Наскоро публикувах кратък откъс от есето на Албер Камю „Непокорният човек за 24 часа“ чрез „история на пратеника“, предлагайки изумителна интерпретация на някои от ключовите идеи на Фридрих Ницше. Тъй като този пасаж предизвика както положителни, така и отрицателни отговори, реших да помисля за това днес с вас. Ницше е поет и още една интерпретация на неговото творчество не може да навреди
„Сумата от всичко, което е възможно, още не представлява свобода, но от друга страна, всяка непостижима цел е равна на робството. Самият хаос в известен смисъл е робство. Свободата съществува само в свят, където възможното е едновременно дефинирано като невъзможно. Няма свобода без закона. Ако съдбата не се ръководи от някаква по-висока ценност, ако царят е случайност, това е пътешествие в тъмнината, ужасната свобода на слепеца. Следователно в разгара на най-голямото освобождение на Ницше той избира възможно най-голямата зависимост. „Освен ако не превърнем Божията смърт в нещо като голямо себеотричане и непрекъсната победа над себе си, страданието ще бъде непоправимо.“ С други думи, в бунта на Ницше, това води до аскетизъм. Карамазов „ако нищо не е вярно, всичко е позволено“ по този начин се заменя с по-дълбока логика - „ако нищо не е вярно, нищо не се допуска“. Да отречеш, че едно нещо е забранено на този свят, означава да се откажеш от позволеното. Там, където никой не може да каже какво е черно и кое е бяло, светлината угасва и свободата се променя чрез доброволен затвор. "
„Така Ницше се връща към корените на мисленето, към досократиците. Те изключиха крайните причини, защото искаха да оставят вечността на принципа, който си представяха, недокоснат. Вечното е само сила, безцелна сила, „играта“ на Хераклит. Ницше се стреми само да докаже, че законът се съдържа в действието и играе по необходимост: „Дете, това е невинност и забрава, вечно начало, игра, колело, което се извива само по себе си, първото движение, свещеният дар да кажеш„ да “. „божествено е, защото е безсмислено. Следователно само изкуството може да го разбере с постоянното му оправдание. Няма съдебен доклад за света, но изкуството може да ни научи да повтаряме света, точно както светът сам се повтаря под формата на вечни завръщания. Оригиналното море неуморно повтаря едни и същи думи на пясъчния бряг и хвърля върху него същите същества с учудване, че живеят. И поне за тези, които са съгласни да се върнат и на които всичко се връща, които резонират с цялото си сърце, това изкуство участва в божествеността на света. "
Използвана и препоръчителна литература:
Албер Камю, непокорният човек (словашки писател, 2004).