консервативен

Илюстрация на квантово свързване, при което две частици действат на разстояние. Експериментално е доказано, че това предаване става незабавно, а не със скоростта на светлината или по-бавно. Снимка - Profimedia.sk

Създаването на човека по Божия образ осмисля цялото творение. На човека е дадена способността да възприема, наблюдава, изследва и оценява Божието дело като красиво, хармонично, съвършено и по този начин да познава Твореца.

Способността за „наблюдение“ обаче се определя от човешките интелектуални и сетивни условия, които имат определени граници. Опитът показва, че има явления, които се възприемат само от отделния наблюдател неволно.

Това са духовни явления, видения, откровения, говорим за мистика, загадъчно. Във физиката на микросвета, в квантовия свят, се сблъскваме със свойства, които също са извън нашите познавателни възможности, но никой не може да ги разпознае по принцип. Има отворена възможност изобщо да съществуват. Има два вида "загадъчни", първият обикновено е "над" възможностите на нашите сетива, запазени за специално разположени индивиди, вторият, дори ако наистина съществува, по принцип е недостъпен.

Според Библията царството на недостъпната мистерия принадлежи на Бог. 1 „Той единствено има безсмъртие и живее в недостъпна светлина; никой от хората му не е виждал и не може да види. Отбор. 6,16 "," Никой никога не е виждал Бог. Ян, 1,18 ”.

Мистицизмът (гр. Mystikos, мистериозен) в християнското богословие означава „начин за познаване на Бог и свръхестествени реалности, който достига най-високата степен на познание в тайнствено единение с Бог. Във философията мистиката най-често се разбира като състояние на ума или форма на съзнание, което надхвърля нормалното преживяване и позволява срещата или дори обединяването на човека с различно разбраната реалност. ”2. .

По този начин той обозначава преживявания от духовно естество, които надхвърлят обхвата на естественото познание и се провеждат в скрития свят на ума на получателя на мистичното преживяване. Не са известни научни методи, които биха могли да обявят мистичните преживявания за обективна реалност. За да може дадено явление да бъде обявено за обективно съществуващо, неговото точно наблюдение, измерване трябва да бъде възпроизводимо.

За мистиката и квантовия свят

В мистичния свят „наблюдател“ е човекът, който получава мистичните усещания. Те не са възпроизводими и не могат да бъдат копирани на друг получател, който най-много може да повярва на словесния израз. Неврологията разпознава промени в дейността на определени мозъчни центрове по време на мистични преживявания, но те се дължат на отклоняването на външни обезпокоителни усещания по време на преживяването.

Същността на мистичното преживяване е мистерия, която е извън обективните възможности на познанието. Следователно не можем да получим никаква независима информация за него. И изобщо необходимо ли е? Тук сме изправени пред тайна.

В квантовия свят срещаме термини, които звучат абсурдно в реалния свят като „вездесъщи“, т. j. с едновременното появяване на почти всички места, „всезнаещи“ за частици, които „знаят за себе си“ въпреки голямото си разстояние поради т.нар. квантово свързване.

Интересно последствие е недостъпността на знания за най-ранните етапи от еволюцията на Вселената, когато Вселената с много малък „обем“ е била подчинена на законите на квантовата физика. Можем да кажем, че Създателят покри нашето първоначално докосване за нас.

Принципите на квантовата физика имат характера на "догми", т.е. j. те не доказват. Теорията, формулирана на тяхна основа, обаче дава резултати, които са в добро съгласие с експеримента. В този смисъл трябва да се разбере и девизът, който се е появил сред физиците по време на дискусии, които не са отговорили: „Не философствайте, а бройте!“.

Този практически критерий в крайна сметка доведе до общото приемане на принципите, на които се основава теорията, „догми“. Квантовата физика несъмнено е правилна и т.нар. На Бор Копенхагенска интерпретация, която не отчита „скритите параметри“. Ако някой твърди, че разбира квантовата физика, сигурно е, че не я разбира, защото това по принцип не е възможно.

Причината за трудностите при разбирането на квантовата реалност е дуалният свят, където квантовият обект се появява или като частица, или като вълна, според условията на експеримента. Докато класическото описание в макросвета позволява да се определи точно положението на частицата в пространството и времето, квантовото описание, валидно в микросвета, позволява да се определи само вероятността частицата да се появи на дадено място и време.

Частицата може да бъде разположена навсякъде и по всяко време с определена вероятност. Не е възможно да го намерите нито в пространството, нито във времето, освен в момента на измерване. По време на измерването състоянието на микроскопичната система се променя, което води до взаимодействие с макроскопичната система (измервателно устройство), която е в контакт с микрообекта. Това породи съмнения относно обективната реалност на микросистемата.

Напр. светлината, необходима за фотосинтеза, се разпространява в пространството като вълна във всички посоки, но в момента на взаимодействие с молекулата в листата на растението (това е тук като „измервателен инструмент“) тя се проявява като фотон, квантът на вълновото поле на светлината. Ще отнеме много време фотоните да обикалят всички дървета поотделно, вместо вълна. Виждаме, че двойствената природа на светлината по същество има целенасочен характер.

„Наблюдателят“ е измервателният уред и измерванията са възпроизводими. От тази класификация е очевидна разликата между теологичния мистицизъм и квантовата физика. Вероятностното описание не съдържа никакви тайни, няма скрити параметри. Квантовите обекти имат свойства на вълни и частици едновременно, те се проявяват в зависимост от условията.

