Очаквах много медитация и глад. Надявах се, че с предишния си опит мога да го направя без никакви проблеми.

почистване

През тези три дни обаче разбрах какво е да си наистина жаден, сутиенът ми изтръгна кожата ми от гърба и ужасната болка в коляното беше преодоляна от мисълта, че го правя за семейството си.

Строгият будистки пост на Нюнг На беше по-труден, но по-ефективен, отколкото можех да си представя.

Добре дошли в манастира

Беше около пет вечерта, когато преминах през портите на женския манастир Копан в Катманду. Районът беше огромен, много по-голям от мъжкия манастир, където взех първия си будистки курс по медитация преди две години. Пред рецепцията седяха монахини, уморени от жегата на мусонните дни, а на прага лежеше куче.

Дадоха ми стая и ми казаха, че в шест часа ще отида в столовата за вечеря, където ще получим инструкции от водещата монахиня. Първо обаче отидох да видя гомпата, т.е. залата за медитация. Имах късмет.

Следобедната секция току-що беше приключила и хората излизаха от гомпата - монахини, но също и посетители, предимно азиатци. Оризът беше разпръснат по целия под. Боже, какво ставаше тук? Въпреки това, подобно на маймуна, съзнанието ми веднага скочи от ориз, за ​​да изненада красотата на стаята. По стените имаше огромни картини със сцени, а отпред хиляда ръце и хиляда Черезиг.

Целта е цялостно физическо и психическо прочистване

Nyung Nä се състои от осем последователни поста на гладно. Всеки комплект има два дни. Първата е така наречената подготовка, по време на която можете да ядете само веднъж на ден, за обяд.

Не трябва да ядете нищо след 12 часа. Пиенето и говоренето са разрешени през целия първи ден. Вторият, основен гладен ден е окупацията. Без храна, без питие, без вода. Нито капка.

Той дори не може да говори. Какъв е смисълът?

Това е не само физическо, но и психическо и кармично прочистване. Ето защо в тялото не трябва да влиза храна или течност, накратко нищо отвън. Също така, мълчанието е да се гарантира, че човек не случайно не осквернява пречистващата си карма с неподходящи думи. Най-просто казано, става въпрос за пълно отдръпване в себе си и отказ от всички външни влияния.

Освен това по време на поста се прилагат общи забрани - забрана за убиване, измама, кражба, забрана на консумация на алкохол, наркотици, забрана на полов акт, забрана за танци и забавление по друг начин.

Общо е около 16 дни, но можете да участвате и в частични сетове. Присъединих се към последния набор, който завърши с празнуването на Сака Дава - най-важният празник на тибетския будизъм. В същото време беше изпълнено и по случай тези важни дни, гомпата дори украси цялата сграда с цветни светлини.

По-лоши от жаждата бяха болката и умората

Най-много се страхувах от жаждата. Навън все пак беше 35 градуса и никога досега не бях без вода 32 часа. Постът приключи едва на третия ден, малко преди зазоряване.

За моя голяма изненада обаче самото гладуване беше най-лесното като цяло. Разбира се, в крайна сметка бях много жаден, но беше интересно да гледам това, досега непознато, чувство.

Много по-лоша беше умората, нощното нашествие на комари, което не ми беше позволено да убивам, и всеки ден стотици лъкове, т.нар. прострации. Лъкът може би не е най-подходящият превод, защото е много повече от просто огъване на торса.

Мъжът съединява дланите си, докосва челото, гърлото и гърдите, коленичи и веднага си ляга. И докато той лежи там, разкъсан по корем, челото му докосва земята и съединените длани на огъня се навеждат над главата му. Повтаря се доста бързо и много пъти подред. Може би двеста и триста пъти на ден. Освен всичко друго, тези екстремни поклони трябва да съборят гордостта и да засилят смирението.

„Уф, не мога да издържа толкова дълго“, притесни ме след първите двадесет лъка на твърдите плочки. В него една от монахините ми донесе груб бургундски монахски шал като подложка. Тя пристигна точно навреме. В крайна сметка обаче, дори и с шалчето, беше ад след известно време. Болеха ме коленете, лактите и раменете. Освен това през втория ден се почувствах замаян и изтощен. Постоянно повтарях обаче, че пречиствам кармата си и може би помагам на близките си. Затова в съзнанието си насърчих „направете поне още пет“. И в крайна сметка петима от тях бяха още десет, двадесет.

Искахме и да си свалим сутиена

Освен лъкове, през цялото време се пееха и рецитираха мантри, в които, за съжаление, не можах да се включа, тъй като всичко се проведе в тибетски. От време на време мантрите се прекъсвали от силен акорд на тръби, камбани, чинели и големи барабани, което придавало на цялата церемония някаква духовна сериозност. Това винаги ме събуждаше от сънливост. Отначало изглеждаше като страшен дисхармоничен шум, но после изглеждаше красив и възвишен.

Така че седяхме там сутрин от три до 9-10 часа на ден, в сесия за медитация само с две почивки на ден. Не мога да седя разстроен, откакто бях уморен. Затова се облегнах на стената и се възхищавах на постоянството и дисциплината на монахините, които дори на шестнадесетия ден не се нуждаеха от подкрепа отзад. Последният ден стената ми беше напразна. Вече имах разкъсана кожа на гърба от щипката за сутиена.

„И на мен ми се е случвало“, довери ми съквартирантът на Габи, когато си припомнихме всички причудливи неща, случили се след гладуването. „По едно време мислех да съблека сутиена дискретно, но в крайна сметка издържах“, добави през смях мексиканката Габриела.

В крайна сметка получихме чиповете

През цялото време пред гомпата имаше огромна купчина храна. Чудех се дали не е най-здравословната храна. Самите чипсове, консервирани сокове, бонбони, шоколади, бисквити.

„Те трябва да са трайни храни, тъй като трябва да са в гомпата през целия пост“, обясни ми един от участниците.

В последния ден всичко беше разпространено между монахините и нас, чуждестранните посетители. Това беше символ на щедрост. В крайна сметка всички наши мантри и поклони бяха насочени главно към Ченрезиг, който е въплъщение на състраданието и щедростта на всички Буди. Той има хиляда очи, за да види всички страдания на света и хиляда ръце, за да помага безкрайно.