Днес повече от деветдесет процента от децата са разпределени при майките си след развода. Резултат ли е от надценяване на ролята на майката във възпитанието на детето или на „култа към майчинството“? Според проучвания 57% от жените са съгласни с това, но само 35% от мъжете.
В нашето моногамно общество обаче бащата и майката също принадлежат на детето. Така че общото изключително право на майка на дете? И както беше в миналото?

откъде

„Култът към майчинството“, който обществото доминира от 20-ти век, е резултат от съвременните знания в психологията и социологията. Преди това бащата имаше привилегированото право да отглежда дете като хляб и глава на семейството.
В началото на 20-ти век Зигмунд Фройд започва да подчертава влиянието на майчината любов към детето - това е било основно и решаващо за по-нататъшното развитие на емоционалните взаимоотношения на индивида в зряла възраст.

Нека да преминем към периода след Втората световна война, когато са израснали хиляди деца, загубили родителите си по време на войната. Установено е, че те страдат от сериозни психични проблеми и не могат да се интегрират в основното общество.
През 1951 г. Джон Боулби публикува изследването „Майчините грижи и психичното здраве“. Основната й теза е: „За психичното здраве на детето е от съществено значение то да има опит в топли отношения с майка си (или сурогатна) майка“. Никой не коментира факта, че са били в сиропиталищата не само без любовта на майката, но и на бащата, или че бащата може да бъде „сурогатна майка“.

Както е другаде?

Правото на майката на дете „разведено ли“ е след развода в други култури? В ислямските страни жената няма право да отглежда дете от предишен брак. Това се оправдава с факта, че ако жената се омъжи повторно, тя ще бъде заета да удовлетворява правата на новия си съпруг и това ще й попречи да отглежда дете.
Дори ако новият съпруг толерира да обръща повече внимание на детето от него, това не е възможно. Според ислямското семейно законодателство той не е в роднински отношения и поради това му липсва „нежност“ към детето.
От осемгодишна възраст обаче детето може да избере за себе си дали да остане с майка си или баща си. Дори и да реши да живее с майка си, той общува с баща си, за да може да го учи и възпитава. Детето също има възможност да избере вид, подобен на редуващите ни грижи.

Култът към живота

Много жени разглеждат праисторическите времена като златната ера на култа към майчинството. Най-старите скулптури, открити от периода на палеолита, така наречената Венера, са жени майки. На статуетките на тези пълни дами често липсват части от тялото като ръце, крака и лице, но имат подчертани буйни гърди, седалище и корем в напредналите етапи на бременността. Първата позната ни религия се основаваше на почитането на така наречените Велики богини или Богини-майки.
Трябва обаче да признаем, че Венера или Великата майка не са били „само човешки“ майки. Те бяха символ на потентността на живота като цяло. Имаше мистична връзка между майката на жената и природата. Плодовитостта на жените е повлияла на плодородието на почвата и обратно.
Менструалният цикъл на жените оказва влияние върху естествените цикли (фази на луната, приливи и отливи, сезони) и обратно.
По този начин почитането на Великите майки всъщност не е било култ към майчинството, а култ към плодородието и живота. Бременна или родилка жена беше за архаичния мъж най-кратката картина на света, в който той живееше, който стоеше и падна със земеделието.

Мамутите ловуват и жени

„Праисторическият баща също беше на лов в продължение на няколко седмици, докато майката се грижеше за децата. Така че все пак е естествено. В крайна сметка бащата беше само хляб. И така можем да го приложим дори след развод. Майката ще се грижи за детето, а бащата ще изпраща издръжка ", аргументи се излагат в интернет дискусии.
Разделението на ролите на типично женска и мъжка обаче вече не е валидно днес. Днес и двамата мамути са „ловувани“ от мъже и жени. Жените се еманципират в предишната типично мъжка сфера, като печелят пари, мъжете по подобен начин се еманципират в изключително женската сфера, като отглеждат деца, дори са взели отпуск по бащинство.
В допълнение, страниците на книгите днес са пълни с изследвания на доминиращи майки, отглеждащи покорни и безсъзнателни млади мъже като режисьора Скинър от Симпсън.

От ежедневието

Господин Джон би искал да се разведе след кратък и неуспешен брак. Има обаче един улов, жена му го изнудва. Г-н bouboš също довери подобен проблем в кантората за правна консултация.
Г-жа Зузана, от друга страна, не се страхува от развода. Адвокатът я успокои, че малките деца почти винаги са поверени на майчинството. „В крайна сметка и двете деца наистина ми се довериха“, спомня си той.

Независимо дали детето е поверено единствено на бащата или майката, то винаги е засегнато от загубата на пълноценни отношения с двамата родители.