Великден - най-важният християнски празник
Великден е най-старият и най-важен празник на християнската църковна година, през който християните отбелязват страстта, смъртта и възкресението на Исус Христос. Това следва от еврейската Пасха, която се празнуваше от 14-ия до 21-ия ден в месец Нисан (нашият март до април) в памет на освобождението на нацията Израел от египетско робство.
Произходът на името и датата на великденските празници
Обяснението за произхода на името "велик" трябва да се намери в дните на еврейското робство в древен Египет. Фараонът не желаел да освободи израелските си роби, затова Бог наказал страната с десет удара. Едва след последното от тях, когато всички първородни египетски деца умират, фараонът освобождава поробения народ. Евреите, които помазаха вратите си с кръвта на агнето, не бяха засегнати от тази напаст и ангелът на смъртта ги заобиколи. Следователно Агнето е символ на Исус Христос, чиято кръв ни спаси всички от вечното проклятие. Както казва Библията, след като избави от Египет, Бог преведе Моисей с Моисей през Червено море, което той раздели и изсуши. Тук някои търсят произхода на традиционното еврейско име за Великден: Пасха - Пасажът. Те обясняват друга дума от песните като ядене, избягване и го насочват към ангела на смъртта, който обикаля къщите, омазан с кръв. И байпасът, и пасажът представляват великите дела на Бог, които Той направи през една нощ за Своя народ, поради което израилтяните наричаха „Лека нощ” всяка година памет на този ден.
Символиката на прехода от робство към свобода също е пренесена в християнството като преход от грях към живот в Божията благодат, която Исус Христос осигури със смъртта и възкресението си. Събитията, свързани с разпятието и възкресението му, са се случили по време на Пасхата и следователно еврейският и християнският Великден също съвпадат с времето. Не съвсем обаче, в раннохристиянските общности имаше разногласия относно датата на тържеството. Някои раннохристиянски общности празнуваха празника с евреите на 14-ия ден на Нисан, други в първата неделя след 14 Нисан. От писанията на църковния отец Св. Амвросий, научаваме, че Църквата не е успяла да се съгласи по този въпрос. Още в средата на II век папа Анисиент и по-късно папа Виктор II се опитват да разрешат спора, но той не приключва до първото Никейско сливане през 325 г., което нарежда Великден да се празнува в неделя след първото пълнолуние на пролетта, която от двете настъпи в една от неделите от 22 март до 25 април. Според тези правила се определя датата на Великден до този ден. Следователно датата на великденските празници е променлива и зависи от лунния цикъл.
В Страстната седмица Римокатолическата църква празнува тайната на спасението, която Христос е осъществил в последните дни от живота си. Цялата седмица започва с неделята на май, тоест неделята на Господното страдание, в която предвещанието на царския триумф на Исус Христос е свързано с новината за неговата страст. Вечерната литургия в чест на Господната вечеря започва Великденските три дни, които продължават през Разпети петък на Господното страдание и смърт и Бялата събота, завършвайки с Великденското бдение и завършвайки с вечернята на Господното объркване.
Церемониите на Великата седмица, които датират от 4 век, са претърпели много промени през следващите векове. За последно са опростени и литургично адаптирани към настоящите изисквания през 1951 и 1969 г.
Майска неделя
Последната неделя на Великия пост, известна като Първи май или Господ на страданието Господне, е първият ден от Великата седмица. Майската неделя ни напомня за решението на еврейския съвет за смъртта на Исус и християните отбелязват триумфалното влизане на Исус Христос в Йерусалим. На този ден се освещават палмови или маслинови клони, най-често срещаните кални плодове у нас, които след това се изгарят до пепел, които ще се използват по време на церемониите на Пепеляната сряда следващата година. Калите също се носят в светилището от хората, които след това ги прибират у дома като осветено нещо и ги поставят зад картините, поставят ги в гредите, поставят ги във ваза и веднъж ги поставят на полето или в плевнята . Освещаването на зелени клони е въведено от църквата през 7 век.
Ритуалите на майската неделя се състоят от две части: възпоменание за влизането на Господ в Йерусалим и светата литургия, посветена на паметта на Христовите страдания, в която се рецитират пасажи - частта от Евангелието, в която са описани Страстите Господни . Страст - описание на страданието и смъртта на Исус Христос от Тайната вечеря до смъртта му на кръста, дадено от евангелистите.
