детето

Чували ли сте за „атриумите“ или „Катехизис на добрия пастир (KDP)“? В Словакия все повече деца ги опознават в енории и семейства - „домашни атриуми“. KATARÍNA KOSTYÁLOVÁ (26), педагог по Монтесори и преподавател по KDP, обяснява защо тези катехизи са привлекателни за децата от най-ранна възраст и защо се интересуват от родители, които искат да придружават децата си в жива връзка с Бог.

Катехизацията на добрия пастир не е нищо ново в света, но те имат богата традиция и интересен произход. Нека се опитаме да опишем накратко началото на тази концепция ...

Когато Мария Монтесори създаде своята „Casa del bambini“, тя се превърна в глобален феномен. (Днес, според статистиката, в света има над 22 000 съоръжения за Монтесори - бел. Ред.) Хора от цял ​​свят пътували до Италия и с интерес наблюдавали, че децата са способни на целенасочена работа, независимост и зачитане на договорените правила. Подобна ситуация се случи, когато София Кавалети и Джана Гоби създадоха първия Атриум на Добрия пастир в Рим през 1954 г. Той изуми религиозния потенциал на децата - техния много мистичен опит за лична връзка с Бог, в много ранна възраст. Доктор по библеистика София Кавалети и сътрудник Мария Монтесори Гиана Гоби бяха толкова очаровани от това откритие, че посветиха живота си на изследване на религиозния потенциал на децата, което доведе до преработена концепция за Катехизиса на добрия пастир за възраст 3-12.

Тя си спомни думата „атриум“, за мнозина думата е неизвестна. Какво означава в контекста на Катехизата на Добрия Пастир?

Атриум означава преддверието на църквата и е един вид мост между класната стая и църквата. Докато в църквата децата са ограничени да гледат и слушат думи, които често не разбират, те могат да се движат свободно в атриума - всичко е приготвено в естествения им размер, те могат да докосват предмети, да работят с тях и по този начин да се подготвят за съзнателна литургия в църква. Атриумът е пълен с красиви и редки неща: миниатюри от богослужебни предмети, малък олтар, скиния, дрехи на малки свещеници - всичко това е само в ръцете на дете. Атриумът е разделен на "ъгли" - молитвен ъгъл, кръщене, Коледа, Великден, притчи ... Когато влиза в атриума, детето трябва да усети, че не е влязло в класната стая, където ще бъде обучавано, а мястото, където Бог говори него.

Според вашия опит кои принципи са най-важни при съставянето на катехиза?

Наблюдавайки децата, Каваллети установява, че децата от различни възрасти са чувствителни към различни аспекти на вярата и организира темите за катехиза съответно. Катехизата не следва хронологично (от сътворението до Новия Завет), а се корени в личността на Исус Христос. Чрез Писанието и литургията децата познават Бога и Неговата лична любов към тях. Важно е да осъзнаете (и наистина да повярвате!), Че детето е в състояние да има лична връзка с живия Бог. Единственият учител в атриума е Светият Дух, който възрастните трябва непрекъснато да помнят и да уважават мястото си на „съслушател“.

Как се различава на практика концепцията за KDP, напр. от редовен час по религия в училище?

В атриума прекарваме време заедно, деца и родители. Групите са смесени по възраст според разделението на Мария Монтесори: 3 - 6, 6 - 9, 9 - 12. Децата се движат свободно в атриума, всеки избира с какво иска да работи, без да пречи на дейностите на други деца. Помощните средства са подредени в рафтове на подноси. Детето взема поднос и работи с помощта на собствения си килим самостоятелно или с майка си. Помощните средства са насочени към познаване на Божията любов към човека (напр. Притчата за Добрия пастир, Царството Божие) или разбиране на литургията, което води до съзнателното преживяване на Св. маса. Следователно на практика изглежда като „кошер“, в който човек работи мълчаливо, но интензивно. Чрез дълбока концентрация в работата децата се потапят в молитва. Така че децата не учат за Бог, но го познават лично.

