Бърз тест за цивилизационна идентичност
Какъв е шрифтът на статията, която четете? И какъв шрифт използвате при подписване? - латиница или кирилица или китайски символи?
Когато се разхождате из вашето село или град, в какъв архитектурен стил е построена вашата църква или други исторически сгради? Вероятността е това да бъде един от традиционните европейски стилове, които ни свързват със западната част на нашия континент. Един от парадоксите на Словакия е, че ако например сте почитател на готиката, ще намерите много такива паметници, концентрирани в източната част на страната.
Ако отскочим от вчерашното държавно посещение на нашия президент, който по-често се посещава от словашки конституционни служители: папата на Рим или патриархът на Москва? И защо е така?
- Може би въпроси, които си струва да зададем на хората, които поставят под въпрос нашето цивилизационно основание на Запад, ласкавайки Изтока. Предпочитам дори да не задавам основния въпрос къде изнасяме най-много. По същия начин, където словаците винаги са ходили за по-добър живот, гласувайки с краката си.
Във всеки случай Словакия в културно, икономическо и политическо отношение просто обективно принадлежи на западната цивилизация повече от хилядолетие. Няколко десетилетия членство в СИВ и Варшавския договор беше по-скоро историческо изключение.
Елементите, които ни пречат най-много в нашето общество днес, като корупция, неефективно прилагане на закона, нисък жизнен стандарт или неправомерно отношение към малкия човек, са още по-изявени в момента на изток от нашите граници, отколкото на Запад.
За това, нашето славянофилство
Разбира се, ние също сме славяни. Но отново, особено западните славяни (заедно с чехите, поляците и лужишките сърби). Общославянската реципрочност беше полезна идея, която имаше усещането за освобождаване на нациите ни през 19 век. Но рядко чувате настоящите вярващи на славянството да говорят за украинци, словенци, македонци и българи например. Когато се роят за славяните, те всъщност имат предвид главно руснаци и може би дори сърби.
Поддръжниците на славизма изобщо не вярват на чехите, защото те са твърде погълнати от германски и англосаксонски идеи. По стечение на обстоятелствата славянството е най-обсъжданото у нас от онези, които са призовавали най-много след разделянето на федерацията, защото не са могли да живеят в една държава, дори с най-близката ни славянска нация.
Славянофил има сдържано отношение към поляците, защото в неговите очи те са „коварни негодници“. Освен това Полша и нейният богат исторически опит с руското (по-късно съветско) потисничество е неприятно напомняне за славянофилите, че с тази общославянска реципрочност на практика никога не е било твърде розово.
За украинците обичаме да забравяме, че те също са славяни. Никога не сме се интересували и тайно може дори да ги презираме. Последните ни дразнят, защото това също ги отдръпва от задушаващата прегръдка на Русия към Запада.
За да бъде ясно, подкрепям прагматичното сътрудничество на Словакия с други славянски нации. Не бива да се забравя, че освен Русия има и други славянски държави, които имат свои собствени интереси, различни от тези на Кремъл. И най-важното е, че не бива да забравяме къде принадлежим.
Западът обаче има своите недостатъци.
Най-често се казва, че западната цивилизация се задвижва психически от три източника: юдео-християнската религиозна традиция, гръцката философия и римското право. Няколко автори се опитаха да уловят факторите, които направиха Запада грандиозен.
Ричард Кох и Крис Смит, автори на „Самоубийството на Запада“, споменават шест фактора: християнство, оптимизъм, наука, икономически растеж, либерализъм и индивидуализъм. В книгата „Цивилизацията - Западът и другите“ историкът Найл Фъргюсън подчертава конкуренцията, науката, върховенството на закона, съвременната медицина, консуматорството и трудовата етика.
Това вероятно не са изчерпателни списъци. Напротив, бих объркал потреблението от списъка на Фъргюсън с пестеливост и способност за натрупване на капитал. Всеки също може да работи усърдно, така че по-скоро бих объркал етиката на работа с предприемачеството и новаторския дух, които по-добре улавят уникалността на Запада.
Не е необходимо да се заблуждавате от факта, че някои от изброените елементи изглежда си противоречат (например християнството и либерализма). В продължение на векове Западът също се е възползвал от определено творческо напрежение между различни ценности и от способността да примирява на пръв поглед противоречиви понятия в единна рамка.
Не на последно място, Западът се характеризира с идеята, че съвестта на индивида понякога е повече от силата на държавата. Въпреки че Словакия няма личност от формата на Сократ, Ян Хус или Томас Мор, които по-скоро биха пожертвали собствения си живот, отколкото да се откажат от истината си, те имат например песента Kto za pravda horí, която изразява подобна идея . Концепцията за примата на съвестта присъства и в нашата национална култура.
Ние също сме просто част от Запада. Това не означава, че трябва безглавно да се присъединяваме към всяка модна тенденция, която ще възникне в близките ни страни. Един от парадоксите на западната свобода е, че тя също така създава луди видения, които разяждат стълбовете на Запада (например комунизма по едно време). Но същата свобода ни позволява да обсъждаме техните последици и да преосмислим установените политики. Позволява ни, така да се каже, да се върнем от по-кратко пътуване.
Трябва да се борим с вътрешните цивилизационни конфликти „в семейството“. Допринасянето за спасението и възраждането на Запада е не само наше право, но и задължение на цивилизацията. Но първо трябва да приемем, че обективно сме част от Запада.