Майската неделя започва през седмицата на май. Основната му идея е Господната страст, която се празнува в продължение на три дни от 4-ти век, чието име е Великденските три дни. Това всъщност е кулминацията на Голямата седмица. Започва с литургията на Господната вечеря на Велики четвъртък и завършва с вечернята на Великден. Великата седмица - е словашкото име на периода, известен в литургията като Hebdomada sancta (Страстната седмица).
Зелен четвъртък
Същността на Зеления четвъртък е споменът за установяването на Тайнството на олтара и Тайнството на свещеничеството. На Великия четвъртък сутринта епископите отбелязват ръкополагането на тайнството на свещеничеството, за да отслужат света литургия с всички свещеници от своите епархии. Тази св. Литургия се нарича Missa chrismatis. Три вида масло също свидетелстват за тези маси: криза, масло от катехумени и болно масло. Маслото е знак за сила. В литургията маслото се използва за кръщение, утвърждаване, тайнство помазване на болни и за ръкополагане на свещениците.
Катехуменско масло: помазването на катехумени с масло трябва да бъде знак за подкрепление в борбата срещу злия дух.
Болно масло: Болното масло (Oleum infirmūrum) се използва за извършване на тайнството помазване на болните. Маслото има и лечебни ефекти - облекчава болката. Тайнството помазване на болни укрепва болните в душата и тялото, облекчава болката и безпокойството им.
Криза: това е масло, към което се смесват ароматните съставки. В случая с израилтяните и други народи по това време те поставят царе на поста, като ги помазват с масло. Думата "Христос" също идва от гръцки (Christos) и означава "Помазан". (На иврит думата е „Месия“.)
Помазването с кризата на кръщението или потвърждението означава да поемем задачата да живеем според Исус, който е нашият Цар.
В четвъртък вечерта Исус отпразнува последната вечеря със своите ученици. На тази вечер той установи две тайнства: съответно свещеничеството и Евхаристията. той превърна хляба и виното в тялото и кръвта си. В същото време той предаде свещеническа власт на апостолите, казвайки: „Направете това в памет на мен“.
На Велики четвъртък се отслужва вечерната св. Литургия в памет на ръкополагането на Тайнството на олтара. Тази св. Литургия е известна и с церемонията по измиване на краката на дванадесет мъже, датираща от времето на св. Григорий Велики, който е приемал по 12 просяци на ден. На този ден, който е получил името си вероятно според зеленината в Гетсиманската градина, където Исус Христос се е молил преди ареста си от войници, започва Великденският тридневен ден. В четвъртък камбаните спират да бият в знак на съучастие в страданието на Христос. Звукът им се чува с изключение на тържествената Глория на бдението за възкресението в Бяла събота и вместо това се използват изнасилвания. След литургия ние си спомняме Господ Исус, който наблюдава молитвената градина в Гетсимания. Апостолите заспаха от умора и Исус остана напълно сам, изоставен. Това събитие е символизирано не само от отвореното празно светилище, вечната светлина пред него, но и събличането на олтарите и премахването на всички предмети от тях. Голите олтари символизират изоставянето на Христос в Гетсиманската градина.
Добър петък
Разпети петък - денят на страданието, разпятието и смъртта на Исус Христос. На този ден в римокатолическите храмове не се отслужва свещена римска литургия, олтарите са без църковна роба. Всички вярващи постят от месни ястия и могат да се ядат само веднъж на ден. Това е ден, специално посветен на паметта за страданията и смъртта на Исус на кръста. Това е ден на пост, покаяние и единственият ден в годината, когато не се извършва Евхаристийната жертва. Вместо това се извършва литургията на Страстите Господни, която се състои от поклонение на словото, тържествена молитва на вярващите, почит към Светия кръст и Св. рецепция. Литургичният цвят - цветът на кръвта - също ни напомня за смъртта на Исус. На този ден се четат или пеят страсти.
