Това е четвъртият път от началото на новата година, който каним християни от нашата общност да се присъединят към инициативата. Пост 21. За какво става дума? В продължение на 21 дни се отказвайте от поне нещо, което ви е „скъпо“ (храна, хоби, телевизия, пазаруване, Facebook, потребител на време и т.н.) и отделяйте време всеки ден, за да четете Библията и да се молите. Всяка сутрин през този период ще публикуваме кратки разсъждения с библейски текст на нашия уебсайт. И накрая, свържете се с поне един приятел, за да се насърчавате и споделяте помежду си. От година на година все повече християни от различни общности или деноминации се присъединяват към това предизвикателство. Надявам се, че ще се присъедините тази година.

Но преди всичко е важно да зададете основния въпрос: „защо християните трябва да постит“? Изключително важно е да влезете в периода на Великия пост с правилното, новозаветно отношение и да знаете значението на Великия пост. И така, какво е гладуването? Тук от векове дефиницията за пост сред християните е общоприета:

Постът е временното отказване от нещо, което е добро само по себе си, като храна, за да се засили желанието ни за нещо по-добро; а именно желанието за Бог и Неговото присъствие в живота ни.

Ето няколко мисли за новозаветния пост. Важно е да се спомене, че в Библията постенето почти винаги е свързано с отричане на храна и напитки. Исус ходеше в пустинята 40 дни и не яде и не пие нищо. В стария завет виждаме Данаил да яде само зеленчуци и да пие вода. Съвсем добре е обаче да се откажем от нещо, което е добро или приятно за нас, за да изразим желанието си за Бог и Неговото присъствие. Бог не заповядва на християните да постят в Новия Завет. Постът обаче е описан в него като нещо добро, полезно и полезно. Новозаветната книга на Деянията записва как християните постили за сериозни решения (Деяния 13: 2-3, Деяния 14:23, Лука 2: 36-37). В тези пасажи от Писанието можем ясно да видим това молитвата и постенето често са свързани. Постът беше често срещана част от християнския живот. Исус дори очакваше да постим.

Например в Матей 6: 16-18, в проповедта си на планината, Исус споменава за пост: „Когато постиш, не изглеждаш мрачен като лицемери. Пренебрегват външния си вид, за да стане ясно на хората, че пости. Истина ви казвам, те имат своята награда. Но когато постиш, помажи главата си и измий лицето си, за да не виждат хората да постиш, а Твоят Отец, който е в тайна. И твоят Отец, който вижда тайно, ще те възнагради.

В този пасаж можем да видим няколко важни акцента. Исус каза „когато постиш“, а не „когато постиш“. Може да изглежда, че няма разлика, но е точно обратното. Думата "когато" изразява очакването на събитие, което ще се случи. За разлика от това думата „ако“ показва само несигурна възможност. Следва, че Исус очакваше последователите Му да постят. Второто и очевидно в този пасаж е предизвикателството на Исус, за да не постим с желанието да впечатлим другите. Постът е един от тестовете, който ни потвърждава, че ние наистина се грижим за Бог, защото в много ситуации Бог е единственият човек, който знае за вашия пост.

постят

Следващата част от Писанието за важността на поста е от Матей 9: 14-17: „Тук учениците на Йоан дойдоха при него и му казаха: Ние и фарисеите често постим. Защо учениците ти не постят? Исус отговори: Могат ли младоженците да тъгуват, докато младоженецът е с тях? Ще дойде време обаче, когато ще вземат младоженеца си, преди да постят. В края на краищата никой не шие кръпка нова тъкан върху стара рокля. В крайна сметка такова пълнене ще разкъса роклята и дупката само ще се увеличи. Дори ново вино не се налива в старите мъхове, защото мъховете се разкъсват и виното изтича, а мъховете се унищожават. Новото вино обаче се излива в нови мъхове и двете ще бъдат запазени. “

Толкова често цитираме втората част на този пасаж, без да осъзнаваме, че Исус използва аналогията на пачуърк и мъховете, за да го направи., за да се подчертае разликата между новозаветния и старозаветния пост. Исус казва, че учениците Му не постят, защото Той все още е с тях. Той е младоженецът, който е с тях. Когато обаче младоженецът си тръгне (което, разбира се, се е случило по-късно - затова, между другото, думата „кога“, а не „ако“ се използва отново), тогава те ще постят. Тук откриваме едно от другите значения на християнския пост, а именно израз на нашето желание за завръщането на младоженеца, нашия Цар Исус Христос. Това е връзката между поста и второто пришествие на Христос. Изразяваме с него глада и желанието си за Неговото завръщане в този свят.

В заключение, постенето е като точка в края на изречението „БОЖЕ, ОБИЧАМ ТЕ И ТРЯБВАМ ​​ТЕ.„Причината за постенето следователно трябва да бъде да откъснем поглед от нуждите и желанията си и да се фокусираме изцяло върху Бог. Постът е начин да изразим желанието си за Бог и да покажем, че наистина ни е грижа за връзката ни с Него. Постът ни помага да придобием нова перспектива и да осъзнаем зависимостта си от Бог. И да не забравяме, постът не е начин да принудим Бог да прави това, което искаме. Постът променя нас и нашето отношение, а не Божието.