Наистина ли е добре християнските партии да участват в коалиционни избори заедно с "казаните?" А какво да кажем за техните ценности „за живота“? Частично рециклиран блог с добавено внимание.

консервативен

Тъй като според съобщенията в медиите християнската партия KDŽP Alliance for Slovakia (наричана по-долу KDŽP) също е подписала предизборно сътрудничество с ĽSNS, струва си да се спрем на това явление. Известно е, че както NSSNS, така и KDŽP подкрепят защитата на човешкия живот от зачеването до естествената смърт и брака въз основа на връзката между мъж и жена. Следователно изглежда, че и двете страни са силно вложили ценности за живота в своите портфейли. Но наистина ли е така? Наистина ли двете страни са „за живота?“ Нека да видим как изглежда от гледна точка на избирател католик (християнин). По-долу е кратко разглеждане на критериите, по които вярвам, че християнският избирател трябва да взема решения на публични избори, които рециклирах от предишния си малко тромав блог и въз основа на които ще стигнем до отговор.

Тъй като целта на изборите е да укрепи общото благо, ранга или недостойността на кандидат за длъжност, по този начин най-добре може да се преценява въз основа на връзката с основните принципи на справедлив социален ред и волята им да ги подобри (Катехизис 1906). Нека да разгледаме какво се разбира под общото благо.

Общото благо "На първо място предполага уважение към личността като такава ”(KKC 1907). На второ място, общото благо изисква социално благосъстояние и развитие на самото общество (KKC 1908). И накрая, общото благо включва мира, тоест постоянството и сигурността на един справедлив ред (KKC 1909).

Папа Бенедикт XVI emeritus го описа по подобен начин:

„Ако разгледаме католическата църква, основната цел на нейните намеси в публичната сфера е да защитава и насърчава достойнството на човека и по този начин съзнателно привлича известно внимание към принципите, които не подлежат на договаряне. Сред тях ясно се появяват днес:

а) защитата на живота на всички етапи, от първия момент на зачеването до естествената смърт;

(б) признаване и популяризиране на естествената структура на семейството като съюз между мъж и жена въз основа на брака и защита от опитите да го направи юридически еквивалентен на коренно различни форми на събиране, които действително го нараняват и допринасят за неговото дестабилизация, прикриваща специфичния й характер и неговата незаменима природа; социална роля;

в) защита на правото на родителите да обучават децата си "

(Реч на папа Бенедикт XVI пред Европейската парламентарна група, 30 март 2006 г.)

Следователно ако смятате, че насърчаването на защитата на човешкия живот от зачеване до естествена смърт и брак, основано на връзка между мъж и жена и противопоставяне на други форми на институционализирано съжителство в политическата програма, не трябва да бъде сред първите критерии, по които Християнският избирател избира да направи избор. (Независимо дали в парламента или на президентските избори; и в двата случая съществува по-голям или по-малък риск вижданията на отделните кандидати да се превърнат на практика в тази област), препоръчвам да се прочете отново цитираното откъс от речта на папа Бенедикт XVI. Член на Европейския парламент.

Реклама

От гореизложеното става ясно, че LSN, чрез своите речи - и ще напиша това директно - не винаги показва „уважение към човека като такъв (KKC 1907)“. Напротив, няколко, вярвам с право, я обвиняват в език на омраза срещу определени слоеве от населението. Ако LSN поставя под съмнение човешкото достойнство на някои хора (не забравяйте изявленията за „паразити“), тогава изглежда не съответства на имиджа на тяхната партия като движение за про-живот. И изобщо не християнската партия. Въпреки че са против абортите. Следователно вярвам, че въз основа на горните критерии, той ги дисквалифицира да бъдат избрани от християнски избирател. Разбира се, има повече от тези критерии, просто аз не съм богослов, така че почти със сигурност не съм покрил всичко.

Е, какво ще кажете за KŽDP? Може ли да се свърже с LSN? И KDH може да създаде предизборна коалиция напр. с PS-Together, известен с екстремните си либерални ценности, често несъвместими с християнския морал? Справих се с този втори съюз в предишен блог. Разбира се, те не могат да бъдат забранени, но това поражда значителни съмнения, поне в мен. Независимо от „споразуменията за ненападение“. Това е ситуация, при която християнската партия се обединява с политическа единица, която, от гледна точка на християнски избирател, смея да твърдя, че е недопустима и не може напълно да гарантира, че предизборното споразумение ще избегне риска от насърчаване на това, което наричаме либерална програма на потенциален коалиционен партньор. Накратко - от моя гледна точка и от гореспоменатото „електорално огледало“, не е редно християнските партии да се кандидатират за избори в коалиция с LSN. Не мисля, че такъв съюз може да избегне дори по-лош сценарий.

Ясно е, че политическите партии никога няма да постигнат пълноценно проникване. Ето защо считам, че трябва да се ръководим на първо място въз основа на отношението на страните към ценности, които не подлежат на преговори („недоговаряне“), както са определени от папа Бенедикт XVI и Катехизиса. И после други.

От тази гледна точка LSN не е християнска партия. И не е за живота. За повечето избиратели това е може би очевиден факт. Но е необходимо да го напишете. Независимо дали става въпрос за сътрудничество с KDŽP или друга страна. Нека гласуват заедно в определени интереси, напр. в обсъждания закон за борба с абортите, според съвестта. Но формирането на предизборна коалиция може в настоящата ситуация да създаде впечатление за общи ценности. И това не е хубава визитка за партита, които се наричат ​​християни. Разбира се, те все още могат да се дистанцират от противоречивите нагласи на ĽSNS. Но въпреки това това е съмнителен съюз, който ще обърка много християнски избиратели. Поправете ме, ако греша.

Имайте благословен избор;)

Отказ от отговорност: Аз не съм богослов, това е мое частно съображение, така че се радвам да ме научат.