и приветства „връзката ни с нови течения на мисълта, представена от фюрер Адолф Хитлер“. По време на войната гласът на Штуров беше публикуван във вестника, който също похвали политиката на Хитлер, но вестникът на Шалат наистина превъзхождаше по време на депортациите на евреи - през април 1942 г. например беше публикувана антисемитска статия, в която се казваше, че „юдаизмът е най-големият чума и нещастие за словашката нация. Той завърши с обаждане: „Всички евреи са извън Словакия. „Подобно на„ стихотворението “, което те също публикуваха:„ Тогава в нашата Крупина ще бъде добре - когато на всяка върба има окачен евреин. Когато евреите изчезнат, светът ще живее за нас - няма да се тревожим толкова много. Евреите от Крупин, всички сте готови, казва ви пазачът от Чековице. "

Всички тези приноси, които буквално унизиха хората, бяха отговорност на техния главен редактор, издател и собственик. Г-н пастор.

Неправомерно използвана за клевета

Още по време на въстанието трагедията е използвана пропагандистки от сътрудничещото човешко правителство в Братислава. И до днес тя играе пропагандна роля в клеветата на антифашистката съпротива. Статията е написана във вестник по майчина линия от историка Мартин Лацко, известен със защитата на военния режим и откритата подкрепа за неонацистката партия Котлебовци.

Катарина Завака, историк на Словашката академия на науките, се занимаваше със салатни речи в парламента и на въпрос какво мисли за фигурата на този свещеник, тя ни отговори: „Свещеник Антон Шалат не е единственият човек, когото прави Matica martýra. Омразата, която този свещеник излъчваше срещу привържениците на демокрацията и срещу евреите, беше голяма и отвратителна. Предвид предишните изявления на Matica към други хора от Тис, не съм изненадан от отношението на Matica. "

Историкът Марек Сирни добавя: „Въпреки че много цивилни загинаха по време на въстанието, това несъмнено е голям излишък и за тези неща трябва да се говори. Във всяка такава ситуация тя привлича подобни криминални елементи, но индивидуалните провали не могат да послужат за очерняне на въстанието като цяло. Трябва да се каже, че ръководството на бунтовниците се справи с извършителите много бързо и след това покушение бяха предприети и мерки, за да не се повтори това в партизанското движение. Антон Шалат не може да бъде превърнат в легенда и мъченик само защото е бил убит от мошеници. Като политически актьор свещеникът също носи известна отговорност и е трудно да го направите герой в действията си. "