Ти си тук

кабинет

Баща изключително щедър в любовта Лука 15: 1-3. 11-32

Всички мъчения и грешници се приближили до Исус и го послушали. Фарисеите и книжниците промърмориха: „Той приема грешници и яде с тях“.

Затова той им разказа тази притча: „Един човек имаше двама сина. По-малкият от тях каза на баща си: „Татко, дай ми частта от имота, която ми принадлежи.“ И той им разпредели имота. Няколко дни по-късно по-малкият син взе всичко, пътува до далечен регион и пропиля имотите си там с буен живот.

Когато пропиля всичко, в страната настъпи голям глад и той започна да се нуждае. Затова той отиде и се хвана с определен жител на тази страна и го изпрати във фермата си, за да нахрани прасетата. И той копнееше да бъде доволен от биберите, изядени от свинете, и никой човек не му ги даде.

И така, той влезе и си каза: „Колко работници е повикал хлябът ми и аз гладувам. Ще стана и ще отида при баща си и ще му кажа: Отче, съгреших против небето и против теб. Вече не съм достоен да се обаждам на синовете ти. Приемете ме като един от вашите работници. “И той стана и отиде при баща си.

Още беше далеч, когато баща му го видя, и го съжали. Изтича до него, хвърли се около врата му и го целуна.

И синът му каза: Отче, съгреших против небето и против теб. Вече не съм достоен да се обаждам на сина ти.

Но бащата каза на слугите си: „Бързо донесете най-добрите дрехи и ги облечете! Поставете пръстен на ръката му и обувки на краката му! Доведете нахраненото теле и го убийте. Нека ядем и да се веселим, защото този мой син беше мъртъв, жив, изгубен и намерен. “И те започнаха да пируват.

По-големият му син беше на полето. Когато се върна и се приближи до къщата, чу музика и танци. Обади се на един от слугите и попита какво става. И той му каза: Брат ти дойде и баща ти е убил угоеното теле, защото той е добре върнат.

Той обаче се ядосал и не искал да влиза. И така баща му излезе и го помоли.

Но той каза на баща си: „Служах ви толкова години и никога не съм нарушавал заповедта ви и никога не сте ми давали дете, за да се забавлявам с приятелите си. Но когато дойде този ваш син, който ви свали с блудницата, вие му убихте угоено теле.

И той му каза: Сине мой, ти винаги си с мен и всичко, което имам, е твое. Но беше редно да пируваме и да се радваме, защото този ваш брат беше мъртъв и оживя, беше изгубен и беше намерен.

В днешното четене на Евангелието Исус провъзгласява милосърдната милост на Бога, която предшества нашата собствена молитва за прошка и е сила, способна да ни доведе до обръщане. И той го прави с помощта на една от най-известните притчи, които църковните отци определят като „евангелието в евангелието“, така наречената притча за блудния син, но би било по-подходящо да се говори за притча на баща, който е изключително щедър в любовта.

Евангелският пасаж, съдържащ притчата, започва със следните думи: "Самите обичаи и грешници дойдоха при Него, за да го чуят. Фарисеите и книжниците мърмореха:„ Той приема грешници и яде с тях. "Затова им каза тази притча" ( Лука 15: 1-3). По този начин Исус обяснява предпочитанието към обществото на публичните грешници, което кара така наречените благочестиви хора да го обвиняват, че е приятел на мъчения и грешници (вж. Лука 7:34). Тези хора бяха толкова ослепени, че не можаха да признаят собствената си греховност и следователно не разбраха, че Исус като Човешки Син „дойде да търси и спаси загубеното“ (Лука 19:10). Кой би искал повече трансформация от публичния грешник, който се смята за проклет? Такъв човек е видим знак за състоянието на всеки от нас. Бог просто чака ние да се признаем за грешници и той да покрие всичките ни падения с Неговата безкрайна милост. Това е и това, което Исус завършва с две кратки притчи, които предшестват заложеното на първо място: „По същия начин ще има повече радост на небето за един грешник, който се обърне, отколкото за деветдесет и девет праведници, които не се нуждаят покаяние "(Lk 15.7).

И в този момент притчата води до нейната същност: „Докато беше още много далеч, баща му го видя и като се разчувства, изтича, прегърна го и го целуна“ (Лк. 15:20). Тогава бащата инструктира слугите си да облекат младежа в най-красивите дрехи, да му сложат пръстен на пръста, да го облекат и да убият дебелото теле, защото трябва да започне голямо тържество, защото: „Синът ми беше мъртъв и дойде до живот, беше изгубен и отново е изгубен. намерен! ”(Лк. 15:24). Засегнат от такъв поток на милост, неуспелият син може да каже само няколко думи, които е подготвил предварително. В този момент той започва да разбира, че баща му не само все още го е чакал, но дори все още го е обичал, въпреки че самият той се е отнасял лошо с него, когато е бил още далеч. Това е обезпокоително откровение: Бог не обича греха на хората, но Той все още ни обича в нашия грях, Той ни обича, въпреки че ние самите Му се противопоставяме като Негови врагове (вж. Рим 5: 6-10).

Притчата може да бъде завършена на този етап, но Исус все още иска да ни покаже реакцията на по-големия брат, който се оказва неспособен да разбере любовта на баща си. В края на краищата той остана в бащиния си дом и работеше като работник, така че не живееше като син (вж. Йоан 8:35). От страх той никога не изпълнява нито една от заповедите на баща си. Сега той е ядосан, неспособен да разбере, че баща му организира парти заради неуспешния му брат. В току-що описаното настроение той излиза и разкрива образа на господаря, който управлява в сърцето му, като в същото време показва дълбокото си презрение към по-малките си братя и сестри („този ваш син“). Но баща му също излиза да го помоли да омекне и да влезе в къщата: „Беше време да пируваме и да се веселим, защото този ваш брат беше мъртъв, оживя, изгуби се и се намери“ (Лука 15: 32).

Нагласите и на двамата братя са предизвикателство за нас да размишляваме дълбоко върху собствения си отговор на милостта на Бащата, която беше окончателно разкрита в Исус Христос. Тази милост е и единствената сила, която е в състояние да ни доведе до обръщане. В крайна сметка обръщението е именно това: да вярваме твърдо, че Бог ни обича (срв. 1 Йоан 4:16), и да приемем с цялото си сърце неговата безкрайна милост към другите хора, защото всички те са наши братя.

Обработено от: Enzo Bianchi, докладваща дума

Обработено от: Enzo Bianchi, докладваща дума