ВЪВЕДЕНИЕ
Избрах темата за споровете за канибализма не само заради симпатиите, които изпитвам към тази наука, но със сигурност и заради усещането, че наистина има малко произведения, обсъждащи само канибализма. Попаднах обаче на една такава работа и това ме накара да избера темата на семинарната работа. Не е ясно, че произведението ще се състои от древната история на канибализма, тъй като повечето племена са пазили канибалната си тайна до 18 век. Това е творба за обичаите, вкусовете, причините, предимствата и недостатъците на канибализма
В сърцето на южната част на Тихия океан, между екватора и тропика на Козирог, се намира голяма група малки острови, наричани още Южноморски острови. Антрополозите са разделили жителите на тези острови на групи според техните доминиращи физически характеристики .
Жителите на групата острови на изток (Самоа, Тонга, Таити) имат светлокафява кожа и къдрава коса, етнографите наричат тази област Полинезия - област от много острови.
На запад от ограничението за дата са по-големи острови, отколкото в Полинезия (Нова Каледония, Нови Хебриди, Тувалу, Соломонови острови). Жителите на тези острови са с по-тъмна кожа и къдрава коса и районът се нарича Меланезия.
От двете страни на ограничението за дата се намира група от около триста острова, наречени Фиджи. Неяснота на позицията; най-източният край на Меланезия и най-западният край на Полинезия са предизвикали спорове относно произхода на населението. Въпреки това, антрополозите не можеха да не забележат по-тъмната кожа и къдрава коса, основните характеристики на меланезийците.
Тук е изминало най-дълго време, откакто канибализмът е спрял. Тук и в Нова Гвинея коренното население не искаше да изостави най-дълго традициите си.
А. П. Райс (Американско антропологично общество)
Във Фиджи канибализмът е съществен компонент на социалната структура. Това е вид добродетел, която жителите отглеждат. Канибализмът е част от религията на фиджийците, които обаче намират удоволствие да ядат човешка плът само заради самата плът.
Призивът за подкрепа на мисионерите беше успешен и следващите години на мисионерските доклади показват ревността, смелостта и постоянството, проявени от Обществото.
Сред мисионерите имаше много уважавани християни, включително Крос, Каргил и Джон Хънт, чиито писма информираха централата в Лондон за по-нататъшния напредък на Обществото.
Преподобният Джон Хънт, 1839 г.
Тъй като стигнахме до Фиджи, за да обърнем хората към християнската вяра и по този начин да ги цивилизираме, ще спомена особеностите на техния характер, които може да възпрепятстват разпространението на християнството.
Първата характеристика е жестоката природа. Жестокостта е напълно естествена за фиджийците до такава степен, че тези, които не познават естественото чувство на любов, смятат жестокостта за върха на благосъстоянието. Не е възможно обаче да се говори за религиозна жестокост, защото е невъзможно да се обвинява религиозен, политически или личен мотив за многото убийства по време на строителството на канута и храмове. Рим имаше своите чудовища като Калигула, Домициан, Нерон и Комод, гръцката история дава подобни примери във фигурата на Олимпия, английската история в фигурите на Хенри и Мария.
Нова Гвинея
Вторият по големина остров в света. Той е изкуствено разделен на две почти еднакво големи части. На запад преди това е била холандската колония Нова Гвинея, днес част от Индонезия, а на изток от Великобритания, управлявана от Папуа Нова Гвинея. Гвинея е един от черните острови на Меланезия - черен, заради тъмната кожа на обитателите, но и черен заради най-бруталния канибализъм в най-жестоките форми. Област, в която не сте дори в средата на 20.
На осемстотин километра от североизточното крайбрежие на Нова Гвинея се намира верига от големи и малки острови, често разделени само от малки заливи. Енциклопедията от 1951 г. твърди, че жителите на Новите Хебриди все още са канибали.
Много острови като Нова Британия, Нова Ирландия, Соломоновите острови и Нова Каледония имат тропическа растителност. Тук се отглежда кафе, памук или какао.
Следователно канибализмът формира част от задълженията към мъртъв или убит роднина.
Там, където канибализмът е най-разпространен, телата се ядат напълно. Най-вкусното месо обаче са женските ръце и гърди.