Бяла събота
Белите съботни церемонии се провеждат след залез слънце в рамките на т.нар Великденско бдение (бдение). Според древната традиция тази нощ е очакването на Господ, нощта на събуждането, посветена на Господ (Изх. 12:42). Бяла събота - честването на Христовото възкресение започва с Великото бдение. Това означава Бяла събота вечер, първоначално през нощта, когато е започнала и еврейската Пасха (еврейски празник, проведен в чест на последната вечеря в египетския плен, когато ангелът на смъртта е минавал покрай жилищата на израилтяните и не им е навредил, беше отворил вратата на Палача). 12,1-51), тоест празниците, преди които Господ Исус беше разпнат. По време на великденското бдение, Църквата наблюдава и очаква възкресението на Христос, католическата църква празнува бдението като радостния празник на възкресението, камбаните, които мълчат от четвъртък вечерта, отново ще бият.
Великденското бдение - нощта преди Великденската неделя, беше богато литургично богослужение, което започна в събота вечер, продължи цяла нощ и завърши в неделя сутринта с кръщението на катехумени. Литургията на великденското бдение започва с запалването и благословението на великденския огън и освещаването на великденската свещ - пасхалната. Тази свещ е в центъра на празника на Великден. След думите „Христос, светлината на света - слава Богу“, от нея вярващите носят други свещи. Кръстът, гравиран в свещта, е знак за смърт, петте дупки с набрани мъниста символизират раните на Христос, а буквите алфа и омега с годината на текущата година казват, че Христос е Господарят на времето и вечността, началото и краят на всичко. Шествието с пионката припомня думите на самия Христос: „Аз съм светлината на света. Който ме следва, няма да ходи в тъмнина, но ще има светлината на живота ”(Йоан 8:12).
Това е последвано от великденски химн, възхваляващ тържествената нощ тази вечер, възвишен начин да се избавим и накрая да помолим Небесния Отец да озари в нас светлина в нашия живот, който е Христос. Великденското бдение съдържа и други елементи - почитането на словото, три до седем четения от Стария завет, литургията на кръщението (ако няма кръщенета, се освещава само кръщелна вода и кръщението ще бъде подновено), тогава обредът на възкресението и Евхаристията По време на 40-дневната почивка песента Алилуя ще звучи отново!).
Великден е последван от осем октавна октава на Христовото възкресение, която се състои от седмица непосредствено след Великден и завършва с неделята на Божията милост (първата неделя след Великден). В миналото тя е била наричана Бяла неделя, тъй като през 389 г. император Теозодий Велики (379-385) е обявил едноседмично ръкоположение на великденските празници, за да могат новокръстените, които са носели своите бели християнски одежди по време на тази октава, да могат получи бяла роба. И именно бялата кръщелна роба беше тържествено отложена в последния ден на великденската октава, която след това беше преименувана на Доминика в albis deponendis (Бяла неделя отлагане неделя). В Рим премахването на бялата роба беше тържествено извършено в Латеранската базилика. Едноседмичното освещаване на Великден постепенно беше намалено на три, по-късно на два дни, а от 1951 г. Великденският понеделник вече не е празник.
Великденска неделя
На този ден римокатолиците отбелязват разпятието, смъртта и възкресението на Исус Христос. Възкресението - най-голямото чудо на Христос и основната истина на християнската вяра. Това е триумфално посвещение на изкупителното дело на Христос. Душата му се събра отново с прославеното тяло, върху което останаха раните от разпятието, но иначе не беше обект на ограниченията на времето и пространството.
Велики понеделник
Великденският понеделник се нарича още „понеделник на Агнето“ в памет на случилото се в първия ден след събота. По това време ангелът даваше смелост на жените, които изтичаха в гроба на разсъмване и бяха уплашени и притеснени, когато го намериха празен. „Не чакайте!“ Той им каза. „Той възкръсна от мъртвите. Той не е тук ”(Мк 16: 6). Той добави: "Но отидете и кажете на учениците си." Последният празник на Великден е известен и с разбиването и поливането на момичета.
Великденският сезон - празникът на Великден - продължава 50 дни. Той започва в бялата събота вечер и завършва вечерта на празника на изпращането на Светия Дух (Turice). Този период се празнува в радост и танци като един празничен ден или дори като „велика неделя“. Особено в тези дни се пее радостната Алилуя.