Квантовата физика понякога се нарича „мистика на физиката“, но подобно твърдение е силно съмнително. Идеите за квантовата физика като мистика на науката се появяват в миналото при група млади физици, хипита, ентусиасти, които виждат в квантовата физика основата за обяснение на парапсихологични и подобни явления.

Мечешка услуга

Такова разбиране се появява във връзка с аналогии в източната духовност, в даоизма. В книга, превърнала се в световен бестселър 3 (Fritjof Capra: The Tao of Physics, 1975), известен американски физик от австрийски произход вижда тясната връзка между съвременните физически теории и мистичните концепции на даоизма, будизма, дзен и индуизма .

Според Капру един холистичен възглед за света, за който се твърди, че започва да излиза от основите на съвременната физика, е съвместим с древната мъдрост на Изтока. Той се занимава с философските последици от драматичните промени в концепциите и идеите, появили се във физиката през 20 век. Те не само са довели до създаването на „нова физика“ (теорията на относителността и особено квантовата физика), но в своите последствия те водят и до изцяло нов мироглед. Това обаче противоречи на първоначалния девиз на книгата: „Науката не се нуждае от мистика, а мистиката не се нуждае от наука. Но имате нужда и от двете. "

Реклама

Според критици 4, Капра в книгата си (декември 1974 г.) игнорира резултатите от експерименти, които са били известни месец преди публикуването на книгата (ноември 1974 г.), и й противоречи. Ясно е, че това са целенасочени усилия за оправдаване на мистичните религиозни преживявания на източната духовност чрез квантовата физика. 45 години след първото публикуване на книгата, тази посока не е надделяла в научния свят и се разбира по-скоро като любопитство поради времето си. Въпреки това мненията все още се появяват спорадично, най-вече в популяризационната литература, която се опитва да представи квантовата физика като „цев“ на религиозната вяра.

Това обаче е „мечешка услуга“, тъй като последващият отговор, обикновено в ежедневната преса в статии или блогове, които се появяват професионално, но очевидно са предимно от любители на науката любители, придобива такъв добре дошъл претекст за поставяне под съмнение на религиозните вярвания. Често е обратният опит за „оцветяване“ на атеизма с псевдонаучни аргументи от писалката на научните лаици.

"Квантовата мистика" ще изисква поне някой да може да надхвърли границите, определени от принципа на несигурност, т.е. j. да се превърне в квантова частица. Но ние не бихме могли да получим пълна информация от него с нашите макроскопски средства, дори ако той я имаше. Ние не сме „местни“ в квантовия свят. Никой не може да бъде квантова частица, така че не може да има квантов мистик. Срещнахме фундаменталните граници на научното познание.

Води ни до скромност, удивление, но нищо повече. Тук сме изправени пред тайна. Марек Орко Вача пише: „Представям си, че ако Сейнт Тома се е родил днес, той би могъл да изучава квантова физика или молекулярна генетика, а не философия.“ 5

Помислете за ситуацията в квантовия свят: В микроскопичния свят на материята ние се сблъскваме с неочакваните основни граници на научното познание. Този факт означаваше научна революция, която разтърси класическата нютонова физика в началото на миналия век и постепенно навлезе във всички области на науката, химията, биологията.

В квантовата физика се сблъскваме с явления, които са недостъпни за възможностите ни за измерване и разбиране, защото надхвърлят обичайното сетивно преживяване и т.нар. „Здрав разум“. За илюстрация нека дадем пример, който Айнщайн използва за детерминираната си интерпретация срещу вероятностния вариант на Бор: Нека имаме чифт ръкавици в кутия, когато издърпаме едната, знаем, че другата допълва. Тук имаме информация предварително, която определя резултата от експеримента. В квантовата физика нямаме информация за съдържанието на кутията предварително, в кутията имаме ръкавици, за които не знаем какви са, и въпреки това резултатът е същият, втората извадена "ръкавица" е винаги допълващи първия.

Нямаме средства да видим в кутията, преди да извадим ръкавицата. Но има скрита реалност?

Въпросът на Айнщайн към Бор е известен: „Това означава ли, че Луната съществува само когато я гледам?“ Отговорът на Бор е обяснителен: „Луната не е квантова частица.“ Айнщайн не може да приеме идеята, че няма скрита реалност което би позволило детерминирано описание. Опити за въвеждане на нови интерпретации на квантовата физика, които биха обяснили скритата алтернативна реалност, напр. хипотеза за скрити параметри, но те бяха неуспешни и доказаха, че Бор е прав.

И така, каква е реалността? Тъй като няма скрита реалност, няма смисъл да се говори и за мистика.

Фактът, че описанието в микросвета е само вероятно, не означава, че неговите последици в природата (т.е. в макросвета) са несигурни. Напротив, микроскопичният свят и неговите закони стоят зад феномените и законите на макросвета. Без квантовата физика не би било възможно да се разберат повечето макроскопични явления, дори в химията и биологията. В биологията те изглеждат много усъвършенствани (организирани) системи и на тази основа се появи нова област, квантовата биология.

1 Първото писмо на Св. Павел Тимотей 6, 16, Ев. Йоан, 1.18.

2 Кратък католически богословски речник, изд. Добра книга (2016), редактор Ján Ďurica.

3 Фритйоф Капра: Даото на физиката. Изследване на паралелите между съвременната физика и източната мистика, Публикации на Шамбала, 1975 г. Последно издание 2010.

4 Уикипедия: Даото на физиката.

5 Марек Орко Вача: Завръщане към дървото на живота, еволюцията и християнството. Път, 2005.