Много легенди в Меланезия са изградени върху канибализма. Един от тях говори за семейство, при което към двамата братя е добавено трето име Warohunugamwanehaora, което въпреки раждането и по-късната си възраст все още има пъпна връв. Братята обаче нямаха нов брат по рождение и започнаха да го мразят и да търсят начини да се отърват от него. След много ритуали легендата завършва при пещта, в която братята искат да поставят Warohunugamwanehaor. Той обаче ги прерязва, завързва ги с пъпната връв, хвърля ги във фурната и ги изяжда след изпичане.
Когато обаче ядели човешко месо, те се уверявали, че то се измива в морето или се увива в бананови листа и едва след това се пече на горещ камък.
Жителите на Маркиз са знаели за негативното отношение на кавказците към канибализма и затова са се опитвали да скрият навиците си, но не и да се отказват от тях. В случая с човешката плът това бяха воини, убити по време на войната, и затворници, с които се отнасяше много жестоко. На празника присъстваха племенни вождове и свещеници, придавайки празника специален, свещен характер. За разлика от тях, жителите на Социалните острови, най-близките съседи на Маркиз, възприемат канибализма като нещо ужасно.
Великденският остров също има своето място на картата на канибализма. Всеки жител знае, че неговите предци са били Кай-Тангата - канибали. Радостта от всяка война с ритуални оръжия се засилваше от мислите за следващия празник. Въпреки това, като оправдание, френският пътешественик Метро използва знанието, че човекът е единственият голям бозайник на острова, чието месо е на разположение.
СИЕРА ЛЕОНЕ
Много малък пейзаж със запаси от желязна руда, какао, диаманти и злато. Скорошната история обаче споменава на висок глас леопардови общества, високо организирани канибалистки групи. Членовете на тези изключителни компании се ползваха с много привилегии и имаха несъмнени права срещу своите връстници. Това беше нещо като силен съюз. Те едва доловимо разположиха своите представители в различни общности, в планините, горите, край реката в цялата страна. Тъй като членовете на Leopard Societies бяха привилегировани, състезанието за членство беше до
упорито твърдо.
Всеки човек от Сиера Леоне, търсещ членство, трябваше да разбере кой може да е най-близо до култа.
Черният дроб помага да се определи силата на бормифор.
С течение на времето ритуалът между различните секти от Обществото на леопардите започва да се различава. Церемониите започнаха да се задълбочават и Йонголадо говореше все повече и повече. Банкетът приключи само на няколко места в Сиера Леоне. Портрет на жертвата е съставен от банановите листа и изпратен до селището, от което е дошла. Парче месо беше дадено и на един от родителите, този, който трябваше да присъства на банкета. Парче кожа с чело и малко бъбречна мазнина беше приготвено, за да задържи бормифора. Трудно е да се определи истинската причина за канибализъм в плетката на много ритуали. Първоначално това беше невероятен вкус към човешката плът, въпреки че местните твърдяха, че става въпрос за създаване на силно лекарство - бормифор.
Трингс хареса дланите, коленете и след това мозъка. Терминът: „бай, бай, бай“ беше висока оценка на човешката плът. Мотивите на канибализма бяха неразличими. Единият е осигуряването на нови черепи, а другият е осигуряването на човешка плът.
По време на експедицията една трета от членовете преминават през джунглата до селището, където заемат всички изходи от него. Останалата част от експедицията ще бъде измита с лодка отвъд реката и пристигането им е определено за един час преди зазоряване. Точно преди зазоряване огнени топки започват да се хвърлят върху сламените покриви. Покривите започват да изгарят и воините крещят на селото с боен вик. Мъжете се пробиват с копие или се режат на парчета. Жените и децата, които не са изгорели, бягат от селището по гореспоменатите начини. Така се получават пленници и роби.
Експедициите са идеално планирани. Всяка точка на селището е охранявана, а самото селище е нападнато по време на най-дълбокия сън на жителите му. Старите жени се убиват моментално. Главите на мъжете-затворници се отрязват и мозъкът се отстранява от тях. Няма страдание, което Даджак не би могъл да понесе с голяма радост, ако трябваше да получи колкото още една глава като награда.
АВСТРАЛИЯ и НОВА ЗЕЛАНДИЯ
Тези произведения се обработват цифрово на различни мултимедийни CD - ROM и на уебсайтове. Това са произведения на мисионери, търговци, пътешественици и авантюристи от втората половина на 19 и първата половина на 20 век.