Катехизисът на добрия пастир се основава на наблюдението на детето и неговото възприемане на вярата, което често е непонятно за нас, възрастните, изумително ... Концепцията е фокусирана върху „керигмата“. Защо е толкова важно тук?

Думата "керигма" означава "добра новина" и се отнася до Божия дар за себе си, към Неговия прекрасен план за човека. Следователно керигматичният подход в катехизисата е насочен към получаването на тази добра новина за личната любов на Бога. За разлика от това антропологичният подход набляга на човешката реакция, която се отразява в специфично поведение и нагласи. Въпреки усилията на II. От Ватиканския събор за възстановяване на керигматичния подход все още има намаляване на преподаването на религия до „как трябва да се държим, за да угодим на Господ Бог“. Но „керигма“ е добрата новина, че Бог ни обича безусловно и независимо от поведението ни. Действията са второстепенни - те са отговорът на човек, който познава тази Любов и отговаря на нея с любов.

На практика това означава, например, в KDP, че на 6-та година изобщо не говорим за морал във връзка с Бог. Никога не обуславяме Божията любов с поведение, добри дела. По-късно, след 6-та година, естествено идва чувствителен период на морал и тогава е време да накараме децата да проникнат в съвестта си. Кавалети казва, че към 6-годишна възраст децата формират основното понятие за Бог - Добрият Пастир или строгият Съдия.

Обръщате особено внимание на възрастовата група 3 - 6 години. Кои са централните теми за тази възрастова група?

За група от 3-6 години това е основно притча за добрия пастир, чрез която децата научават за грижовната и закриляща любов на Исус, добрия пастир. Също така е важно да се запознаете с предметите, думите и жестовете, използвани в литургията на Св. маса. В крайна сметка как децата могат да се концентрират върху Св. Литургия, когато изобщо не разбират какво се случва в църквата? Учим се и да уважаваме Св. Писанието (например, като не се използват детски Библии, които често напомнят на книги с приказки), и се разглеждат коледни и великденски истории. Те стават още по-реални за нас, защото ги поставяме на определено място чрез материали по темата за библейската география. Децата също имат удивителна способност да се чудят, така че друга тема са притчите за Божието царство. В други възрастови групи централната тема е Исус - лозата (аз съм лозата, вие сте клоните) и затова децата изпитват какво означава да бъдеш „вкоренен“ в Христос.

В тези катехизи, т.нар знак метод. Какво означава?

Кавалети подчерта, че ние възрастните никога не можем да твърдим, че знаем значението на тайната на вярата. Следователно методът на знака е противоположен на определения метод. Методът на знака е методът на Исус Христос, който често говореше с притчи, а също така е методът на Църквата - тъй като нашата литургия е пълна със символи и знаци. Така че ние не преподаваме на децата уроци, но ги учим да „четат знаците“. На практика, например, ние не обясняваме притчата след четене, а се чудим на нея с децата, задаваме въпроси, които карат децата да мислят за тази тайна на вярата и след това оставяме на децата пространство да работят самостоятелно самостоятелно „аха моменти . "“. София Кавалети пише: „Да обясним притчите означава да ги обвържем с нашата интерпретация, да ги освободим от неизчерпаемото богатство, което имат. Това означава да отнемете от слушателя преживяването от личните открития. Обяснението на притчата е като приковаване на пеперуда: тя все още има крила, но не може да излети “.

Катехизата на Добрия пастир в чужбина се използва от свещеници, монаси в пастирски центрове, програмата е поета и от мисионери на милосърдията по целия свят, катехитети в атриуми и училища, но и от родители у дома. Много майки в отпуск по майчинство, както и майки на ученици, също се интересуват от курсове по KDP в Словакия. Как може KDP да се внедри в домашната среда? Можете да приготвите нещо като подготвена среда - атриум - у дома?

