Християнското семейство наистина е малка църква, в която общението живее според Христовото Евангелие. Взаимната любов и единство, които са истинските признаци на Църквата, могат да се живеят тук в малка общност, тоест много по-интензивно, отколкото при голяма маса хора в храма, които често изобщо не се познават. Богословието често оприличава семейството с образа на Троицата. Символично можем да разширим приложението, така че бащата на семейството да е образ на Бог Отец, който е глава на семейството. Не като диктатор, а като този, който се влюбва в жена си и децата си. Бащата трябва да бъде авторитет и пример за подражание у дома, да бъде свещеник в домашната си църква, да води молитва, да чете и обяснява Божието слово, да се грижи за духовното израстване на себе си и на другите членове на семейството. Майката е образът на Бог Син, защото когато тя е в единство и любов с Отца, децата се раждат от техния съюз и растат духовно, черпейки се от взаимната си любов, като по този начин се превръщат в образ на Светия Дух. Има и друго приложение на този образ, където майката е образът на Светия Дух в семейството, тя е обединяващият елемент, тя съживява отношенията в семейството със своята любов, нежност и майчина грижа, тя е нейното сърце. Децата са образ на Божия Син, те трябва да бъдат образ на своя Баща, да подражават на добрия му пример, точно както Божият Син прави това, което вижда, че Отец прави.

ангажимент

В християнското семейство домашната църква, три олтара, престоли и свети места на семейството имат важно място. Първият е мястото, където семейството се събира за молитва. В славянските народи от византийската традиция в много къщи е имало „свещен ъгъл“, където са били поставяни икони, кръст, библия, молитвени книги.
Тук семейството се събрало за молитва, тук те представили свещеника, който дошъл в къщата да извършва церемониите, на това място всеки гост, който влязъл в къщата, се покланял. Всяко семейство трябва да има такова свято място, където да се молим заедно и, разбира се, да го използваме ежедневно.

Вторият олтар е маса за хранене. Място, където получаваме заедно хляб и друга храна, която Бог ни дава, за да укрепим телата си. На тази маса, ако е възможно, цялото семейство трябва да се среща всеки ден и без да бърза да прекарва миг заедно, да говори и да споделя с другите, а не само припряно, мълчаливо да хвърля храна заедно, често в стрес, да стои или сам някъде в креслата отпред на телевизора или във вестника, списанието. Тази маса трябва да се поддържа чиста, така че да е приятна среда за вечеря заедно. Неделният обяд е подходящ момент да зададете въпроси, свързани с Божието слово, чуто на църковните служби, за да видите дали децата са разбрали основните идеи на проповедта. Семейството може по-добре да приложи тези божествени истини към конкретната си ситуация, отколкото свещеник, който много пъти не може да знае всичките им проблеми. Предпоставката е, разбира се, внимателното участие на цялото семейство в литургията.

Третият олтар на семейството е двойното легло на родителите. В брака се молим съпрузите да поддържат това легло чисто и непорочно, за да може Бог да им помогне да изпълнят обещанието за любов и вярност, което са дали. Доброто християнско семейство стои на тези естествени стълбове на връзката, които са любов, вярност и доверие. Двойното легло е място, където съпружеската любов се проявява по изключителен начин, който не трябва да бъде егоистично изпълнение на сексуалните желания на даден индивид, а подарък с любов към друг човек.
Тези три олтара са места, където семейният живот се развива изцяло. В храма олтарът е най-святото и най-важно място, в нашите семейства са много важни общата молитва, общите моменти на вечеря и открит поверителен разговор, както и взаимното отдаване на друг влюбен.
Св. Ян Златоусти сравнява християнско семейство с птиче гнездо, където родителите хранят малките си, за да хванат крилата и да се научат да летят безопасно. Тогава те вече не остават в гнездото, а летят високо към небето. Бог ни е показал пътя към небето, Той ни е поставил в този свят в семейството, за да можем да отгледаме могъщи крила на добродетелите, върху които можем да летим там.