жените

По-голямата част от обществото, особено по-възрастното поколение, счита международния ден на жената за манипулативно преживяване на комунизма. Днес обаче трябва да го възприемаме като напомняне за дългосрочните усилия на жените за равенство в обществото или просто да си спомним на този ден живота от минали времена, когато финият пол не беше никак лесен.

Добре, ти (погрешно) използваш празника

Мнозина все още смятат MDŽ за социалистически опит. През деня мениджърите раздаваха червени карамфили на работниците и компанията им подготвяше културни събития. Целта беше да се отдаде почит и благодарности на социалистката - работник и гражданка. Празникът на всички дами беше злоупотребен за нуждите на режима и идеологията. Политическото заведение работи усилено, за да превърне този празник във важен ден за отбелязване не толкова на женствеността, а на скандирането на политическата идеология. Следователно в нашия регион MDŽ беше свързан с ден, когато жените празнуваха предимно вкъщи с деца, политиците ги хвалеха за това на трибуните, а мъжете пиеха всичко това с приятели в кръчма.

Не Русия, а САЩ!

Свързването на този празник със социализма не е по вина на самия празник, а на хората, които са го злоупотребявали широко за различни цели. На този ден те също се противопоставят на дейностите на политиците, които искат да угодят на жените и да ги получат за свои интереси. По-подходящо би било да се вземат мерки, които да улеснят нещата малко по-лесно и по-лесно за жените. Жените все още се нуждаят от повече уважение, социално признание и по-малко арогантност. В крайна сметка така възникна цялата идея на MDŽ.

Корените на празника се връщат към Америка и нямат нищо общо с комунизма. Годината беше 1908. 40 000 шивачи излязоха по улиците на Ню Йорк и ясно изразиха своето недоволство. Протестите бяха успешни и работещите жени успяха да спечелят няколко предимства. Най-важните постижения бяха придобиването на избирателно право, 8 часа работно време и подобряването на специалното законодателство.

Горални жени със силата на планината

Така или иначе финият пол също не беше лесен в нашия регион. Дори не трябва да навлизаме дълбоко в историята, за да видим, че жените трябва да издържат достатъчно поради различни културни обичаи. Нека да разгледаме такива жени от Горал, които не трябваше да се конкурират само с условията на непредсказуемите планински райони, но и с много други неща. Основният фокус на селскостопанската работа беше върху жените. Може би малко изненадващо, нали? Чудите се къде са били мъжете? Те заминаха на работа извън селото, за да подобрят поне частично лошото икономическо положение на семействата си. Понякога се връщали само по време на най-интензивната селскостопанска работа.

Раждане на плодородна почва

Буквално и до писмото! Но нека не изпреварваме. На жената Горал не й беше лесно дори по време на бременност. Тя би могла да повлияе на раждането на дете, преди то да е било заченато, още в детството. Самотните момичета не бива да убиват котенца или други малки, освен ако не искат по-късно да раждат деца с увреждания, които не говорят, или мъртви деца. Хората казваха, че тя вече не е честна за момичето, което носи плитката на своя страна. Момичето, което носеше косата си, нарязана на две плитки, сплетено отзад и сгънато в рояк, беше предвидено да има извънбрачно дете. Самотната майка е била наричана сомнамбул и бебето й никога не е било наричано. Като алтернатива, такива деца са получили прякор според необичайни имена, умишлено дадени от местен свещеник.

Бременната жена е била обект на определени забрани, нарушаването на които може да навреди на детето. Беше им забранено да вдигат тежки товари и да извършват напрегната работа, на бременна жена беше забранено да гледа грозни, грозни неща, просяци, мъртви, мишки (детето може да има сива кожа), огън (ако една жена се изплаши и грабне тялото й, в един момент детето трябва да има знак - червено петно, наричано още огън). Въпреки че тези забрани се считат за суеверия, дори от настояща медицинска гледна точка, подобни психологически стресове представляват опасност за детето.

Обществото се отнася положително към бременната жена, но в същото време тя се смята за нечиста и може да донесе нещастие. Следователно тя беше частично социално и пространствено изолирана. Тя не беше добре дошла в странна къща. Освен това те често са работили до самото раждане, така че често се е случвало да раждат в робот точно на полето. Ако жената работеше с мотика, тя прерязваше пъпната връв с нея, друг път я късаше с нокти и я завързваше. След това детето донесе вкъщи с престилка. В началото на 20 век. жената трябваше да лежи в леглото шест седмици след раждането и никой непознат нямаше право да я види. Ако жената кърми дори след бременност, възрастните жени го смятат за престъпление, извършено върху очакваното дете. В края на кърменето жените трябваше да се крият от децата си, за да свикнат. За да загубят мляко, те добавиха кисело зеле към гърдите си.

Какво ще кажете да си спомните преживяното?

Работата дори не беше зад затворени врати. Цялата зона около камината принадлежеше главно на жени, които готвеха тук или вършеха друга домакинска работа с нея. Газда остана предимно в пространството на масата, където се занимаваше с въпроси, свързани с функционирането на икономиката.

Жените от миналото трябваше да се борят за правата си, да учат, да работят усилено другаде или дори да раждат на полето. Днес ситуацията се подобри в много отношения, но това не променя необходимостта да се възползваме от възможността и да благодарим на всички представителки на нежния пол за това колко красиви, добри, грижовни, прекрасни и колко щастливи сме, че ги имаме.

И ако искате наистина да хванете празника на жените, бягайте направо до Белянските Татри. Отседнете в уютна къща за гости и дишайте в средата, в която жените са доказали и все още ежедневно доказват защо трябва да бъдат високо ценени.