Например можете да направите молитвен кът у дома, декориран в цвят според литургичния период. Можете да подготвите „молитвени картички“, където можете да представите някои изречения от Св. Шрифтове. На рафта, който е отделен от играчките, можете да изложите материали, свързани с тази тема: картинки за оцветяване, ако имате възможност, както и миниатюри от богослужебни предмети, жречески одежди, фигури за библейски истории, кани за вода и вино, текстове, които се използват в Св. маса ... Важно е да разделите времето за игра и времето за молитва (катехизация). Например, запалването на свещ, но особено нашето вътрешно отношение ще помогне.

Концепцията KDP е популярна в чужбина от много години и става привлекателна и у нас. Имате опит от няколко предсърдия в САЩ, Австрия, Румъния ... Какво ви е харесало най-много, какви преживявания сте имали?

В Румъния бях очарован от подробни разработки на миниатюри на гръко-католически свещенически дрехи. Всички материали са направени от самите катехитети, там са имали електрически трион, с който са издълбавали къщи от дъските до библейски истории. В САЩ KDP е много разпространен, има около 1250 атриума. Това е обща част от католическите училища (особено католическите Монтесори училища). Атриумите, които посетих там, бяха огромни, много пъти бяха три големи стаи една до друга (според възрастовите групи). Когато дойдох в главния център на KDP в САЩ, те бяха толкова изненадани, че някой от Словакия се заинтересува от KDP, че ми даде няколко публикации и красиви помагала, които все още използваме в атриума си. За мен също беше интересно да разбера, че мисионерите на любовта от години имат атриум за бедни деца в Петржалка.

Работите с деца в съоръженията на Монтесори от няколко години и в атриума на Добрия пастир за втора година - със сигурност имате много усмихнати и вдъхновяващи ситуации с малки „богослови“ ...

Преди малко имахме темата за Притчата за добрия пастир и след като прочетох текста зададох на 3-6 годишни деца въпроса: „Къде води добри овчари овцете си, когато ги вади от кошарата? „В две независими групи децата отговориха:„ На Бога на Царството “.

Спомням си и едно момиче на около 5 години, след като подготви олтара, взе статуя на Добрия пастир от молитвен ъгъл, постави го на олтара и каза: „Добрият пастир принадлежи на олтара.“ В такива моменти, Напълно осъзнавам, че не съм учител там.

Интересни са и детските рисунки, 5-годишно момиченце е нарисувало скиния и хълм от сърца около него или Добрия пастир в тениска със сърце. 4-годишното момиче нарисува овчар, овца, написа името си в една овца и произволни букви в другата овца, което тя знаеше - докато ние не обяснихме притчата и не можах да отговоря на въпроса кой овцете са били преди. Това е знак за мен, че тя е преживяла своя „аха момент“ - „Аз съм овцете, за които Добрият пастир толкова държи!“.

Разбира се, има и усмихнати отговори от деца, като: „Защо бебето трепереше в утробата на Елизабет?“ - „Той се засмя.“ Какво? “-„ Маймуни “.

Понастоящем KDP работи в Иванка при Дунаи, в центъра на Монтесори Скалка в Нитра, в енория Михалова, в Хрущин на Ораве, за втора година също в Долни Кубин ... През лятото се проведе първият курс на KDP в Словашката република - Рубал, които работят в католически богословски факултети в Прага и Оломоуц и в момента подготвят друг курс в Трнава. В близко бъдеще подготвяте и втория и третия „бърз курс“ на катехизация за майки в Иванка при Дунаи. Какво е тяхното съдържание? Къде да кандидатствате?

Съдържанието на курса е богословската основа на катехизацията, основните принципи на Монтесори педагогиката, примери за презентации на различни теми с материал, практическо тестване на презентации от участниците. Курсът се провежда директно в атриума в Иванка при Дунаи.

Януарските и мартските курсове вече са взети. Ние обаче подготвяме и други курсове, за които можете да научите на имейл адреса: [email protected].

Снимки и творби на деца са от атриумите на Добри Пастиер в Иванка при Дунаи, Хрустин и Долни Кубин